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1、古代學(xué)子開(kāi)學(xué)要準(zhǔn)備什么東西
距九月一日新學(xué)期開(kāi)學(xué)已近，很多家長(zhǎng)已開(kāi)始忙著為孩子準(zhǔn)備開(kāi)學(xué)的東西了。古代學(xué)子開(kāi)學(xué)前會(huì)做哪些準(zhǔn)備？從古籍記載來(lái)看，必不可少的有三樣：一份"束脩"，亦即學(xué)費(fèi)；一件"青衿"，類(lèi)似于現(xiàn)在的學(xué)生服；一套"笈囊"，放置書(shū)本、衣服等學(xué)習(xí)、生活物品的收納用具……
古人為什么稱學(xué)費(fèi)為"束脩"？
《論語(yǔ)》："自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉"
新學(xué)期開(kāi)始前，學(xué)費(fèi)是古代學(xué)子首先要準(zhǔn)備的。古代學(xué)費(fèi)稱"束脩"，根據(jù)學(xué)業(yè)的不同階段，又有"入塾費(fèi)"、"拜師費(fèi)"或"謝師酬金"等叫法。為什么古人稱學(xué)費(fèi)為"束脩"？這與孔子有關(guān)。當(dāng)年，孔子提出人人都應(yīng)該享受教育的"有教無(wú)類(lèi)"觀點(diǎn)，普及
2、教育，廣收學(xué)生。據(jù)《論語(yǔ)·述而》，孔子當(dāng)時(shí)說(shuō)了這么一句話："自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉。"
學(xué)子騎馬書(shū)童負(fù)笈隨行（明鐵名繪，局部）
"脩"即肉脯，是用鹽、香料等加工制作成的臘肉或咸肉一類(lèi)干肉；"束脩"，就是10條干肉?？鬃舆@句話的意思是，只要送我10條干肉，我就教你。顯然，孔子所言不過(guò)是隨嘴說(shuō)說(shuō)，此后卻成了"學(xué)費(fèi)"的代稱，進(jìn)而又成了老師報(bào)酬的通稱。
在古代，不論是小學(xué)還是大學(xué)，只要是公辦的"官學(xué)"都是不收學(xué)費(fèi)的，但一些民辦的"私學(xué)"如書(shū)院、私塾一類(lèi)學(xué)校都要收學(xué)費(fèi)，謂之"納費(fèi)"，以補(bǔ)充教學(xué)經(jīng)費(fèi)的不足，提高老師的物質(zhì)待遇。
早期束脩多為實(shí)物，但到后來(lái)就是銀兩錢(qián)幣一類(lèi)了，稱為
3、"脩金"。送脩金是古代的一種社會(huì)風(fēng)氣，有時(shí)也是強(qiáng)制性要求。明沈鯉《義學(xué)約》規(guī)定："義學(xué)束脩，東道總備。分四次送，每季仲月十五日送一次，其諸學(xué)生家不必又具私禮。"
如果學(xué)生家里沒(méi)有錢(qián)，可以送糧食替代送錢(qián)幣。明黃佐《泰泉鄉(xiāng)禮·鄉(xiāng)?！酚涊d："其束脩務(wù)從俗加厚。在城大館官給銀二十兩，有司以禮待送。在鄉(xiāng)則約正等率各父兄出谷及菜錢(qián)。"如果不給老師送脩禮或是不正常送脩禮，會(huì)受到相應(yīng)的處罰，即所謂："所以在古代，不分窮富賤貴，家長(zhǎng)都要給孩子準(zhǔn)備一筆束脩，富家可以多出一些，窮人多少也要表示一下，如"出谷及菜錢(qián)"。
除了束脩，如果去外地讀書(shū)，家長(zhǎng)還得給孩子準(zhǔn)備一筆路費(fèi)，這在古代叫"盤(pán)纏"。據(jù)唐虞世南《
4、北堂書(shū)鈔》引《東漢觀記》，東漢時(shí)曾任益州太守的王阜，當(dāng)年欲到犍為縣求學(xué)，便"取錢(qián)二千，布二端"。
束脩、盤(pán)纏等都是正常開(kāi)支，有的土豪家為了孩子求學(xué)，甚至在求學(xué)地附近購(gòu)置房產(chǎn)。據(jù)《后漢書(shū)·張霸傳》，東漢官員張霸十分博學(xué)，儒生孫林、劉固、段著等慕名而來(lái)，為方便請(qǐng)教，他們干脆在張霸家附近各自買(mǎi)了房子。這種做法，很像當(dāng)今家長(zhǎng)為孩子上個(gè)好學(xué)校去買(mǎi)"學(xué)區(qū)房"！
如果孩子學(xué)習(xí)不好，家長(zhǎng)又望子成龍心切，就還得準(zhǔn)備一筆錢(qián)，用來(lái)給孩子買(mǎi)學(xué)籍。如在清朝，就有一種相當(dāng)腐敗的"花錢(qián)上大學(xué)"現(xiàn)象，不需要參加考試，通過(guò)向朝廷捐銀納糧，即所謂"納捐制度"，便能獲得進(jìn)入全國(guó)最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的名額。當(dāng)然，這筆資金不
5、菲。清《國(guó)子監(jiān)則例》有規(guī)定，需要納捐名額時(shí)，國(guó)子監(jiān)自行招收的學(xué)生（監(jiān)生），每個(gè)名額是銀108兩；地方官學(xué)選拔上來(lái)的學(xué)生（貢生），每個(gè)名額銀144兩。對(duì)困難家庭來(lái)說(shuō)，就是"砸鍋賣(mài)鐵"，恐怕也湊不出這樣一筆"學(xué)費(fèi)"來(lái)。
古代"學(xué)生服"為何稱"青衿"？
《毛詩(shī)注疏》："青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服"
現(xiàn)在學(xué)生都有校服，古代學(xué)子也要穿"學(xué)生服"。在古代，著裝有嚴(yán)格的等級(jí)之分，不同階層的人不能混搭。"青衿"是中國(guó)古代最傳統(tǒng)的"學(xué)生服"，明清時(shí)的秀才便全著青衿。所以，明程登吉《幼學(xué)瓊林·衣服》中云："布衣即白丁之謂，青衿乃生員之稱"。
青衿，亦寫(xiě)作"青襟"，并非是明清時(shí)才流行的"學(xué)生服
6、"。早在先秦時(shí)，青衿即已在學(xué)子中間穿開(kāi)?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》里有首詩(shī)叫《子衿》，詩(shī)中主人心里想著的那個(gè)人，就是穿青衿的鄭國(guó)學(xué)子："青青子衿，悠悠我心。"故《毛詩(shī)注疏》就此解釋："青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。"隋唐時(shí)的學(xué)子也是這般裝束?！缎绿茣?shū)·禮樂(lè)志九》記載："先置之官就門(mén)外位，學(xué)生俱青衿服，入就位。"
為什么學(xué)生要著青衿？東漢鄭玄認(rèn)為："父母在，衣純以青。"唐孔穎達(dá)進(jìn)一步解釋："是由所思之人父母在，故言青衿。若無(wú)父母，則素衿。"這種顏色搭配，其實(shí)是先秦時(shí)儒家"禮"的需要。
除了青衿，"襕衫"也是古代的學(xué)生裝，這是唐宋時(shí)開(kāi)始在學(xué)子中間流行的服裝。《宋史·輿服志》記載："襕衫以白細(xì)布為之，圓
7、領(lǐng)大袖，下施橫襕為裳，腰間有襞積，進(jìn)士及國(guó)子生、州縣生服之。"
襕衫是一種長(zhǎng)袍，上衣與下裳合而為一，由秦漢時(shí)的深衣改變而來(lái)。從明初起，學(xué)子便著襕衫。據(jù)《明史·輿服志三》"儒士生員監(jiān)生巾服"條，洪武二十三年，明太祖朱元璋"定儒士、生員衣，自領(lǐng)至裳，去地一寸，袖長(zhǎng)過(guò)手，復(fù)回不及肘三寸。"朱元璋還親自參與審定，三易樣式，最后定下明朝生員所著襕衫的款式："用玉色布絹為之，寬袖皁緣，皁絳軟巾垂帶。"明朝的學(xué)生服變了好幾次，如明仁宗朱高熾當(dāng)皇帝時(shí)，便認(rèn)為學(xué)生還是"著青衣較好"，于是襕衫"乃易青圓領(lǐng)"。因?yàn)楣糯b十分講究，上綱上線，所以古代家長(zhǎng)在孩子入學(xué)前，都會(huì)認(rèn)真地為孩子制作一身符合身份的新衣服。
8、
除了衣服外，學(xué)子所用的帽子和鞋也都有講究，如春秋時(shí)戴高高的"峨冠"、宋朝則戴高而方正的"巾帽"，明朝要求戴"四方平定巾"……
古代學(xué)子的"行李箱"為何叫"笈囊"？
《拾遺記》："學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻"
現(xiàn)代學(xué)子如果去外地讀學(xué)，往往要帶個(gè)行李箱。在中國(guó)古代，人們外出裝收物件的工具有"褡褳"、"包袱"等。褡褳是一種長(zhǎng)方形布口袋，中間開(kāi)口，兩端裝物，在古裝戲中常能看到。褡褳有大小之分，大的可以搭在肩上，小的可以掛在腰帶上，兩端裝紙、筆、硯臺(tái)、印章印泥、信封便箋等需要隨身攜帶的學(xué)習(xí)、生活用品。在古代，外出收賬的先生也愛(ài)用褡褳。
包袱比褡褳簡(jiǎn)單多了，成本低廉：用一塊方形
9、布料，將需要攜帶的物品放進(jìn)去，然后將兩個(gè)對(duì)角各自打結(jié)，可挎可背。家庭經(jīng)濟(jì)條件不是太好的學(xué)子，在外出讀書(shū)時(shí)都會(huì)背著一只大包袱。如今學(xué)校做思想動(dòng)員時(shí)，常要求學(xué)生"放下包袱"即由此而來(lái)，但已完全是兩個(gè)概念。
由于書(shū)本和衣物如果放在褡璉或包袱內(nèi)很容易起褶、變形，所以，古代學(xué)子多用"笈囊"或"篋笥"、"箱籠"等東西來(lái)放置學(xué)習(xí)、生活物品。
"篋笥"，其實(shí)是兩種功能不同的收納工具。清段玉裁《說(shuō)文解字注》稱："篋，箱篋也。"可見(jiàn)篋就是箱子，不過(guò)，篋大為"箱"，箱小稱"篋"；笥則與篋相對(duì)，笥大為"筐"，筐小稱"笥"。篋與笥常一起使用，兩者的區(qū)別是，篋是方形的，密實(shí)，較淺，多用來(lái)放紙本、書(shū)籍；笥是圓形
10、的，稀疏，較深，多用來(lái)收藏食物、衣服。
"篋笥"是古人早期對(duì)行李箱的稱呼，隋唐以后多稱為"箱籠"。宋戴侗《六書(shū)故》即稱："今人不言'篋笥'，而言'箱籠'；淺者為箱，深者為籠。"
專門(mén)用來(lái)裝書(shū)的篋，古人又稱為"笈"。《說(shuō)文解字注》引晉周處《風(fēng)土記》稱："笈，謂學(xué)士所以負(fù)書(shū)箱，如冠箱而卑者也。"珍貴的書(shū)一般都會(huì)放在箱笈內(nèi)收藏，秘不示人，后來(lái)代指難得、絕版好書(shū)的"秘笈"一詞，即由此而來(lái)。
古代學(xué)子外出求學(xué)時(shí)，常常背著書(shū)箱，即所謂"負(fù)笈"。據(jù)唐代虞世南《北堂書(shū)鈔》：東漢人李固，"步行負(fù)笈，千里從師。"東晉王嘉《拾遺記》提到的東漢人任末，十四歲時(shí)，"學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。"唐朝文人王勃也曾背著書(shū)箱，長(zhǎng)期游學(xué)于京城長(zhǎng)安，此即其在《山亭興序》中所謂："負(fù)笈從師，二千余里。"
與"笈"相配套的是"囊"，囊即口袋，是中國(guó)包裝袋史上最早的一種款式。"笈"與"囊"都是古代學(xué)生家長(zhǎng)為孩子準(zhǔn)備行李時(shí)的"標(biāo)配"，故有"笈囊"一說(shuō)。早期的囊，除了用于盛放印綬、錢(qián)幣、香料等外，有的還專門(mén)用來(lái)盛放書(shū)本、文具，被稱為"書(shū)囊"或"書(shū)袋"。
值得注意的是，由于笈囊、箱籠一類(lèi)行李很沉，不事農(nóng)活的學(xué)子帶著上路，確實(shí)不易，有條件之家往往還會(huì)物色一名年輕仆人，謂之"書(shū)童"，又稱為"伴讀"，專門(mén)侍候孩子讀書(shū)，幫著負(fù)笈、挑擔(dān)什么的。
初中歷史知識(shí) 古代學(xué)子開(kāi)學(xué)要準(zhǔn)備什么東西素材（通用）
