高中語(yǔ)文 第11課《辛伯達(dá)航海旅行的故事》 粵教版選修《短篇小說(shuō)欣賞》

導(dǎo)入新課n:驚心動(dòng)魄的探險(xiǎn)，離奇古怪的經(jīng)歷是很多人向往的生活。從小時(shí)我們就構(gòu)思這樣的故事。今天我們看一篇故事，它幾乎滿足了我們所有的幻想。辛伯達(dá)航海旅行的故事學(xué)習(xí)目標(biāo)n1、閱讀課文把握辛伯達(dá)這一中古阿拉伯航海商人的人物形象。n2、學(xué)習(xí)辛伯達(dá)開拓進(jìn)取的精神。n3、通過(guò)課文了解一千零一夜的藝術(shù)特色。n重難點(diǎn)：奇特的想象，巧妙的構(gòu)思詞語(yǔ)辨析詞語(yǔ)辨析(1)維持維持保持保持兩者都是動(dòng)詞，都有使事物繼續(xù)存在兩者都是動(dòng)詞，都有使事物繼續(xù)存在下去，保住不變之意。下去，保住不變之意。“維持維持”指有指有一定限度或暫時(shí)維護(hù)，使不改變?cè)瓨右欢ㄏ薅然驎簳r(shí)維護(hù)，使不改變?cè)瓨雍同F(xiàn)狀，對(duì)象是秩序、現(xiàn)狀、生活、和現(xiàn)狀，對(duì)象是秩序、現(xiàn)狀、生活、生命、治安等；生命、治安等；“保持保持”著重指使持續(xù)著重指使持續(xù)不變，時(shí)間延續(xù)較長(zhǎng)，對(duì)象是水土、水不變，時(shí)間延續(xù)較長(zhǎng)，對(duì)象是水土、水平、傳統(tǒng)、榮譽(yù)、警惕、聯(lián)系等。平、傳統(tǒng)、榮譽(yù)、警惕、聯(lián)系等。例：例：美國(guó)經(jīng)濟(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)_較快增速可能較快增速可能需要政府再次提供支持。需要政府再次提供支持。切實(shí)保障和改善民生，國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)切實(shí)保障和改善民生，國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)_穩(wěn)定快速發(fā)展態(tài)勢(shì)。穩(wěn)定快速發(fā)展態(tài)勢(shì)。維持維持保持保持(2)風(fēng)氣風(fēng)氣風(fēng)尚風(fēng)尚“風(fēng)氣風(fēng)氣”著重指習(xí)氣，是現(xiàn)時(shí)流行的、著重指習(xí)氣，是現(xiàn)時(shí)流行的、較普遍的愛好、習(xí)慣；較普遍的愛好、習(xí)慣；“風(fēng)尚風(fēng)尚”著重著重指在一定時(shí)期中大家共同崇尚、尊重指在一定時(shí)期中大家共同崇尚、尊重的風(fēng)氣。的風(fēng)氣。例：例：期待通過(guò)這件小事，促進(jìn)我們期待通過(guò)這件小事，促進(jìn)我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)，共同努力弘揚(yáng)樂(lè)于助去思考和學(xué)習(xí)，共同努力弘揚(yáng)樂(lè)于助人和見義勇為的社會(huì)人和見義勇為的社會(huì)_。市民騎自行車低碳出行成為一種新市民騎自行車低碳出行成為一種新_。風(fēng)氣風(fēng)氣風(fēng)尚風(fēng)尚詞語(yǔ)釋義詞語(yǔ)釋義(1)禱告：禱告：_(2)踐約：踐約： _(3)悲慟：悲慟：_(4)儼然：儼然：_向神祈求保祐。向神祈求保祐。履行約定的事情履行約定的事情(多指約會(huì)多指約會(huì))。十分哀傷。十分哀傷。形容莊嚴(yán)；形容很像；形容齊整。形容莊嚴(yán)；形容很像；形容齊整。(5)驀然：驀然：_(6)如法炮制：如法炮制：_(7)相敬如賓：相敬如賓： _猛然；不經(jīng)心地。猛然；不經(jīng)心地。泛指照現(xiàn)成的方法辦事。泛指照現(xiàn)成的方法辦事。形容夫妻互相尊敬，像對(duì)待賓客一樣。形容夫妻互相尊敬，像對(duì)待賓客一樣。一千零一夜一千零一夜n 一千零一夜一千零一夜仿佛一座寶山，你走了進(jìn)仿佛一座寶山，你走了進(jìn)去，總會(huì)發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。雖然故事是一去，總會(huì)發(fā)現(xiàn)你所喜歡的寶貝。雖然故事是一個(gè)長(zhǎng)故事，但是我們?nèi)艚仡^去尾，單單取中間個(gè)長(zhǎng)故事，但是我們?nèi)艚仡^去尾，單單取中間包蘊(yùn)著最小的一個(gè)故事來(lái)看，也覺得完整美妙，包蘊(yùn)著最小的一個(gè)故事來(lái)看，也覺得完整美妙，足以滿意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，足以滿意，這譬如一池澄凈的水，酌取一勺，一樣會(huì)嘗到甘美的清味。一樣會(huì)嘗到甘美的清味。 -葉圣陶葉圣陶 在古阿拉伯的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王在古阿拉伯的海島上，有一個(gè)薩桑王國(guó)，國(guó)王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來(lái)名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來(lái)到一片緊鄰大海的草原，當(dāng)他們正在一棵樹下休到一片緊鄰大海的草原，當(dāng)他們正在一棵樹下休息時(shí)，突然海中間冒起一個(gè)黑色的水柱，一個(gè)女息時(shí)，突然海中間冒起一個(gè)黑色的水柱，一個(gè)女郎來(lái)到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女郎來(lái)到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。都是不可信賴、不可信任的。 國(guó)王回國(guó)后，發(fā)現(xiàn)王后與人私通，他殺死王后國(guó)王回國(guó)后，發(fā)現(xiàn)王后與人私通，他殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報(bào)復(fù)，他開始每天娶一個(gè)女子來(lái)過(guò)一夜，次存心報(bào)復(fù)，他開始每天娶一個(gè)女子來(lái)過(guò)一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)日便殺掉再娶，完全變成了一個(gè)暴君。這樣年復(fù)一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，整整殺掉了一千多個(gè)女一年，持續(xù)了三個(gè)年頭，整整殺掉了一千多個(gè)女子。子。 宰相的大女兒山魯佐德，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)宰相的大女兒山魯佐德，對(duì)父親說(shuō)她要嫁給國(guó)王，她要試圖拯救千千萬(wàn)萬(wàn)的女子。山魯佐德進(jìn)王，她要試圖拯救千千萬(wàn)萬(wàn)的女子。山魯佐德進(jìn)宮后每天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，但是她卻每宮后每天晚上都給國(guó)王講一個(gè)故事，但是她卻每天晚上講，而且只講開頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)天晚上講，而且只講開頭和中間，不講結(jié)尾。國(guó)王為了聽故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延王為了聽故事的結(jié)尾，就把殺山魯佐德的日期延遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個(gè)遲了一天又一天。就這樣，山魯佐德每天講一個(gè)故事，她的故事無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一故事，她的故事無(wú)窮無(wú)盡，一個(gè)比一個(gè)精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王。山努亞直講到第一千零一夜，終于感動(dòng)了國(guó)王。山努亞說(shuō)：說(shuō)：“憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來(lái)，永的故事讓我感動(dòng)。我將把這些故事記錄下來(lái)，永遠(yuǎn)保存。遠(yuǎn)保存?！庇谑?，便有了于是，便有了一千零一夜一千零一夜這本書。這本書。 有人亦譯作有人亦譯作天方夜譚天方夜譚，后來(lái)也成了一個(gè)成，后來(lái)也成了一個(gè)成語(yǔ)，語(yǔ)，指荒誕離奇的故事或議論指荒誕離奇的故事或議論.一千零一夜一千零一夜是在中世紀(jì)阿拉伯文是在中世紀(jì)阿拉伯文化的沃土上孕育而成的多民族文化交化的沃土上孕育而成的多民族文化交融匯合的產(chǎn)物，這部文學(xué)名著匯集了融匯合的產(chǎn)物，這部文學(xué)名著匯集了古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的古代近東、中亞和其他地區(qū)諸民族的神話傳說(shuō)、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神話傳說(shuō)、寓言故事，情節(jié)詭譎怪異，神幻莫測(cè)，優(yōu)美動(dòng)人，扣動(dòng)著世界各神幻莫測(cè)，優(yōu)美動(dòng)人，扣動(dòng)著世界各國(guó)讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。國(guó)讀者的心，煥發(fā)出經(jīng)久不衰的魅力。全書出場(chǎng)的人物形形色色，構(gòu)成了一全書出場(chǎng)的人物形形色色，構(gòu)成了一幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中幅廣闊的歷史畫卷，形象地再現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期阿拉伯國(guó)家以及周邊國(guó)家的世紀(jì)時(shí)期阿拉伯國(guó)家以及周邊國(guó)家的社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情。社會(huì)風(fēng)貌和風(fēng)土人情。 書中的故事來(lái)源主要包括三個(gè)方面：書中的故事來(lái)源主要包括三個(gè)方面：1、波斯、波斯和印度；和印度；2、以巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝（、以巴格達(dá)為中心的阿拔斯王朝（750-1258年）時(shí)期流行的故事；年）時(shí)期流行的故事；3、埃及麥馬立克王朝、埃及麥馬立克王朝（12501517年）統(tǒng)治時(shí)期流傳的故事。年）統(tǒng)治時(shí)期流傳的故事。 但丁、但丁、薄伽丘、薄伽丘、莎士比亞、歌德等莎士比亞、歌德等人的創(chuàng)作，都受到過(guò)它的啟示。人的創(chuàng)作，都受到過(guò)它的啟示。 一千零一夜一千零一夜的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一的結(jié)構(gòu)令人叫絕，這是一種將散珠用紅線串起來(lái)的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：種將散珠用紅線串起來(lái)的巧妙藝術(shù)構(gòu)思：即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框即山魯佐德和山魯亞爾的故事成為總體框架，然后用大故事套小故事的辦法將二三架，然后用大故事套小故事的辦法將二三百個(gè)故事嵌入。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利作百個(gè)故事嵌入。文藝復(fù)興時(shí)期的意大利作家薄伽丘、英國(guó)作家喬叟和西班牙作家塞家薄伽丘、英國(guó)作家喬叟和西班牙作家塞萬(wàn)提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘萬(wàn)提斯都從這種結(jié)構(gòu)中得到啟發(fā)。薄伽丘的的十日談十日談?dòng)梅鹆_倫薩個(gè)躲避瘟疫用佛羅倫薩個(gè)躲避瘟疫的青年男女每人每天講一個(gè)故事作為全書的青年男女每人每天講一個(gè)故事作為全書個(gè)故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很個(gè)故事的楔子，這種巧妙的結(jié)構(gòu)很明顯地借鑒于明顯地借鑒于一千零一夜一千零一夜。第第01部：國(guó)王山努亞和他的一千零一夜部：國(guó)王山努亞和他的一千零一夜 第第02部：漁翁、魔鬼和四色魚的故事部：漁翁、魔鬼和四色魚的故事 第第03部：懶漢克遼尼和銅城的故事部：懶漢克遼尼和銅城的故事 第第04部：朱特和兩個(gè)哥哥的故事部：朱特和兩個(gè)哥哥的故事 第第05部：駝背的故事部：駝背的故事 第第06部：太子阿特士和公主哈婭部：太子阿特士和公主哈婭圖芙絲之夢(mèng)的故事圖芙絲之夢(mèng)的故事 第第07部：終身不笑者的故事部：終身不笑者的故事 第第08部：錢商和匪徒的故事部：錢商和匪徒的故事 第第09部：哈部：哈曼丁的故事曼丁的故事 第第10部：烏木馬的故事部：烏木馬的故事 第第11部：睡著的國(guó)王的故事部：睡著的國(guó)王的故事 第第12部：洗染匠和理發(fā)師的故事部：洗染匠和理發(fā)師的故事 第第13部：撒謊者貝浩圖的故事部：撒謊者貝浩圖的故事 第第14部：漁夫和雄人魚的故事部：漁夫和雄人魚的故事 第第15部：阿拉丁和神燈的故事部：阿拉丁和神燈的故事 第第16部：航海家辛巴達(dá)的故事部：航海家辛巴達(dá)的故事 第第17部：瞎眼僧人的故事部：瞎眼僧人的故事 第第18部：智者盲老人的故事部：智者盲老人的故事 第第19部：蠢漢、驢子與騙子的故事部：蠢漢、驢子與騙子的故事 第第20部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事部：女王祖白綠和糖飯桌子的故事 第第21部：阿卜杜拉部：阿卜杜拉法茲里和兩個(gè)哥哥的故事法茲里和兩個(gè)哥哥的故事 第第22部：麥侖部：麥侖沙邁追求漂亮女人的故事沙邁追求漂亮女人的故事 第第23部：補(bǔ)鞋匠邁爾魯夫的故事部：補(bǔ)鞋匠邁爾魯夫的故事 第第24部：巴士拉銀匠哈桑的故事部：巴士拉銀匠哈桑的故事 第第25部：海姑娘和她兒子的故事部：海姑娘和她兒子的故事 第第26部：阿里巴巴和四十大盜的故事部：阿里巴巴和四十大盜的故事天方夜譚 阿里巴巴是一個(gè)出身窮苦、一貧如洗的樵夫。他為人忠厚老實(shí)，心地善良。在砍柴的路上無(wú)意之間發(fā)現(xiàn)了強(qiáng)盜集團(tuán)的寶庫(kù)，得到了大批財(cái)寶，但他并不據(jù)為己有。強(qiáng)盜們?yōu)槌蠡?，秘謀要?dú)⒑Π⒗锇桶?。由于聰明、機(jī)智、嫉惡如仇的女仆美加娜的幫助，阿里巴巴才化險(xiǎn)為夷、并戰(zhàn)勝了強(qiáng)盜。 一個(gè)窮小孩，一次偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)巫師的引一個(gè)窮小孩，一次偶然的機(jī)會(huì)，在一個(gè)巫師的引導(dǎo)下，他得到了一盞神燈和一枚神戒指以及許多導(dǎo)下，他得到了一盞神燈和一枚神戒指以及許多漂亮的寶石果子，神燈可以召喚神仆幫助他實(shí)現(xiàn)漂亮的寶石果子，神燈可以召喚神仆幫助他實(shí)現(xiàn)愿望，神戒指可以保護(hù)他免受傷害，從此，他有愿望，神戒指可以保護(hù)他免受傷害，從此，他有了財(cái)富，威望和地位，并且還娶到了自己心愛的了財(cái)富，威望和地位，并且還娶到了自己心愛的公主為妻。就在這時(shí)候，那個(gè)巫師知道了這一切，公主為妻。就在這時(shí)候，那個(gè)巫師知道了這一切，十分嫉恨阿拉丁，從非洲來(lái)到十分嫉恨阿拉丁，從非洲來(lái)到中國(guó)中國(guó)，要?dú)⑺腊⒗?，要?dú)⑺腊⒗?，巫師使詭?jì)騙取了神燈，擄獲了公主，阿拉丁，巫師使詭計(jì)騙取了神燈，擄獲了公主，阿拉丁失去了神燈，在神戒指的幫助下，千方百計(jì)的丁失去了神燈，在神戒指的幫助下，千方百計(jì)的拿回了神燈，殺死了巫師。拿回了神燈，殺死了巫師。 第四次航行經(jīng)歷：n1被颶風(fēng)和波浪吹打到沙灘。n2遇險(xiǎn)食人國(guó)n3絕食以躲避他們的注意n4順利逃跑n5來(lái)到異國(guó)n6受到款待n7委以重任，皇上賜婚n8奇異風(fēng)俗，陪葬妻子n9死里逃生第六次航海經(jīng)歷n1走錯(cuò)航線，誤入歧途n2流落荒島，同伴遇難n3苦心造船，順?biāo)鱪4來(lái)到異國(guó)，受到款待n5順利回家辛伯達(dá)兩次航海的經(jīng)歷有何異同？辛伯達(dá)兩次航海的經(jīng)歷有何異同？ 明確：不同點(diǎn)：遇險(xiǎn)原因不同：第一次是因?yàn)槊鞔_：不同點(diǎn)：遇險(xiǎn)原因不同：第一次是因?yàn)橛鲭U(xiǎn)，船破碎，漂流到荒島；第二次是走錯(cuò)航線而逃遇險(xiǎn)，船破碎，漂流到荒島；第二次是走錯(cuò)航線而逃命到荒島。經(jīng)歷不同：第一次是遭遇吃人國(guó)，逃出命到荒島。經(jīng)歷不同：第一次是遭遇吃人國(guó)，逃出后到新的國(guó)度存活，卻被迫陪葬，然后大發(fā)死人財(cái)，后到新的國(guó)度存活，卻被迫陪葬，然后大發(fā)死人財(cái)，獲救后回家過(guò)上安逸的生活；第二次是在荒島上撿到獲救后回家過(guò)上安逸的生活；第二次是在荒島上撿到了許多金銀珠寶和名貴香料，漂流而下，遇到好心的了許多金銀珠寶和名貴香料，漂流而下，遇到好心的國(guó)王安置，后攜帶財(cái)務(wù)回家。國(guó)王安置，后攜帶財(cái)務(wù)回家。 相同點(diǎn)：每次出發(fā)的動(dòng)機(jī)都是為了經(jīng)營(yíng)生意，追相同點(diǎn)：每次出發(fā)的動(dòng)機(jī)都是為了經(jīng)營(yíng)生意，追求財(cái)富。都是在荒島遇險(xiǎn)；歷險(xiǎn)回來(lái)后都過(guò)上了豪華求財(cái)富。都是在荒島遇險(xiǎn)；歷險(xiǎn)回來(lái)后都過(guò)上了豪華生活，終日吃喝尋樂(lè)，把旅途中的驚險(xiǎn)遭遇忘記。生活，終日吃喝尋樂(lè)，把旅途中的驚險(xiǎn)遭遇忘記。為什么每次航海遇險(xiǎn)只有為什么每次航海遇險(xiǎn)只有辛伯達(dá)能脫辛伯達(dá)能脫險(xiǎn)平安歸來(lái)，他和他同伴們的所作所險(xiǎn)平安歸來(lái)，他和他同伴們的所作所為有何不同？為有何不同？航海家辛伯達(dá)智勇雙全每次都奮航海家辛伯達(dá)智勇雙全每次都奮力與險(xiǎn)惡環(huán)境博斗，無(wú)論遇到什力與險(xiǎn)惡環(huán)境博斗，無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會(huì)有辦法解決，決不望，相信總會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。坐以待斃。 辛伯達(dá)是怎樣一個(gè)人物形象？我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)辛伯達(dá)是怎樣一個(gè)人物形象？我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)他？他？ 骯臟的欲望骯臟的欲望 念念不忘的旅行生涯念念不忘的旅行生涯不愿坐享其成不愿坐享其成想道：想道：“憑著安拉起誓，憑著安拉起誓，正確的辦法是，我正確的辦法是，我來(lái)造只能容我一人坐的小船，放在河中，順流而來(lái)造只能容我一人坐的小船，放在河中，順流而去。去。”于是我馬上行動(dòng)起來(lái)于是我馬上行動(dòng)起來(lái)憑著安拉起誓，這是最冤枉的死法，還不如憑著安拉起誓，這是最冤枉的死法，還不如，我拾起一根我拾起一根，結(jié)果了他的性命，結(jié)果了他的性命，我奪了我奪了她的飲食，她的飲食，堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智1閱讀閱讀辛伯達(dá)航海旅行的故事辛伯達(dá)航海旅行的故事全全文，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解。特別文，進(jìn)一步加深對(duì)作品的理解。特別注意比較課文中辛伯達(dá)兩次航海經(jīng)歷注意比較課文中辛伯達(dá)兩次航海經(jīng)歷的異同，并注意思考：的異同，并注意思考：深入探究作品將辛伯達(dá)的成功主要?dú)w功于他的作品將辛伯達(dá)的成功主要?dú)w功于他的艱辛追求還是命運(yùn)的眷顧？辛伯達(dá)在艱辛追求還是命運(yùn)的眷顧？辛伯達(dá)在每次航海遇險(xiǎn)時(shí)和他的同伴們的所作每次航海遇險(xiǎn)時(shí)和他的同伴們的所作所為有何不同，由此導(dǎo)致了什么樣的所為有何不同，由此導(dǎo)致了什么樣的不同結(jié)局？不同結(jié)局？【提示提示】辛伯達(dá)的成功主要?dú)w功于他辛伯達(dá)的成功主要?dú)w功于他的艱辛追求。航海家辛伯達(dá)每次都智勇的艱辛追求。航海家辛伯達(dá)每次都智勇雙全地奮力與險(xiǎn)惡環(huán)境搏斗，無(wú)論遇到雙全地奮力與險(xiǎn)惡環(huán)境搏斗，無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，充滿希望，什么困難，總是振作精神，充滿希望，相信總會(huì)有辦法解決，絕不坐以待斃。相信總會(huì)有辦法解決，絕不坐以待斃。因此，每次遇險(xiǎn)，他的同伴們都不幸死因此，每次遇險(xiǎn)，他的同伴們都不幸死亡，而他卻能成功脫險(xiǎn)。亡，而他卻能成功脫險(xiǎn)。2作者為什么要給作品中的兩個(gè)人作者為什么要給作品中的兩個(gè)人物物故事講述者和故事聆聽者起同故事講述者和故事聆聽者起同樣的名字樣的名字辛伯達(dá)？?jī)蓚€(gè)辛伯達(dá)有辛伯達(dá)？?jī)蓚€(gè)辛伯達(dá)有何不同？何不同？【提示提示】同樣的名字卻有截然不同同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷、地位。通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突的經(jīng)歷、地位。通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突出他們各自的性格特征。出他們各自的性格特征。航海家辛伯達(dá)機(jī)敏勇敢，不畏艱險(xiǎn)，航海家辛伯達(dá)機(jī)敏勇敢，不畏艱險(xiǎn)，積極進(jìn)取，具有頑強(qiáng)的毅力和超人的積極進(jìn)取，具有頑強(qiáng)的毅力和超人的智慧。貧窮腳夫辛伯達(dá)不甘于貧困卻智慧。貧窮腳夫辛伯達(dá)不甘于貧困卻缺少冒險(xiǎn)和積極進(jìn)取精神。缺少冒險(xiǎn)和積極進(jìn)取精神。3分析敘事、寫景、抒情融為一體的分析敘事、寫景、抒情融為一體的藝術(shù)手法。藝術(shù)手法。【提示提示】這一特點(diǎn)在這一特點(diǎn)在一千零一夜一千零一夜的許多篇章中都有體現(xiàn)。的許多篇章中都有體現(xiàn)。辛伯達(dá)航辛伯達(dá)航海旅行的故事海旅行的故事的序篇中，以腳夫辛的序篇中，以腳夫辛伯達(dá)的所見所聞為主線，通過(guò)優(yōu)美的伯達(dá)的所見所聞為主線，通過(guò)優(yōu)美的自然景物描寫、富貴的場(chǎng)面描寫、自然景物描寫、富貴的場(chǎng)面描寫、豪華的建筑描寫，向我們展示了航海豪華的建筑描寫，向我們展示了航海家辛伯達(dá)富有尊貴的氣派。這些又和家辛伯達(dá)富有尊貴的氣派。這些又和下文腳夫辛伯達(dá)愁吟的詩(shī)句所抒發(fā)的下文腳夫辛伯達(dá)愁吟的詩(shī)句所抒發(fā)的那種愁苦無(wú)奈、憤慨不平而又渴盼幸那種愁苦無(wú)奈、憤慨不平而又渴盼幸福降臨的心境形成極大的反差，產(chǎn)生福降臨的心境形成極大的反差，產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。1辛伯達(dá)是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格辛伯達(dá)是中古阿拉伯航海商人的代表，他的性格特點(diǎn)是不愿坐享其成，希望通過(guò)海外貿(mào)易，既增特點(diǎn)是不愿坐享其成，希望通過(guò)海外貿(mào)易，既增加財(cái)富又增廣見聞。體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、加財(cái)富又增廣見聞。體現(xiàn)了中古阿拉伯面向世界、開拓進(jìn)取的民族性格。開拓進(jìn)取的民族性格。2、在航海過(guò)程中，辛伯達(dá)、在航海過(guò)程中，辛伯達(dá)表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智的性格特征。無(wú)論遇表現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)老練和聰明機(jī)智的性格特征。無(wú)論遇到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總到什么困難，總是振作精神，懷抱希望，相信總會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。會(huì)有辦法解決，決不坐以待斃。3、我們對(duì)于辛伯、我們對(duì)于辛伯達(dá)這個(gè)人物應(yīng)當(dāng)采取一分為二的態(tài)度。對(duì)于他損達(dá)這個(gè)人物應(yīng)當(dāng)采取一分為二的態(tài)度。對(duì)于他損人利己、貪圖享樂(lè)的作風(fēng)，應(yīng)持否定態(tài)度；對(duì)于人利己、貪圖享樂(lè)的作風(fēng)，應(yīng)持否定態(tài)度；對(duì)于他勇往直前、敢于探險(xiǎn)的精神，則應(yīng)予以贊賞。他勇往直前、敢于探險(xiǎn)的精神，則應(yīng)予以贊賞。 小結(jié)：小結(jié)：作者為什么要給作品中的兩個(gè)人物作者為什么要給作品中的兩個(gè)人物故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的故事的講述者和故事的聆聽者起同樣的名字名字辛伯達(dá)？?jī)蓚€(gè)辛伯達(dá)有何不同？辛伯達(dá)？?jī)蓚€(gè)辛伯達(dá)有何不同？同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地同樣的名字卻有截然不同的經(jīng)歷，地位。通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突出其性格特位。通過(guò)鮮明的對(duì)比來(lái)突出其性格特征的征的 。富商辛伯達(dá)不畏艱險(xiǎn)的積極進(jìn)。富商辛伯達(dá)不畏艱險(xiǎn)的積極進(jìn)取，具有頑強(qiáng)毅力和超人智慧的機(jī)敏取，具有頑強(qiáng)毅力和超人智慧的機(jī)敏勇敢。貧窮腳夫辛伯達(dá)不甘于貧困卻勇敢。貧窮腳夫辛伯達(dá)不甘于貧困卻缺乏奮進(jìn)的精神。缺乏奮進(jìn)的精神。 一千零一夜一千零一夜 藝術(shù)特點(diǎn)是什么？藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ 第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想第一、濃郁的浪漫主義色彩。作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁象和幻想的翅膀自由馳騁，這些神奇的事物這些神奇的事物都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它表達(dá)了人們征都是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，它表達(dá)了人們征眼自然、改造社會(huì)、戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的積極進(jìn)眼自然、改造社會(huì)、戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力的積極進(jìn)取的精神。同時(shí)，取的精神。同時(shí)，一千零一夜一千零一夜中的許多中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)故事，還把美好愿望的幻想性與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性奇妙地融合起來(lái)，使浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義性奇妙地融合起來(lái)，使浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人表現(xiàn)手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術(shù)效果。入勝的藝術(shù)效果。 第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡(jiǎn)便。故事時(shí)第二、情節(jié)曲折離奇，結(jié)構(gòu)靈活簡(jiǎn)便。故事時(shí)而在天上，時(shí)而在人間；時(shí)而借助于神仙妖魔的而在天上，時(shí)而在人間；時(shí)而借助于神仙妖魔的力量，時(shí)而完全遵照現(xiàn)實(shí)的邏輯。一個(gè)力量，時(shí)而完全遵照現(xiàn)實(shí)的邏輯。一個(gè)“比山還比山還大大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿殿如此這般，變化莫測(cè)。如此這般，變化莫測(cè)。一千零一夜一千零一夜的的結(jié)構(gòu)巧妙、簡(jiǎn)便靈活，它開創(chuàng)了結(jié)構(gòu)巧妙、簡(jiǎn)便靈活，它開創(chuàng)了“框形結(jié)構(gòu)框形結(jié)構(gòu)”的的藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過(guò)山魯佐德給國(guó)王講故事藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式。作品通過(guò)山魯佐德給國(guó)王講故事的形式，把大小的形式，把大小260多個(gè)故事鑲嵌在這個(gè)大故事多個(gè)故事鑲嵌在這個(gè)大故事的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，的框架之內(nèi)，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個(gè)龐大的故事體系，讓人感到長(zhǎng)而不冗，成為一個(gè)龐大的故事體系，讓人感到長(zhǎng)而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長(zhǎng)珠，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長(zhǎng)珠，令人賞心悅?cè)?。令人賞心悅?cè)铡?第三、鮮明的對(duì)比。故事中眾多人物善惡第三、鮮明的對(duì)比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對(duì)比。如美丑特別分明醒目，形成鮮明的對(duì)比。如漁翁的故事漁翁的故事中的忠厚機(jī)敏的漁夫與狠中的忠厚機(jī)敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，毒狡猾的魔鬼，死神的故事死神的故事中體現(xiàn)人中體現(xiàn)人民意志的死神與殘暴的國(guó)王，民意志的死神與殘暴的國(guó)王，辛伯達(dá)航辛伯達(dá)航海旅行的故事海旅行的故事中的富商辛伯達(dá)與貧窮腳中的富商辛伯達(dá)與貧窮腳夫辛伯達(dá)，夫辛伯達(dá)，阿里巴巴和四十個(gè)大盜阿里巴巴和四十個(gè)大盜中中機(jī)智的馬爾基娜與愚蠢的強(qiáng)盜，等等，都機(jī)智的馬爾基娜與愚蠢的強(qiáng)盜，等等，都是通過(guò)對(duì)比來(lái)突出其性格特征的。對(duì)比中是通過(guò)對(duì)比來(lái)突出其性格特征的。對(duì)比中飽含著作者愛憎的思想感情。飽含著作者愛憎的思想感情。第四、語(yǔ)言豐富樸實(shí)、流暢自然、生第四、語(yǔ)言豐富樸實(shí)、流暢自然、生動(dòng)活潑，詩(shī)文并茂，很好地體現(xiàn)了民間動(dòng)活潑，詩(shī)文并茂，很好地體現(xiàn)了民間文學(xué)的本色。文學(xué)的本色。一千零一夜一千零一夜廣泛地運(yùn)廣泛地運(yùn)用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺段；有些故事還插入了警句、格言、諺語(yǔ)、短詩(shī)等，從而構(gòu)成了語(yǔ)言豐富多彩語(yǔ)、短詩(shī)等，從而構(gòu)成了語(yǔ)言豐富多彩的特色，大大地加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。的特色，大大地加強(qiáng)了藝術(shù)感染力。