高中歷史 課時(shí)跟蹤訓(xùn)練9 新人教版必修3.doc

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課時(shí)跟蹤訓(xùn)練(九) 一、選擇題 1．習(xí)近平總書(shū)記表示：我很不贊成從課本中去掉古代經(jīng)典詩(shī)詞，他在講話中經(jīng)常引用古典名句，例如曾經(jīng)引用《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》中的句子：如履薄冰，如臨深淵。關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，下列說(shuō)法不正確的是(　　) A．經(jīng)孔子整理編定，被后世奉為儒家經(jīng)典 B．是中國(guó)的第一部詩(shī)歌總集，收錄了西周至春秋中期的三百多首詩(shī)歌 C．分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，《風(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的精粹 D．奠定了中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ) [解析]　《詩(shī)經(jīng)》奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。 [答案]　D 2．“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車兮，雜杜蘅與芳芷?！边@段文字的創(chuàng)作文體屬于(　　) A．楚辭 B．唐詩(shī) C．宋詞 D．元曲 [解析]　楚辭帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩，其語(yǔ)句參差，富有變化，常用助詞“兮”，A符合題意。 [答案]　A 3．說(shuō)到人們生活經(jīng)歷的艱辛和悲壯，我們也許會(huì)想起“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”等名句。這三句所反映的文學(xué)體裁分別是 (　　) A．騷體、詞、賦 B．騷體、詞、詩(shī) C．詞、騷體、詩(shī) D．詞、賦、詩(shī) [解析]　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的名句，屬于楚辭(也稱“騷體”)?！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”是北宋詞人蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中的名句。“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”是唐代詩(shī)人杜甫《春望》里的名句。 [答案]　B 4．毛澤東在他的《沁園春雪》中寫(xiě)道：“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷?！边@首詞中所說(shuō)的“風(fēng)騷”本指(　　) A．《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》 B．楚辭和漢賦 C．國(guó)風(fēng)和漢賦 D．唐詩(shī)和宋詞 [解析]　《沁園春雪》里所說(shuō)的“風(fēng)騷”本指《詩(shī)經(jīng)》里的《國(guó)風(fēng)》和屈原的代表作《離騷》，故答案為A項(xiàng)。 [答案]　A 5．詞起源于唐代，到了宋代成為文學(xué)的主流形式。詞成為宋代文學(xué)主流形式的社會(huì)基礎(chǔ)是 (　　) A．教育迅速發(fā)展，文人隊(duì)伍壯大 B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大 C．資本主義萌芽，資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民的文化需要增加 [解析]　隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層隊(duì)伍的壯大，詞這種文學(xué)形式逐步成為宋代文學(xué)的主要形式。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，正是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，文學(xué)也隨之做出調(diào)整，故選B項(xiàng)。 [答案]　B 6．元朝文人張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》稱：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦?！庇纱丝梢钥闯?，元曲(　　) A．形式靈活，雅俗兼具 B．重章疊句，語(yǔ)言質(zhì)樸 C．結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，平仄有致 D．半詩(shī)半文，辭藻華麗 [解析]　材料反映的作品是元散曲。B項(xiàng)是《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)，排除；C項(xiàng)是唐詩(shī)的特點(diǎn)，排除；D項(xiàng)是漢賦的特點(diǎn)，排除。 [答案]　A 7．許多明清小說(shuō)比較成功地描摹了人生世情，其中一部以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，并塑造了眾多栩栩如生的人物形象。這部小說(shuō)是(　　) A．《三國(guó)演義》 B．《水滸傳》 C．《西游記》 D．《紅樓夢(mèng)》 [解析]　《三國(guó)演義》主要是歷史題材小說(shuō)，不是以愛(ài)情悲劇為主線，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《水滸傳》主要是以農(nóng)民起義為主線，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《西游記》主要是以神魔斗爭(zhēng)為主線，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線，描述封建社會(huì)走向沒(méi)落的是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，故D項(xiàng)正確。 [答案]　D 8．關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨(dú)赴單刀會(huì)》中，描繪關(guān)羽面對(duì)大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會(huì)似賽村社”。對(duì)該作品理解有誤的是(　　) A．顯露關(guān)羽壯懷激烈的個(gè)性 B．借歷史典故吊古撫今 C．嚴(yán)厲斥問(wèn)顛倒黑白的世界 D．兼采宋詞的豪放風(fēng)格 [解析]　本題屬于反選題型，故需甄別并排除符合材料信息的選項(xiàng)。從唱詞的豪邁風(fēng)格可以判斷A符合材料信息，排除；關(guān)漢卿借助關(guān)羽單刀赴會(huì)一曲，有借古喻今的意味，故B也符合材料信息，排除；戲劇情節(jié)和唱詞并未具體指向某些社會(huì)問(wèn)題，故C理解有誤，符合題意；從唱詞的激昂、豪放可以判斷其繼承了宋詞的豪放之風(fēng)，故D符合材料信息，也排除。 [答案]　C 9．文學(xué)作品往往是一個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的集中反映。下列詩(shī)詞與下圖所示風(fēng)格最為接近的是(　　) A．國(guó)破山河在，城春草木深 B．大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物 C．王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁 D．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱 [解析]　辛棄疾的《破陣子醉里挑燈看劍》是宋詞豪放派的代表作之一。A項(xiàng)是唐詩(shī)；B項(xiàng)是宋詞豪放派代表人物蘇軾的代表作；C項(xiàng)是南宋陸游的七言絕句詩(shī)；D項(xiàng)是楚辭。 [答案]　B 10．《西游記》《水滸傳》《三國(guó)演義》《金瓶梅》問(wèn)世后，風(fēng)靡全國(guó)，被譽(yù)為“四大奇書(shū)”。這些作品都是 (　　) A．明末清初異端思潮的載體 B．適應(yīng)當(dāng)時(shí)市民生活的需要 C．正面刻畫(huà)商人的群體形象 D．反映現(xiàn)實(shí)生活的短篇小說(shuō) [解析]　“四大奇書(shū)”皆問(wèn)世于明朝，不可能都反映明末清初異端思潮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知明清小說(shuō)的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民精神生活需求在文學(xué)上的反映，“四大奇書(shū)”是明清小說(shuō)的代表作，所以說(shuō)其適應(yīng)市民生活的需要，故B項(xiàng)正確；“四大奇書(shū)”均未正面刻畫(huà)商人的群體形象，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“四大奇書(shū)”均為長(zhǎng)篇小說(shuō)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　B 11．清代小說(shuō)在描摹人情世故方面有著成功的表現(xiàn)。下列作品，屬于此列的是(　　) A．《紅樓夢(mèng)》 B．《西游記》 C．《三國(guó)演義》 D．《水滸傳》 [解析]　《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)作品，故A項(xiàng)正確；《西游記》是神魔小說(shuō)典范，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《三國(guó)演義》是歷史演小說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《水滸傳》是英雄傳奇和武俠小說(shuō)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [答案]　A 12．有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各項(xiàng)屬于“市民文化”內(nèi)容范疇的有 (　　) ①詞?、诔讨炖韺W(xué)　③元曲?、苄≌f(shuō) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ [解析]　一定社會(huì)的文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映。據(jù)材料中”商業(yè)生活”“市民文化”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，詞是宋代文化，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的市民文化，故①正確，元曲和小說(shuō)都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的市民文化，故③④正確；而程朱理學(xué)雖在時(shí)間上屬于宋代，但它是官方哲學(xué)，不是市民文化，排除②。故選D。 [答案]　D 二、非選擇題 13．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝；亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔…… ——屈原《離騷》 材料二　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 ——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 材料三　醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！ ——辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》 (1)以上三位人物是我國(guó)古代不同時(shí)期的著名詩(shī)人。請(qǐng)分別指出其文學(xué)作品的體裁。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要指出屈原的詩(shī)歌體裁的主要文學(xué)特色和他的代表作。 (3)從材料二、三看，李白與辛棄疾的詩(shī)詞表現(xiàn)了什么不同的時(shí)代特征？ [解析]　本題主要考查中國(guó)古代詩(shī)歌的有關(guān)內(nèi)容。第(1)問(wèn)通過(guò)材料本身的特點(diǎn)和作者就可以作出判斷；第(2)問(wèn)屈原詩(shī)歌的主要文學(xué)特色可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答；第(3)問(wèn)文學(xué)是社會(huì)的反映，不同的生活環(huán)境造就了兩人不同的詩(shī)風(fēng)。 [答案]　(1)屈原：楚辭；李白：唐詩(shī)；辛棄疾：宋詞。 (2)文學(xué)特色：楚辭采用楚國(guó)方言，句式靈活，易于表達(dá)情感。代表作：《離騷》。 (3)李白的詩(shī)出現(xiàn)在繁榮、開(kāi)放和文化多元的盛唐，體現(xiàn)了盛唐張揚(yáng)個(gè)性，蓬勃向上的時(shí)代精神。辛棄疾的詞體現(xiàn)了國(guó)家分裂，政府茍且偷安、外族侵?jǐn)_的特征，表達(dá)了渴望恢復(fù)中原的雄心和壯志未酬的悲憤。 14．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　唐朝的中國(guó)文化由于印度文化的輸入，獲得了飛躍的發(fā)展。不但在中國(guó)文化史上已達(dá)到了登峰造極之境，在世界文化史上也罕與倫比。最近有位美國(guó)外交官員參觀了武后陵墓，看到侍立在兩旁的各國(guó)使節(jié)的石像時(shí)，感慨地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我們美國(guó)在哪里？”千余年前中國(guó)國(guó)際交往已如此頻繁，難怪后人要嘆為觀止了。 ——《文化沖突與時(shí)代選擇》 材料二　古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。——王國(guó)維《人間詞話》 材料三　從思想內(nèi)涵和題材表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，明清小說(shuō)最大限度地包容了傳統(tǒng)文化的精華，而且經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，傳統(tǒng)文化竟以可感的形象和動(dòng)人的故事而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶。傳統(tǒng)文化給明清小說(shuō)提供了豐富的養(yǎng)料，而明清小說(shuō)又將傳統(tǒng)文化空前地發(fā)揚(yáng)和豐富，在藝術(shù)形象和藝術(shù)細(xì)節(jié)的演繹中予以創(chuàng)造性的闡說(shuō)。 ——《明清小說(shuō)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐代文化“在世界文化史上也罕與倫比”的原因是什么？ (2)根據(jù)材料二，指出王國(guó)維評(píng)價(jià)使用的文學(xué)形式，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其繁榮的原因。 (3)根據(jù)材料三，分析明清小說(shuō)的特點(diǎn)，以上三則材料說(shuō)明什么問(wèn)題？ [解析]　第(1)問(wèn)，聯(lián)系教材的內(nèi)容分析原因。第(2)問(wèn)，聯(lián)系所學(xué)可知其表現(xiàn)形式應(yīng)是“詞”；從宋代的經(jīng)濟(jì)、市民階層力量的發(fā)展、科技的發(fā)展、詞本身的特點(diǎn)等角度分析原因。第(3)問(wèn)，結(jié)合“經(jīng)過(guò)世俗化的圖解后，而明清小說(shuō)又將傳統(tǒng)文化空前地發(fā)揚(yáng)和豐富，在藝術(shù)形象和藝術(shù)細(xì)節(jié)的演繹中予以創(chuàng)造性的闡說(shuō)”歸納特點(diǎn)；從文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)角度談?wù)f明的問(wèn)題。 [答案]　(1)原因：唐朝的統(tǒng)一和鞏固；科舉制的推行；封建經(jīng)濟(jì)繁榮；對(duì)外政策的開(kāi)明；印度佛教文化的影響；前代文化的積淀。 (2)文學(xué)形式：詞。原因：封建經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層不斷擴(kuò)大；科技的高度發(fā)展；詞比較適宜抒發(fā)感情。 (3)特點(diǎn)：包容性；世俗化；創(chuàng)造性。說(shuō)明問(wèn)題：我國(guó)古代文學(xué)總的發(fā)展趨勢(shì)是市民化(大眾化)、通俗化；古代文學(xué)形式之間不斷繼承并發(fā)展。