（通史版）2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 第五單元 古代中華文明的輝煌與危機(jī)明清（1368～1840年前）第3講 明清時(shí)期的思想與科技文化學(xué)案（含解析）人民版

《（通史版）2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 第五單元 古代中華文明的輝煌與危機(jī)明清（1368～1840年前）第3講 明清時(shí)期的思想與科技文化學(xué)案（含解析）人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 第一部分 第五單元 古代中華文明的輝煌與危機(jī)明清（1368～1840年前）第3講 明清時(shí)期的思想與科技文化學(xué)案（含解析）人民版（10頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第3講　明清時(shí)期的思想與科技文化 主干梳理 巧點(diǎn)妙撥 一 明清時(shí)期的思想 1．陽明心學(xué) (1)形成背景 ①明中期后，階級(jí)矛盾尖銳，封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。 ②王陽明認(rèn)為只有通過整治人心，才能挽救統(tǒng)治。 (2)思想主張 ①認(rèn)為“靈明就是天理，就是本心，就是良知”。 ②提出“心外無物，心外無事，心外無理”。 ③學(xué)以至圣的修養(yǎng)關(guān)鍵，在于“致良知”。 ④強(qiáng)調(diào)“知行合一”。 (3)影響：對(duì)中國社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 2．明清之際活躍的儒家思想 二 明清時(shí)期的科技文化 1．科技 (1)《本草綱目》：明朝中醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍編寫。系統(tǒng)地總結(jié)了中國

2、16世紀(jì)以前的藥物學(xué)成就，創(chuàng)立了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的藥物分類法。 ①特點(diǎn)：運(yùn)用先進(jìn)的藥物分類法，首創(chuàng)按藥物自然屬性分類的體系。 [問題探究1] 李贄“離經(jīng)叛道”中的“經(jīng)”“道”是指什么？ 提示：李贄“離經(jīng)叛道”中的“經(jīng)”指儒家經(jīng)典，即四書五經(jīng)。“道”指道學(xué)家，即理學(xué)家。李贄“離經(jīng)叛道”指他試圖擺脫“四書五經(jīng)”的束縛，沖破理學(xué)的枷鎖。 [圖解歷史] 明末清初的思想活躍局面 [史論概念] 經(jīng)世致用 “經(jīng)世致用”的主旨是反對(duì)學(xué)術(shù)研究脫離現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要做有利于國計(jì)民生的實(shí)事。經(jīng)世致用往往把學(xué)術(shù)研究和當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，以解釋古代典籍為手段，發(fā)表自己的見解，并用于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開辟了一代重實(shí)際

3、、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。 [易錯(cuò)點(diǎn)撥] 李贄、黃宗羲等明末清初的思想家仍屬于地主階級(jí)，并非代表資產(chǎn)階級(jí)。 [問題探究2] 明清之際啟蒙思想不完善的原因？ 提示：資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響，使進(jìn)步思想家很難從根本上突破傳統(tǒng)倫理學(xué)說的羅網(wǎng)，建立起新的倫理學(xué)說體系。明清時(shí)期，封建君主專制達(dá)到了頂峰，高度強(qiáng)化的專制主義中央集權(quán)制度給早期啟蒙思想造成了巨大的壓力。明清統(tǒng)治者對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，使明清時(shí)期的民主啟蒙思想不可能受到西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響。 (2)《農(nóng)政全書》：系統(tǒng)地總結(jié)了歷代經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技的頂峰，徐光啟被譽(yù)為“

4、中國近代科學(xué)先驅(qū)”。 2．文學(xué) 3．繪畫和書法 (1)繪畫：強(qiáng)調(diào)個(gè)性、講究借物抒情、追求神韻意趣的文人畫成就突出。最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫，如明代徐渭的《牡丹蕉石圖》和清代鄭板橋的《墨蘭圖》。 (2)書法：明代以文征明和董其昌聲譽(yù)最高。 4．戲劇 (1)明代傳奇劇興盛起來。 [輕巧識(shí)記] 古代中國科技 [圖構(gòu)歷史] 古代中國不同文學(xué)體裁的特點(diǎn) 互動(dòng)探究 史料研讀 對(duì)應(yīng)學(xué)生用書P061 主題　　開時(shí)代之新風(fēng)——明清儒學(xué) 一　夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？

5、 ——李贄《焚書》 二　黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計(jì)，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場(chǎng)合，其所議定，由地方長吏付之實(shí)行，這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！ ——許倬云《歷史大脈絡(luò)》 三　李贄的悲劇不僅屬于個(gè)人，也屬于他所生活的時(shí)代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似西歐宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會(huì)環(huán)境把個(gè)人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，只能長為灌木，不能形成叢林。 ——黃仁宇《萬歷十五年》 四　清初之儒……最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄

6、》也?！簡⒊?、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)抄，印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。 ——梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》 [教你讀史]　史料一表明李贄反對(duì)盲從孔子，不以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孔子和儒學(xué)的神圣權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。史料二表明黃宗羲反對(duì)君主專制，具有初步的民主色彩。史料三要聯(lián)系李贄生活的時(shí)代背景。從政治、經(jīng)濟(jì)、思想方面分析了明代未產(chǎn)生批判思想的原因。史料四中第二個(gè)省略號(hào)之后的語句點(diǎn)明了其思想的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了對(duì)近代民主思想的傳播起到了啟蒙作用。 [史料運(yùn)用]　(1)根據(jù)史料一，概括李贄的主要觀點(diǎn)。據(jù)此分析其思想的主要特點(diǎn)。 答：______________

7、________________________________________________ __________________________________________________________________ (2)依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要分析在李贄的時(shí)代“無法孕育類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命”的原因。 答：______________________________________________________________ ______________________________________________________________

8、____ (3)結(jié)合上述史料指出明清之際的進(jìn)步思想對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？ 答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　(1)觀點(diǎn)：反對(duì)迷信孔子(認(rèn)為不應(yīng)以儒家思想作為衡量是非的標(biāo)準(zhǔn))；追求個(gè)人自由(抨擊儒家仁義道德束縛個(gè)人自由)。 特點(diǎn)：反傳統(tǒng)、反權(quán)威(反封建)。 (2)原因：君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；封建正統(tǒng)思想

9、根深蒂固。 (3)明清之際的進(jìn)步思想不是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的否定，而是繼承和發(fā)展，它提出的一系列思想主張如反對(duì)君主專制、倡導(dǎo)經(jīng)世致用、工商皆本等都具有進(jìn)步意義，是儒家思想在新時(shí)期的新發(fā)展。 歷史解釋 對(duì)明清之際儒家思想的認(rèn)識(shí) (1)積極影響 ①反對(duì)君主專制，反映了君主專制制度走向衰落的歷史趨勢(shì)。 ②重視工商業(yè)，反映了早期資本主義萌芽發(fā)展的要求。 ③批判地繼承了傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑了具有時(shí)代特色的思想，形成了具有反封建性質(zhì)的早期啟蒙思想。 (2)局限性 ①由于早期資本主義萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，不占統(tǒng)治地位。 ②沒有形成完整的理論體系，本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資本

10、主義性質(zhì)的思想。 主題　　承古萌新的文學(xué)藝術(shù)——明清時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展 一　我國戲劇藝術(shù)在元代走向了成熟，是中國戲曲第一個(gè)繁榮期。到了明代尤以傳奇成就最為顯著，產(chǎn)生了不少批判現(xiàn)實(shí)政治的作品，成為中國戲曲的第二座高峰。戲曲演出成為城鄉(xiāng)人民重要的文化生活內(nèi)容。 ——據(jù)段亞婷《淺談明代戲劇的 基本格局》等 二　明清時(shí)期，中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新景象，社會(huì)生活亦趨豐富，市民階層追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng)，傳統(tǒng)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式已無法滿足這一要求。 三　梨園演戲……兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部，以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)，統(tǒng)謂之亂彈班。

11、 ——[清]錢泳《履園叢話》卷十二 [教你讀史]　根據(jù)史料一中提示的兩個(gè)朝代，即元代和明代，聯(lián)系社會(huì)背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析。史料二反映了伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、市民階層的日益壯大，小說日趨繁榮。史料三反映清代戲曲種類繁多，也表明“昆腔”和“京腔”不斷融合兼收，最終形成京劇。 [史料運(yùn)用]　(1)指出我國戲劇在元代走向成熟的標(biāo)志。分析明代戲劇發(fā)展的原因。 答：______________________________________________________________ _______________________________________________

12、___________________ (2)明清小說、京劇的出現(xiàn)，體現(xiàn)了中國古代文學(xué)藝術(shù)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？出現(xiàn)這一趨勢(shì)的主要原因是什么？ 答：______________________________________________________________ __________________________________________________________________ 答案　(1)標(biāo)志：元雜劇。原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大；專制制度強(qiáng)化，社會(huì)矛盾日益尖銳；以個(gè)性解放為核心的早期啟蒙思潮的出現(xiàn)。 (2)趨勢(shì)：通俗化、平民化。 主要原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

13、市民階層壯大。 歷史解釋 明清小說的特點(diǎn) (1)語言通俗生動(dòng)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層的壯大，通俗生動(dòng)的語言更受到市民階層的歡迎。 (2)題材多樣，出現(xiàn)了一批反封建的作品。明清君主專制強(qiáng)化，政治黑暗、官場(chǎng)腐敗，各種社會(huì)矛盾逐漸加深。 (3)重視教化作用。明清小說受中國傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想的影響。 高考研析 把握考向 1．(2018·全國卷Ⅱ)昆曲在明朝萬歷年間被視為“官腔”，到清代被譽(yù)為“雅樂”“盛世元音”，宮廷重要活動(dòng)常有昆曲演出，江南地區(qū)“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戲必請(qǐng)昆班，以示府城中廟會(huì)之高雅”。這些史實(shí)表明，昆曲在明清時(shí)期的流行是因?yàn)?　　) A．陸王

14、心學(xué)廣泛傳播 B．吸收了京劇的戲曲元素 C．社會(huì)等級(jí)觀念弱化 D．符合士大夫的文化品味 知識(shí)考查 昆曲 能力考查 調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力 素養(yǎng)考查 家國情懷 答案　D 解析　由“官腔”“雅樂”“盛世元音”“宮廷”“郡邑大夫”等可以看出昆曲受宮廷和官府重視，宮廷和官府主要代表了封建士大夫的欣賞層次和品味，這說明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品味，故D項(xiàng)正確。心學(xué)強(qiáng)調(diào)本心體悟和致良知，主張內(nèi)心反省和自我領(lǐng)悟，與材料不符，故排除A項(xiàng)；京劇形成于道光年間，而昆曲在明朝就流行了，故排除B項(xiàng)；“郡邑大夫宴款不敢不用”“以示府城中廟會(huì)之高雅”，這體現(xiàn)了社會(huì)等級(jí)的分明，故排除

15、C項(xiàng)。 2．(2018·全國卷Ⅲ)明朝中期以后，京城及江南地區(qū)，雕印出版?zhèn)€人著作之風(fēng)盛行，有人謔稱：“老童(生)、低秀(才)，胸?zé)o墨、眼無丁者，無不刻一文稿以為交游酒食之資?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。這種現(xiàn)象可以說明當(dāng)時(shí)(　　) A．學(xué)術(shù)文化水平迅速提升 B．士人的地位顯著提高 C．經(jīng)世致用思想影響廣泛 D．崇尚文化的氛圍濃厚 知識(shí)考查 明代文化氛圍 能力考查 調(diào)動(dòng)、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力 素養(yǎng)考查 時(shí)空觀念、史料實(shí)證 答案　D 解析　材料說明書籍在人們的生活和日常交往中影響較大，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)崇尚文化的氛圍濃厚，故D項(xiàng)正確。材料反映的只是書籍的普及，不能得

16、出學(xué)術(shù)文化水平的高低，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)士大夫地位及經(jīng)世致用的思想，排除B、C兩項(xiàng)。 考向分析：明清時(shí)期突出的時(shí)代特征是“承古萌新”，這在思想文化領(lǐng)域得到了鮮明地呈現(xiàn)。高考命題大多結(jié)合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的變動(dòng)，重在考查文學(xué)藝術(shù)的世俗化趨向。復(fù)習(xí)備考時(shí)要運(yùn)用唯物史觀對(duì)明清時(shí)期的思想文化進(jìn)行全方位的解讀，明確政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化之間的關(guān)聯(lián)。 預(yù)測(cè)1　黃宗羲思想的民主色彩 (2018·全國名校聯(lián)盟高三聯(lián)考)黃宗羲認(rèn)為，古者天子之位不傳子而傳賢，到了后來天子之位傳子，而自宰相以下無不傳賢，天子之子不皆賢，可賴宰相傳賢以補(bǔ)之。他旨在強(qiáng)調(diào)(　　) A．嫡長子繼承制的弊端及落后性 B．?dāng)U大相權(quán)以防止

17、專制的必要性 C．專制下官僚政治存在的合理性 D．晚清恢復(fù)宰相制度的進(jìn)步意義 答案　C 解析　材料中“古者天子之位不傳子而傳賢，到了后來天子之位傳子”表明禪讓制轉(zhuǎn)變?yōu)橥跷皇酪u制，但沒有涉及嫡長子繼承制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息并未涉及擴(kuò)大相權(quán)的說法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宰相的相是輔助之意，與材料中“天子之子不皆賢，可賴宰相傳賢以補(bǔ)之”相符，故C項(xiàng)正確；晚清恢復(fù)宰相制度與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 預(yù)測(cè)2　明清之際思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的傳承 (2018·韶關(guān)二模)對(duì)君臣關(guān)系，黃宗羲作了獨(dú)到的論述：君臣有共同的職責(zé)，都是為民謀利。顧炎武則作了全新的解釋，君主及其各級(jí)官吏，不敢于百姓之上任意妄為以自尊，不敢

18、厚取于民以自我享樂。這些主張(　　) A．導(dǎo)致經(jīng)世致用思想盛行 B．受到西方啟蒙思想的影響 C．是對(duì)儒家思想精華的傳承 D．動(dòng)搖了儒家思想的地位 答案　C 解析　材料中黃宗羲認(rèn)為君臣職責(zé)是為民謀利，顧炎武則認(rèn)為君主及其官吏應(yīng)該尊重百姓，不應(yīng)該對(duì)百姓橫征暴斂以保證自己的享樂，這是對(duì)儒家民本思想的傳承，C項(xiàng)正確。材料中并未提及經(jīng)世致用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；明末清初的進(jìn)步思想與西方啟蒙思想有本質(zhì)區(qū)別，西方啟蒙思想屬于資產(chǎn)階級(jí)思想文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；動(dòng)搖儒家思想統(tǒng)治地位的是新文化運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 預(yù)測(cè)3　從階段特征的角度考查中西方文化的交流 下表是明末清初中國出現(xiàn)的西學(xué)著作統(tǒng)計(jì)表。對(duì)表中信息解讀正確的是(　　) A．大量的西方科技、文化被介紹到中國 B．西方著作傳播的知識(shí)以人文科學(xué)為主 C．清政府大力提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) D．明清時(shí)期中西方文化的交流日趨頻繁 答案　A 解析　根據(jù)圖表分析，明末清初中國出現(xiàn)了大量西學(xué)著作，說明西方科技、文化被介紹到中國，故A項(xiàng)正確。圖表中西方著作包括天文歷算、氣象學(xué)、生物學(xué)、生理學(xué)等，以自然科學(xué)為主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及清政府，且說法不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅反映的是明末清初中國出現(xiàn)的西方著作類別，無法體現(xiàn)中西方文化的交流日趨頻繁，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10