2020學(xué)年九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 20《岳陽(yáng)樓記》重點(diǎn)理解 （新版）蘇教版（通用）

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1、20《岳陽(yáng)樓記》 研討1．中心思想。 本文通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的闊達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。 研討2．課文分為四個(gè)部分。 第一部分（第1段）：寫(xiě)重寫(xiě)岳陽(yáng)樓的背景和作“記”的緣由。 第二部分（第2—4段）：寫(xiě)登樓所見(jiàn)景物以及不同景物所引起的不同感受。 第一層（第2段）：概括描繪洞庭湖的美景。 第二層（第3—4段）：寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”因景物的不同而“異”。 第三部分（第5段）：抒發(fā)作者的闊大胸懷和政治抱負(fù)。 研討3．中國(guó)四大文化名樓及相關(guān)詩(shī)文名句： （一）山西：鸛雀樓； 《登

2、鸛雀樓》 （唐）王之渙 白日依山盡，黃河入海流。 欲窮千里目，更上一層樓。 （二）湖北：黃鶴樓； 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 （唐）李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。 《黃鶴樓》 （唐）崔灝 昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返， 白云千載空悠悠。 晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 芳草萋萋鸚鵡洲。 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是， 煙波江上使人愁。 （三）湖南：岳陽(yáng)樓； 《岳陽(yáng)樓記》（宋）范仲淹 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；不以物喜，不以己悲。 （四）江西：滕王閣；《滕王閣序》（唐） 王勃（名句） 落霞與孤鶩齊飛 秋水共長(zhǎng)

3、天一色 研討4．對(duì)第一段“政通人和，百?gòu)U具興”的理解。 答：（1）交代了重修岳陽(yáng)樓的背景；（2）突出了好友滕子京的政績(jī)斐然；（3）表明了作者對(duì)好友在遭貶謫后仍然積極治理政事并取得成績(jī)的贊賞；（4）表達(dá)了作者對(duì)重修岳陽(yáng)樓盛舉的支持；（5）反映作者積極的政治態(tài)度：即使受到不公正待遇，也應(yīng)奮發(fā)有所作為，不能消沉下去；（6）引起下文，為下文的寫(xiě)景、抒情、議論做鋪墊。 研討5．根據(jù)你的積累，請(qǐng)寫(xiě)出文中的“前人”描寫(xiě)洞庭湖景色的一個(gè)完整的詩(shī)句。 答：孟浩然：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城； 杜甫：吳楚東南坼，乾坤日夜浮 研討6．作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？ 答：（1）

4、點(diǎn)明“遷客騷人”“覽物之情”之“異”：物暗己悲，物明己喜，但他們的本質(zhì)是一樣的，都是從個(gè)人的角度出發(fā)，是一種以個(gè)人榮辱得失為轉(zhuǎn)移的悲喜觀；（2）與下文的“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的闊達(dá)胸懷和高尚情操；（3）最終引出本文的主旨，表達(dá)作者的政治抱負(fù)。 研討7．“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”是一個(gè)反問(wèn)句，它表達(dá)了作者怎樣的思想情感？ 答：（1）表達(dá)了作者對(duì)“古仁人”闊達(dá)胸懷和崇高情懷的肯定和贊美；（2）具有自勉之意，含蓄的表達(dá)了作者以“古仁人”為學(xué)習(xí)榜樣的決心；（3）表達(dá)了作者對(duì)好友滕子京的勉勵(lì)之情；（4）同時(shí)，慨嘆當(dāng)今世人具有這種胸懷和情操的人太少了。 研討8．當(dāng)今社

5、會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢(qián)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；而一千多年前的范仲淹卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想境界。請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 答：第一種人過(guò)分計(jì)較得失，是一種極度自私的表現(xiàn)，這種思想是不足取的；而范仲淹的思想是以天下為己任、大公無(wú)私、憂國(guó)憂民、吃苦在前、享樂(lè)在后的表現(xiàn)，這種思想今天仍值得我們學(xué)習(xí)。 研討9．分析“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一警句的含義。 答：（1）揭示了古仁人和遷客騷人思想感情之異；（2）概括了古仁人的宏偉抱負(fù)；（3）表達(dá)了作者高遠(yuǎn)的志向。 研討10．本文標(biāo)題為“岳陽(yáng)樓記”，內(nèi)容上卻大量描寫(xiě)洞庭湖的景色，試分析作者的

6、用意。 答：因?yàn)榍叭藢?duì)岳陽(yáng)樓的描寫(xiě)已經(jīng)很詳盡了。作者另辟蹊徑以洞庭湖的景色來(lái)烘托岳陽(yáng)樓的，用洞庭湖的浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千的景物特點(diǎn)引出后面的登樓之情，為抒發(fā)自己的政治抱負(fù)作鋪墊。 研討11．文中的“其喜洋洋者矣”是一種“樂(lè)，”“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種“樂(lè)”，說(shuō)說(shuō)這兩種“樂(lè)”有什么不同。（2分） 答：前者是個(gè)人的因“物明”因“己得”而樂(lè)，是一己之樂(lè)；后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。 研討12．古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人“感極而悲”也是“憂”，他們的“憂”各是什么？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要闡述。 答：古仁人的“憂”是指“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，即“憂國(guó)憂民”；遷

7、客騷人的“憂”是指“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，即因外物環(huán)境的觸發(fā)而“憂”個(gè)人之遭遇。 研討13．文中“廟堂”、“江湖”分別指什么？對(duì)于“古仁人”這種“進(jìn)亦憂，退亦憂”的態(tài)度，你有何評(píng)價(jià)？ 答：①“廟堂”指朝廷（或：在朝、為官），“江湖”指民間（或：在野、為民）；②值得肯定：不管是為官為民，都應(yīng)關(guān)心國(guó)事，心系天下。 研討14．距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心”？請(qǐng)闡述你的看法。 答：有必要具備“古仁人之心”。 （1）因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)、豁達(dá)面對(duì)，練就一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列；（2）雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨許多困難

8、，需要我們以天下為己任，居安思危，吃苦在先，享樂(lè)在后，只有這樣，才能讓我們的民族立于國(guó)際強(qiáng)林之中。 研討15．岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門(mén)票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫(xiě)一段說(shuō)明性的文字。 示例：岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫(xiě)下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。 研討16． 根據(jù)上句，聯(lián)系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)寫(xiě)出下句，使之成為一組對(duì)偶句。 上句：岳陽(yáng)樓壯美雄奇；下句： 答：醉翁亭清幽秀美 桃

9、花源恬靜優(yōu)美 小石潭凄清幽邃 研討17．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？ 答：表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前，享樂(lè)在后的品德。 研討18.從全文看，歐陽(yáng)修的“覽物之情”，體現(xiàn)了他什么樣的思想？他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別？ 答：歐陽(yáng)修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂(lè)的思想。范仲淹筆下的“遷客騷人”們立足于個(gè)人的得失和榮辱，因而他們的種種“覽物之情”均以景物的不同而異。歐陽(yáng)修的立足點(diǎn)是“民”，他與民同樂(lè)，把百姓的樂(lè)當(dāng)作自己的樂(lè)，把百姓的安居樂(lè)業(yè)作為自己的理想。這是他們的根本區(qū)別。 研討19.古仁人為什么會(huì)“異二者之為”？ 答：遷客騷人的情緒受不同天氣的影響，而古仁人胸懷寬廣，不以物喜，不以己悲，憂國(guó)憂民，所以面對(duì)不同的天氣景色，既不會(huì)“感極而悲”，也不會(huì)“喜洋洋”。 課堂練習(xí)。 擴(kuò)寫(xiě)：“浮光躍金，靜影沉璧”，80字左右。