山東省冠縣東古城鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 第10課《木蘭詩(shī)》學(xué)案（2）（無(wú)答案） 新人教版（通用）

《山東省冠縣東古城鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 第10課《木蘭詩(shī)》學(xué)案（2）（無(wú)答案） 新人教版（通用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省冠縣東古城鎮(zhèn)中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第二單元 第10課《木蘭詩(shī)》學(xué)案（2）（無(wú)答案） 新人教版（通用）（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元第10課《木蘭詩(shī)》（2） 課題 第二單元第10課《木蘭詩(shī)》（2） 課型 新授課 授課時(shí)間 執(zhí)筆人 總第17課時(shí) 相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)陳述 1.了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。 2.對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)。 3.欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.反復(fù)朗讀課文并理解文意，最后熟讀成誦。 2.領(lǐng)會(huì)故事情節(jié)曲折，富于戲劇性，充滿傳奇色彩的特點(diǎn)。 3.感受木蘭的女兒情、英雄氣，還原木蘭“真實(shí)”的藝術(shù)形象。（重難點(diǎn)） 評(píng)價(jià)活動(dòng) 方案 1.郵票貼圖，用

2、短語(yǔ)梳理木蘭從軍的故事情節(jié)。 2.借助關(guān)鍵語(yǔ)句通過(guò)故事的形式感受木蘭的女兒情，贊美木蘭的英雄氣。 3.通過(guò)對(duì)文本的細(xì)讀還原木蘭“女郎”的藝術(shù)形象。 教 學(xué) 活 動(dòng) 方 案 隨記 【創(chuàng)設(shè)情境】（1分鐘） 中國(guó)郵政2000年發(fā)行的《木蘭從軍》郵票，請(qǐng)分別為其配上名稱。 【確立目標(biāo)】（學(xué)生熟悉學(xué)習(xí)目標(biāo)并嘗試自主確立學(xué)習(xí)目標(biāo)）（1分鐘）【自主學(xué)習(xí)】（2分鐘） 請(qǐng)你了解故事背景。 1.當(dāng)時(shí)的中國(guó)是封建社會(huì)，無(wú)論南朝或北朝，都有整套的束縛勞動(dòng)人民——尤其是勞動(dòng)?jì)D女的封建禮教； 教 學(xué) 活 動(dòng) 方 案 隨記 2.當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，在沙場(chǎng)戰(zhàn)死的，兵慌馬亂時(shí)被屠殺、被折磨死

3、的，當(dāng)然都是人民； 3.當(dāng)時(shí)的賦稅、徭役，特別是軍事徭役，極為苛重，民不聊生。 【合作交流】（15分鐘） 1.回望故園談木蘭。 （1）你如何看待木蘭替父從軍，請(qǐng)你對(duì)此做出自己的評(píng)價(jià)并談?wù)勀咎m的形象。 （2）文章是如何描寫木蘭回到家園的情景的？請(qǐng)選擇自己覺(jué)得最動(dòng)人的一幕進(jìn)行敘說(shuō)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。 2.詩(shī)意馨香贊木蘭。 讓我們拿起手中的筆，來(lái)熱情謳歌木蘭，可參考： ①爹爹，讓女兒替你去出征 ②媽媽，我回來(lái)了 ③你的名字叫木蘭 ④木蘭，你是我心中的榜樣。 【分組展示】（12分鐘） 1.試想你是木蘭，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)木蘭替父從軍前后的心理活動(dòng)。 2.假如你是木蘭，請(qǐng)發(fā)揮

4、合理的想象，說(shuō)說(shuō)自己的戰(zhàn)斗生活。 3.你能列舉中外歷史上的巾幗英雄，并簡(jiǎn)要談?wù)勊齻兊氖论E嗎？ 【釋疑解惑】（5分鐘） 提示1：抓住木蘭的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，并且要合理。 提示2：穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭、貞德。 無(wú)論是花木蘭、梁紅玉、穆桂英，還是“奧爾良姑娘‘貞德’”，她們“幸運(yùn)”地躍出歷史地平線的機(jī)遇，無(wú)論是在歷史的記錄里，還是在傳奇的虛構(gòu)中，女人能以英雄的身份出演歷史，是對(duì)男子的極大挑戰(zhàn)。 【鞏固訓(xùn)練】（5分鐘） 1.請(qǐng)你根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解進(jìn)行填空。 （1）《木蘭詩(shī)》描寫木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴疆場(chǎng)的詩(shī)句是： ，

5、 。 （2）《木蘭詩(shī)》中描寫邊塞夜景的詩(shī)句是： ， 。 教 學(xué) 活 動(dòng) 方 案 隨記 （3）《木蘭詩(shī)》中描寫戰(zhàn)事頻繁、戰(zhàn)斗激烈的句子是： ， 。 （4）《木蘭詩(shī)》描寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多的詩(shī)句是： ， 。 （5）成語(yǔ)“撲朔迷離”源自《木蘭詩(shī)》中的哪句話： ， 。 2.翻譯下列句子，注意加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 （2）萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛

6、。 （3）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （4）朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。 （5）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。 3.讀一讀，談?wù)勏铝芯渥臃謩e反映了木蘭什么樣的思想品質(zhì)？ （1）唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。 （2）愿為市鞍馬，從此替爺征。 （3）可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書郎。 （4）同行十二年，不知木蘭是女郎！ 【拓展提升】（5分鐘） 女子何必要如男？ 《木蘭辭》中的對(duì)木蘭形象的塑造，圍繞著一個(gè)“女”字下功夫。其最成功最動(dòng)人之處在于：詩(shī)歌完全沒(méi)有刻意強(qiáng)調(diào)木蘭賽過(guò)男兒，反而是有意識(shí)地去淡化木蘭的“英雄”特征，拉開(kāi)從軍的木蘭和“英雄”的距離。木蘭之所以永遠(yuǎn)活在民間，我以為最深刻的原因在于：這

7、個(gè)因?yàn)椴坏靡讯钊肓四行允澜绮⑶覅⒓恿俗罹哧?yáng)剛特征的戰(zhàn)爭(zhēng)的女孩兒，卻并沒(méi)有被男性生活同化，被男性氣質(zhì)干擾，而是完全地保持了女兒心女兒態(tài)。這才是木蘭最獨(dú)特的魅力。而這樣的審美取向，其價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了“誰(shuí)說(shuō)女兒不如男”。 就是因?yàn)槟咎m處處“不如男”，所以木蘭才會(huì)那么討人喜歡。 “不如男”之一：面臨家國(guó)大事但卻手不釋“織”。 “不如男”之二：離別之艱難思念之纏綿。 “不如男”之三：看不到女英雄在戰(zhàn)場(chǎng)上的颯爽英姿。 “不如男”之四：大異于男性世俗追求的選擇。 “不如男”之五：最得意的炫耀是“女郎”。 不知木蘭是女郎！好個(gè)“女郎”，這真真是世界上最玲瓏剔透的 教 學(xué) 活 動(dòng) 方 案

8、 隨記 夸耀。一身女兒裝，真的抵了百千強(qiáng)。女兒嬌顏依舊在，十年征戰(zhàn)不尋常。護(hù)國(guó)護(hù)家固然光榮，但是，護(hù)了自己的美貌才是最最值得的夸耀。詩(shī)歌故事的敘述止于對(duì)木蘭美麗依舊的描寫和“女郎”一詞。真可謂運(yùn)用之妙，存乎一心。最后一段的比喻更是富有諧趣：不用駿馬蒼鷹等雄健的動(dòng)物來(lái)比喻，而用動(dòng)物世界中的最柔軟溫順善良的兔子來(lái)做比。這該也是作者的用心用力之處：繼續(xù)淡化“英雄”的剛猛而強(qiáng)化女性秀美溫柔的特征。 所以，我以為，《木蘭辭》是想表達(dá)這樣的一種價(jià)值取向：女子就是女子，女子用不著非要去和男人比較。女子自有其女子的審美追求、生活方式、思維路徑，女子自有自己向往的最高境界。這個(gè)境界，就算是女子因?yàn)橐馔舛仨?/p>

9、陷身于男性世界深度參與男性生活也褻瀆不了，改變不了。《木蘭辭》中的木蘭之所以成為經(jīng)典，就在于它展示了一個(gè)女孩兒最具女性美的獨(dú)特精神風(fēng)貌。這個(gè)形象是以女性視角塑造的完美的女英雄形象，她絕不附庸更不陷落于男權(quán)世界。她是女性個(gè)性獨(dú)立，形象美和精神美完美統(tǒng)一的集中體現(xiàn)。 【作業(yè)布置】 木蘭形象，幾乎被所有的文學(xué)藝術(shù)形式所表現(xiàn)，他們對(duì)木蘭之美進(jìn)行了多層次的細(xì)致的解讀。 1.搜資料，品木蘭。 提示：有關(guān)花木蘭的像、詞、豫劇、京劇、連環(huán)畫、電視劇、動(dòng)畫片、書畫作品、火花、郵票…… 2.仿古詩(shī)，贊木蘭。 嘗試仿寫幾句無(wú)言古詩(shī)，贊美花木蘭。 示例： 情思木蘭 趙春珂 代父入軍伍，萬(wàn)里抗胡兵。甲胄隱婀娜，夢(mèng)里喊殺聲。 征戰(zhàn)十二載，千里狼煙凈。戰(zhàn)功何顯赫，不為尚書名。 但求千里足，以償女兒情。美名傳千古，何須問(wèn)雌雄？