初中文言文復(fù)習(xí)練習(xí)（八上）①（教師用）蘇教版八年級(jí)上冊(cè)

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1、初中文言文復(fù)習(xí)練習(xí)（八上）①（教師用） 蘇教版八年級(jí)上冊(cè) 初中文言文復(fù)習(xí)練習(xí)（八上）①（教師用） 夏益斌編寫 晏子使楚 晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜?！? 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民

2、生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？①”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。②” （選自《晏子春秋》） 【課文翻譯】 晏子將要出使（到）楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“（晏嬰是）齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在（他）正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就）回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人。’大王（再）問(wèn)：‘犯了什么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪?！? 晏子來(lái)到了（楚國(guó)），楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人

3、到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪。”楚王看著晏子問(wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是權(quán)樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使他喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自找倒霉了?！? 【智慧評(píng)點(diǎn)】 　　外交無(wú)小事，尤其在牽涉到國(guó)格的時(shí)候，更是絲毫不可侵犯。晏子以針尖對(duì)麥芒的方式，維持了

4、國(guó)格，也維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)。晏嬰是聰明機(jī)智，能言善辯，勇敢大膽的人?！? 一、解釋文中下列詞語(yǔ)的意義 1、方（將要）2、坐（犯罪）3、徒（只）4、固（本來(lái)） 二、給下列加點(diǎn)的字注音 酒酣（hān）詣王（yì）曷為（hé）為枳（zhǐ）非所與熙（xī） 三、下列句子中沒(méi)有通假字的一句是（A） A、齊人固善盜乎B、縛者曷為者也 C、圣人非所與熙也D、系向牛頭充炭直 四、寫出下列句中加點(diǎn)詞的古今意義。 1．謂左右曰古義：指近侍　　今義：表方位或約數(shù) 2．其實(shí)味不同古義：它的果實(shí)　今義：

5、表示所說(shuō)的是實(shí)際情況（承上文含轉(zhuǎn)折）。 3．寡人反取病焉古義：辱　今義：疾病。 五、下列句子中與“何以也”句式相同的是（B） A、晏嬰，齊之習(xí)辭者也B、縛者曷為者也 C、圣人非所與熙也D、為其來(lái)也 六、一詞多義： 　　楚王聞之（代詞，這件事）為其來(lái)也（相當(dāng)于“于”） 之　齊之習(xí)辭者也（助詞，的）為　何為者也（做） 　　吾欲辱之（代詞，指晏子）生于淮北則為枳（結(jié)出） 七、翻譯文中劃線句子： ① ② 八、請(qǐng)根據(jù)提示，將本文的故事情節(jié)填寫完整。 A

6、——楚王當(dāng)堂羞辱——B——楚王自取其辱 （A．楚王密謀策劃B．晏子巧妙回?fù)簦? 九、選出下列各項(xiàng)中表述有誤的一項(xiàng)是（　D?。? A．針對(duì)楚王的發(fā)難，晏子運(yùn)用了類比推理的方法進(jìn)行反駁，使楚王陷于尷尬的境地。 B．晏子在席間的對(duì)話表現(xiàn)出其超人的智慧與膽識(shí)。 C．從文末楚王的話語(yǔ)可以看出，楚王尚能知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)。 D．晏子用“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”這句話強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)起著決定性的作用。 【解析：“橘生淮南為橘，生于淮北則為枳”說(shuō)明了環(huán)境會(huì)影響植物成長(zhǎng)；人和植物一樣，在不同的環(huán)境中品質(zhì)、道德等都有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。但“

7、環(huán)境起決定作用”是錯(cuò)誤的】 十、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析晏子和楚王這兩個(gè)人物的特點(diǎn)。 晏子：有理有禮，聰明，機(jī)智，能言善辯，善于辭令，不卑不亢，勇于維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)。并且能掌握分寸，不擴(kuò)大事件，引起不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)。　　 楚王：仗勢(shì)欺人，傲慢無(wú)禮，自作聰明，但以大局為重，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤。 【課外拓展】楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門入，今臣使楚，不當(dāng)從此門入?！眱喺吒?，從大門入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！标套訉?duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使

8、，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！薄? 【譯文】晏子到了楚國(guó)，楚國(guó)人知道晏子身材矮小，楚國(guó)人在大門旁邊開(kāi)了一個(gè)小洞來(lái)迎接晏子。晏子看了看，對(duì)接待的人說(shuō)：“這是個(gè)狗洞，不是城門。只有訪問(wèn)'狗國(guó)'，才從狗洞進(jìn)去。我在這兒等一會(huì)兒。你們先去問(wèn)個(gè)明白，楚國(guó)到底是個(gè)什么樣的國(guó)家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開(kāi)城門，迎接晏子?！　。套樱┮?jiàn)到楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)難道沒(méi)有人了嗎？怎么派你來(lái)呢?！标套踊卮鹫f(shuō)：“齊國(guó)的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開(kāi)袖子，天就陰暗下來(lái)；一起揮灑汗水，就會(huì)匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能

9、說(shuō)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，那么為什么會(huì)派遣你來(lái)呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，要根據(jù)不同的對(duì)象，賢能的人被派遣出使到賢能的國(guó)王那里去，沒(méi)賢能的人被派遣出使到?jīng)]賢能的國(guó)王那里去。我晏嬰是最沒(méi)有才能的人，所以當(dāng)然被到楚國(guó)來(lái)了?！? 人琴俱亡 王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣。”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。 子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒。 【課文翻譯】 （王獻(xiàn)之的哥哥王徽之對(duì)他的弟弟非常欽佩，王獻(xiàn)之對(duì)

10、哥哥也很敬重，兩人感情非常深厚。后來(lái)，）兄弟兩人都患了重病，王獻(xiàn)之先去世。王徽之的家人怕他悲痛，沒(méi)有把這壞消息告訴他。王徽之老是聽(tīng)不到弟弟的消息，很是擔(dān)心。一天，他實(shí)在忍不住，便問(wèn)家人道：“子敬（王獻(xiàn)之的字）的病怎樣了？為什么長(zhǎng)久沒(méi)有聽(tīng)到他的消息？是否出事了？”家人含糊回答，不向他吐露真情。王徽之終于明白過(guò)來(lái)，悲哀地說(shuō)：“看來(lái)子敬已經(jīng)死了！是嗎？”家人知道再也瞞不下去，便說(shuō)了實(shí)話。王徽之聽(tīng)了也不痛哭，只是下了病榻，吩咐仆從準(zhǔn)備車輛去奔喪。到了王獻(xiàn)之家，王徽之在靈床上坐了下來(lái)。他知道獻(xiàn)之生前愛(ài)好彈琴，便對(duì)獻(xiàn)之的家人說(shuō)：“把子敬的琴取來(lái)?！鼻倌脕?lái)后，王徽之就在靈床上一面彈，一面想著過(guò)去兄弟兩人的情

11、誼。他越想越悲傷，彈了幾次，都不成曲調(diào)。于是舉起琴向地上擲去，然后嘆道：“子敬！子敬！如今人琴俱亡！”嘆罷，他悲痛得昏過(guò)去了。一個(gè)多月以后，他也離世而去。 【典故】 王徽之是東晉大書(shū)法家王羲之的兒子，曾擔(dān)任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）。他性格奔放超脫、不受約束，常蓬松著頭發(fā)，衣帶也不系好，就隨隨便便地上街尋友，出門訪客。閑散成性的王徽之對(duì)自己所擔(dān)任的職務(wù)，也不常過(guò)問(wèn)。他做過(guò)車騎將軍桓沖的騎兵參軍，一次桓沖問(wèn)他：“你在管哪方面的事?。俊彼氐溃骸按蟾攀枪荞R吧?！被笡_又問(wèn)：“管多少馬呢？”他回道：“我不懂馬，是個(gè)外行，管它有多少哩！”桓沖再問(wèn)：“近來(lái)，馬死掉可多？”

12、他干脆說(shuō)：“活馬我尚且弄不清，哪里還弄得清死馬！”王徽之有個(gè)弟弟叫王獻(xiàn)之，字子敬，也是東晉的大書(shū)法家，與父親王羲之齊名，并稱“二王”?；罩?、獻(xiàn)之兄弟倆感情非常好，年輕時(shí)同住在一個(gè)房間里。平時(shí)，做哥哥的很佩服自己的弟弟。有一天，家里失火?；罩畤樀眠B鞋也來(lái)不及穿，慌忙逃走；獻(xiàn)之卻神色不變，泰然地被仆人扶出。一天半夜，他們家里鉆進(jìn)來(lái)一個(gè)小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻(xiàn)之發(fā)覺(jué)后，就慢吞吞地說(shuō)：“偷兒，那青氈是我家祖?zhèn)髋f物，就把它留下來(lái)吧。”小偷一聽(tīng)，驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上一起讀書(shū)，邊讀邊議，興致很高。有一晚，兩人一起讀《高士傳贊》，獻(xiàn)之忽然拍案叫起來(lái)：“好！井丹這個(gè)人的品行真高潔啊！”

13、井丹是東漢人，精通學(xué)問(wèn)，不媚權(quán)貴，所以獻(xiàn)之贊賞他?；罩?tīng)了就笑著說(shuō)：“井丹還沒(méi)有長(zhǎng)卿那樣傲世呢！”昌卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結(jié)合，這在當(dāng)時(shí)社會(huì)里是很不容易的，所以徽之說(shuō)他傲世。后來(lái)，王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官），因不習(xí)慣宮廷那一套十分拘束的生活，就辭職回家。說(shuō)也巧，他回家沒(méi)多久，居然和王獻(xiàn)之同時(shí)生起病來(lái)，而且兩人的病都不輕。當(dāng)時(shí)有個(gè)術(shù)士（看相占卜為業(yè)的人）說(shuō)：“人的壽命快終結(jié)時(shí)，如果有活人愿意代替他死，把自己的余年給他，那么將死的人就可活下來(lái)。”徽之忙說(shuō)：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先死好了?！毙g(shù)士搖搖頭：“代人去死，必需自己壽命

14、較長(zhǎng)才行?，F(xiàn)在你能活的時(shí)日也不多了，怎么能代替他呢？”沒(méi)多久，獻(xiàn)之去世?；罩谵k喪事時(shí)居然一聲不哭，只是呆呆地坐著。他把獻(xiàn)之生前用的琴取過(guò)來(lái)，想彈個(gè)曲子。但調(diào)了半天弦，卻總是調(diào)不好。他再也沒(méi)心思調(diào)下去了，就把琴一摔，悲痛地說(shuō)：“子敬，子敬，人琴俱亡?！币馑际钦f(shuō)：“子敬啊子敬，你是人和琴同時(shí)都失去了?。　? 王徽之因極度悲傷，沒(méi)多久病情轉(zhuǎn)重，過(guò)了一個(gè)多月也死了。后來(lái)，人們就用“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念死者的悲痛心情。 【問(wèn)題探究】 一、子猷為何開(kāi)始時(shí)“語(yǔ)時(shí)了不悲”、“都不哭”，后來(lái)又“慟絕良久”？ 《教參》說(shuō)，“子猷前面之所以不悲痛，是因?yàn)樗?/p>

15、知自己也不久于人世，到那時(shí)就將和弟弟又在九泉之下相見(jiàn)了?！弊g句時(shí)，也將“語(yǔ)時(shí)了不悲”譯為“說(shuō)話時(shí)完全不悲傷”。 我們認(rèn)為，親人先走一步，活著的家人親友，即使第二天即將命赴黃泉者，也定將為之而哀痛無(wú)比。王子猷根本不可能有《教參》所述的想法。如果王子猷果真有此想法，那么后來(lái)他為何又“慟絕良久”？顯然不能自圓其說(shuō)。 其實(shí)，“語(yǔ)時(shí)了不悲”應(yīng)該理解為“說(shuō)話時(shí)臉上看不出一點(diǎn)悲哀的樣子”，而不應(yīng)理解為“說(shuō)話時(shí)完全不悲傷”。估計(jì)到弟弟已經(jīng)先他而去了，王子猷的心里肯定是十分悲痛的，“完全不悲傷”是不可能的，只是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在臉上顯露出來(lái)而已，這說(shuō)明了王子猷性格堅(jiān)毅、剛強(qiáng)的一面。

16、 推測(cè)弟弟已死，但并沒(méi)有親眼見(jiàn)到證實(shí)，按照常理，也是不該哭的，特別是對(duì)于一個(gè)剛強(qiáng)的男人來(lái)說(shuō)。所以一路上“都不哭”，也是十分正常的。到親眼見(jiàn)到子敬真的死了，“慟絕良久”——子猷終于抑制不住心中的悲傷，痛哭失聲，悲慟欲絕。 前段的“了不悲”、“都不哭”與后段的“慟絕良久”構(gòu)成了鮮明的對(duì)比：一個(gè)剛強(qiáng)的男人悲傷至此，兄弟之間的感情該有何等之深，不言自明。 我們認(rèn)為，這樣的理解，才是合情合理的，也是前后一致、不自相矛盾的。也只有這樣理解，我們才能領(lǐng)略到作者在區(qū)區(qū)幾十字之內(nèi)，將文章作得如此對(duì)比鮮明、抑揚(yáng)有致、波瀾起伏的精妙筆法。 二、王子猷為何“徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?/p>

17、”？ 王子猷彈琴的目的，并非為試琴的好壞。兄弟倆相知相親，王子猷深知琴為弟最愛(ài)，所以在以琴祭弟之前，用弟之愛(ài)琴為弟彈上最后一曲，為弟送行，以慰亡靈。兄以這種特殊的方式與弟作最后的告別，《教參》無(wú)只字點(diǎn)及。 如何送別、悼念子敬，子猷在“索輿奔喪”之前就主意已定，所以“徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)棥保瑳](méi)有絲毫猶豫和考慮，沒(méi)有其它的過(guò)渡與枝節(jié)，一進(jìn)門便直奔主題。 三、為何“弦既不調(diào)”？ 我們羅列出了“弦既不調(diào)”的幾種可能： 1、琴已破，不能彈了。 2、琴弦未校好，彈不成了，說(shuō)明子敬已經(jīng)死了。 3、琴是好的，子猷因過(guò)度悲痛

18、，彈到后來(lái)彈不去了。 4、加重了當(dāng)時(shí)凄涼的氣氛。 我們大多數(shù)人都認(rèn)為，琴是子敬心愛(ài)之物，陪伴他的不可能是一張破琴；即使琴弦未校好，彈之前調(diào)校一下就無(wú)問(wèn)題。討論之后大家一致認(rèn)為：人如過(guò)度悲痛，便話不成句，歌不成曲，如《最后一課》中的韓麥爾先生。子猷欲彈琴一曲以送弟，可是因自己病重，更因心情十分悲痛，彈到后來(lái)，曲不入調(diào)，琴不成聲——“弦既不調(diào)”。非琴不調(diào)也，實(shí)人不調(diào)也。兄為弟痛，兄弟情深，“不調(diào)”兩字是最好的注腳。 《教參》將“弦既不調(diào)”譯為“幾根弦的聲音已經(jīng)不協(xié)調(diào)了”，將琴弦“不調(diào)”的原因歸諸琴，而非人，可以說(shuō)是對(duì)人物形象把握不準(zhǔn)，對(duì)此句對(duì)全篇主題的重要作用認(rèn)

19、識(shí)不清。其實(shí)此句應(yīng)譯為“彈到后來(lái)，子猷的琴聲漸漸不協(xié)調(diào)了?！? 四、子猷為何將琴擲地？ 琴是子敬的心愛(ài)之物。人已亡，琴猶在。子猷彈完送別之曲，將琴擲地的意圖，就是讓琴隨亡人而去，繼續(xù)追隨陪伴已故主人。彈琴、擲琴，都是子猷悼念子敬的獨(dú)特方式。因?yàn)樾稚钪挥羞@樣的方式，才最合弟意；這兩件事只有為兄的來(lái)辦，才能盡兄對(duì)弟的一片情意。這也是子猷不顧重病在身，立即“索輿奔喪”的目的。 基于此，“子敬子敬，人琴俱亡”一句，應(yīng)該譯為“子敬啊子敬，你人既然已經(jīng)死了，那么就讓你心愛(ài)的琴也追隨你而去吧?！薄督虆ⅰ穼⒋司渥g為“子敬啊，子敬啊，你人和琴都死了。”完全照字面直譯，且無(wú)一

20、句對(duì)此句的評(píng)析說(shuō)明。這樣的處理，一是沒(méi)有點(diǎn)明子猷擲琴祭弟之意，二是沒(méi)有表現(xiàn)子猷對(duì)弟的至真至誠(chéng)之情。作為作品題目的一個(gè)關(guān)鍵句，就這么簡(jiǎn)單粗淺的處理了，我們都有不同想法。 一、給下列畫(huà)線的字注音： 子猷yóu病篤dǔ索輿yù　奔喪bēn好琴hào　 擲琴zhì　慟絕tòng亦卒zǘ不調(diào)tióo了不悲liǒo 解釋下列句中加點(diǎn)字在文中的意思。（1）病篤（病重）（2）子敬素好琴（一向）（3）弦既不調(diào)（已經(jīng)）（協(xié)調(diào)）（4）因慟絕良久。（氣息中止）（5）月余亦卒（死）三、翻譯文中劃線句子。 文中能表示子猷與子敬兄弟情深

21、的地方有哪些?并做簡(jiǎn)單說(shuō)明。 （1）何以都不聞消息？此已喪矣。說(shuō)明子敬雖不愿子猷知道他的死而更悲傷，但子猷卻能感到子敬已死，表明兄弟情深。（2）慟絕良久，月余亦卒。表明子猷因?yàn)樽泳粗蓝?，加之病痛，隨子敬而去。（3）子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)椬娱嘞Ｍ麨樽泳磸椬嗲偾鳛樗蛣e，表明兄弟情深。 五、子猷面對(duì)子敬的死，不哭與哭各是什么原因？ 哭是因?yàn)樽娱嘀雷约捍笕ブ詹贿h(yuǎn)了，可以與九泉之下的子敬相聚了?？奘请y以忍受與兄弟陰陽(yáng)相隔，孤獨(dú)一人之痛。 六、課文寫了子猷獨(dú)特的悼念方式，獨(dú)特在哪里？ 答：“不悲”“不哭”，“徑入坐靈

22、床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：‘子敬子敬，人琴俱亡” 七、說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)“人琴俱亡”的含義。 答：形容睹物思人，悼念死者的悲傷心情。 八、收集寫手足之情的詩(shī)句和諺語(yǔ) 答：詩(shī)句：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟” 諺語(yǔ)：“酒肉面前知己假，患難之中兄弟真”“千金難買兄弟情” 九、探究：為何“弦既不調(diào)”？ 參考：弦既不調(diào)”的幾種可能： 1、琴已破，不能彈了。 2、琴弦未校好，彈不成了，說(shuō)明子敬已經(jīng)死了。 3、琴是好的，子猷因過(guò)度悲痛，彈到后來(lái)彈不下去了。 4、加重了當(dāng)時(shí)凄涼的氣氛。(117.90.173.208)