內(nèi)蒙古新巴爾虎左旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

《內(nèi)蒙古新巴爾虎左旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古新巴爾虎左旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、內(nèi)蒙古新巴爾虎左旗高一下學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1. （6分） (2020高二上北海期末) 閱讀下面的文字，完成各題。 希望你們從歷史文化中尋找希望、 信仰。綿延不絕的歷史文化總是能給于人們希望?！豆茏印酚醒裕骸耙山裾撸熘?；不知來(lái)者，視之往?！爆F(xiàn)實(shí)中的一切，都可以在歷史中找到相應(yīng)的影子：（ ），給充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的未來(lái)帶來(lái)希望。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大趨勢(shì) 上是向好的，歷史的車(chē)輪總是向著光明與希望滾滾前進(jìn)。但是，歷史的發(fā)展不總是 的， 會(huì)經(jīng)歷曲

2、折和磨難。文化的傳續(xù)也往往會(huì)遇到坎坷與阻礙。在螺旋式上升的歷史進(jìn)程中，只有堅(jiān)定的信仰才能使人們?cè)诶Ь持胁环艞壪Ｍ冀K保持對(duì)美好與高尚的不懈追求。歷史文化是一代又一代人接續(xù)創(chuàng)造出來(lái)的。青年正處于樹(shù)立信仰的關(guān)鍵階段，青年的價(jià)值選擇和道路選擇決定了人類(lèi)的未來(lái)。同學(xué)們，你們要始終保持對(duì)人類(lèi)美好未來(lái)的信心，在人生的重要關(guān)頭做出正確的選擇，信仰的道路以希望之光照亮，讓希望點(diǎn)燃你們前行的火炬。 一一清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在2019級(jí)本科生開(kāi)學(xué)典禮上的講話 （1） 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 豎立 大體 一帆風(fēng)順 難免 B . 樹(shù)立 總體 風(fēng)平浪靜 未免 C . 樹(shù)

3、立 總體 一帆風(fēng)順 難免 D . 豎立 大體 風(fēng)平浪靜 未免 （2） 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 歷史上發(fā)生過(guò)的事情，也都可以為我們今天的困惑提供啟示和借鑒 B . 發(fā)生在歷史上的事情，也都可以在現(xiàn)實(shí)中為我們的困惑提供啟示和借鑒 C . 歷史上發(fā)生過(guò)的事情，我們也都可以為今天的困惑找到啟示和借鑒 D . 發(fā)生在歷史上的事情，我們也都可以為現(xiàn)實(shí)中的困惑找到啟示和借鑒 （3） 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 讓希望之光點(diǎn)燃你們前行的火炬，以信仰照亮希望的道路。 B . 讓希望照亮你們前行的道路，以信仰之

4、光點(diǎn)燃信仰的火炬。 C . 以信仰照亮希望的道路，讓希望之光照亮你們前行的火炬。 D . 以希望點(diǎn)燃信仰的火炬，讓信仰之光照亮你們前行的道路。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2. （6分） (2017西安模擬) 閱讀下面的文字，完成文后各題 提升思想境界 文學(xué)是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，文學(xué)寫(xiě)作是特殊的精神生產(chǎn)。作家依據(jù)一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，文學(xué)作品的思想境界反映的是創(chuàng)作主體的思想境界。文章乃經(jīng)國(guó)之大業(yè)，須敬畏，不可褻玩焉?！拔妮d道”，“詩(shī)言志”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。北宋張載有“橫渠四句”：“為天地立心，為生民請(qǐng)命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！边@是何等博大的胸襟氣概和

5、高遠(yuǎn)的思想境界。 文學(xué)是民族精神的火炬，代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期，文學(xué)都發(fā)揮著不可替代的作用。廣大作家以他們的作品為民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)代中國(guó)正在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，廣大作家要深入生活，創(chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。切不可疏離時(shí)代主潮，躲避崇高理想，只顧把玩一己之悲歡，并把那當(dāng)成整個(gè)世界。文學(xué)如果淪為列寧所說(shuō)的那些“飽食終日”“百無(wú)聊賴(lài)”的人的消遣工具，將失去文學(xué)最珍貴的價(jià)值。 創(chuàng)作自由是文學(xué)繁榮的基本保障，也是作家的權(quán)利。但在講創(chuàng)作自由的同時(shí)，也不能忘記社會(huì)責(zé)任，這是辯證統(tǒng)一的。鄧小平同志曾期望作家“

6、認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力求把最好的精神食糧貢獻(xiàn)給人民”。作家應(yīng)該對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感，認(rèn)為作家只需要?jiǎng)?chuàng)作自由而不必承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，是偏頗。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)過(guò)，作家“具有雙重職責(zé)，個(gè)人的職責(zé)和公眾的職責(zé)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他需要有兩個(gè)靈魂”。所謂“兩個(gè)靈魂”，是指作家既是個(gè)體的、又是公眾的；既可以有個(gè)人追求，又必須有社會(huì)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)然，社會(huì)責(zé)任感的形成不是靠外在強(qiáng)制，而是靠作家內(nèi)在自我提高、自我約束。 文學(xué)既反映人們的精神世界，又引領(lǐng)人們的精神生活。越是各種思潮相互激蕩，越要強(qiáng)調(diào)正確價(jià)值取向。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家最持久、最深層的力量是全社會(huì)普遍認(rèn)同和踐行的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核

7、心價(jià)值觀是我國(guó)文學(xué)的主導(dǎo)價(jià)值。要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，將其體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。要努力尋找社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們情感世界的契合點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，從人民群眾的日常生活、所思所盼中汲取靈感、挖掘素材、提煉主題，以文學(xué)的方式筑造中國(guó)人民獨(dú)特的精神世界，建設(shè)美好的精神家園。在社會(huì)矛盾凸顯期，眾聲喧嘩，美丑紛雜，作家要善于分清主流與支流，認(rèn)清現(xiàn)象與本質(zhì)，深刻反映社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人文情懷。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)。迎合低級(jí)趣味，不但不能給社會(huì)提供正能量，反而會(huì)制造文化垃圾，違背社會(huì)主義文學(xué)的本質(zhì)，與真善美南轅北轍。 政治和思想傾向性是文學(xué)基本屬性之一。過(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)都證

8、明，文學(xué)在反映社會(huì)生活時(shí)總會(huì)以不同的方式表現(xiàn)與政治的聯(lián)系，傳達(dá)一定的思想傾向。社會(huì)主義文學(xué)從本質(zhì)上講，是人民的文學(xué)。為什么人的問(wèn)題是根本問(wèn)題、原則問(wèn)題。把人民放在心中最高位置，自覺(jué)地承擔(dān)起為人民抒寫(xiě)的歷史責(zé)任，是作家思想境界的核心。我們?nèi)魏螘r(shí)候都要把人民作為文學(xué)表現(xiàn)的主體，把人民作為文學(xué)審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文學(xué)工作者的天職。只有把根深扎在人民群眾和社會(huì)實(shí)踐中，文學(xué)之樹(shù)才能長(zhǎng)青。要防止文學(xué)離開(kāi)人民，變成無(wú)根的浮萍、無(wú)魂的軀殼。 （選自《人民日?qǐng)?bào)》（2014年11月20日07版）） （1） 下列敘述中，不屬于文章定義的“思想境界”的一項(xiàng)（ ） A . 電影《雷鋒》

9、，敘述了雷鋒“出差一千里，好事做了一火車(chē)”，他是“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，飽含著作者的稱(chēng)贊之情。 B . 周恩來(lái)在天津上小學(xué)的時(shí)候，面對(duì)一些學(xué)生讀書(shū)只求名利，不關(guān)心國(guó)事，勇敢地說(shuō)“為中華崛起而讀書(shū)”，理想遠(yuǎn)大。 C . “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，范仲淹借《岳陽(yáng)樓記》，勸喻朋友，也抒發(fā)了自己憂(yōu)樂(lè)天下的情懷，震撼后人。 D . “桃李不言，下自成蹊”概括了“飛將軍”李廣輝煌而又凄慘的一生，也寄托了司馬遷推崇高尚品行的思想境界。 （2） 下列的敘述，不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)（ ） A . 表現(xiàn)民族精神，反映時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀文學(xué)作品，體現(xiàn)的是文學(xué)最珍貴的價(jià)值；

10、而疏離時(shí)代主潮，躲避崇高理想，他們的作品就會(huì)淪為“消遣工具”。 B . 文學(xué)創(chuàng)作需要自由的空間，創(chuàng)作自由也是文學(xué)繁榮的基本保障，這個(gè)“自由”卻是有“度”的，“度”就是對(duì)國(guó)家、人民和社會(huì)有強(qiáng)烈的責(zé)任感。 C . 以文學(xué)的方式筑造中國(guó)人的精神世界，建設(shè)美好的精神家園，給社會(huì)提供正能量，歌頌真善美，抨擊假惡丑，就不會(huì)違背社會(huì)主義文學(xué)的本質(zhì)。 D . 把人民放在心中最高位置，自覺(jué)地承擔(dān)起為人民抒寫(xiě)的歷史責(zé)任，具有這種思想境界的作家，他們的作品就能受到鑒賞家和評(píng)判者的稱(chēng)贊。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文學(xué)作品是作家依據(jù)一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法創(chuàng)造

11、出的東西，文學(xué)作品的思想境界反映的是創(chuàng)作主體的思想境界。 B . 所謂“兩個(gè)靈魂”，是指作家既是個(gè)體的、又是公眾的；既可以有個(gè)人追求，又必須有社會(huì)擔(dān)當(dāng)。靈魂的形成需要作家自我提高、自我約束。 C . 提升思想境界，一方面是提升作品的思想境界，另一方面是提升作家的思想境界；我們要把為人民服務(wù)作為文學(xué)工作者的天職。 D . 我們要防止文學(xué)離開(kāi)人民，任何時(shí)候都要把人民作為文學(xué)表現(xiàn)的主體，只有把根深扎在人民群眾和社會(huì)實(shí)踐中，文學(xué)之樹(shù)才能長(zhǎng)青。 3. （9分） (2019貴州模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 材料一： 國(guó)家中心城市，是住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部編制的《全國(guó)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃》中提出的處于

12、城鎮(zhèn)體最高位置的城鎮(zhèn)層級(jí)。國(guó)家中心城市在全國(guó)具備引領(lǐng)、輻射、集散功能，這種功能表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外交流等多方面。2010年，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部發(fā)布的《全國(guó)城鎮(zhèn)體系規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出建設(shè)五大（北京、天津、上海、廣州、重慶）國(guó)家中心城市的規(guī)劃和定位。2016年至2018年，發(fā)展和改革委員會(huì)及住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部先后發(fā)函支持成都、武漢、鄭州、西安建設(shè)國(guó)家中心城市。 （摘編自百度百科） 材料二： 材料三： 北京、上海、廣州等國(guó)家中心城市是中國(guó)融入全球化、全方位參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的核心城市，是國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)。建設(shè)這些國(guó)家中心城市，就是要促進(jìn)中國(guó)在更大區(qū)域范圍內(nèi)擴(kuò)大對(duì)外

13、開(kāi)放合作、引領(lǐng)國(guó)際交流合作向縱深推進(jìn)。這些城市要代表國(guó)家參與到國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，要帶領(lǐng)所在區(qū)域的城市群進(jìn)入全球城市體系的“頂端”，全面融入全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)，搶占我國(guó)在全球城市體系和產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈分工體系中的制高點(diǎn)。 北京、上海、廣州、重慶等9大國(guó)家中心城市都是所在區(qū)城城市群的核心龍頭城市，要強(qiáng)化區(qū)域引領(lǐng)、輻射帶動(dòng)作用。這些中心城市建設(shè)除了關(guān)注自身功能提升以外，還需要充分加強(qiáng)與周邊城市區(qū)域的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展，推進(jìn)區(qū)域人口、產(chǎn)業(yè)、交通、生態(tài)、公共服務(wù)、市場(chǎng)要素和體制機(jī)制一體化對(duì)接，建設(shè)高效聯(lián)動(dòng)、富有活力和競(jìng)爭(zhēng)力的城市群區(qū)域，形成以中心城市為核心帶動(dòng)、區(qū)域整體均衡協(xié)同發(fā)展的良性格局。 北京、上海、廣州、重慶

14、、西安等9大國(guó)家中心城市要對(duì)所在區(qū)域文化的淵源、發(fā)展、地位和作用有清醒的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)文化發(fā)展的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，對(duì)外要展示地域特色文化，打造特色文化品牌，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，努力提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，塑造好中國(guó)形象。對(duì)內(nèi)要保護(hù)城市的文化根脈，加大對(duì)中華民族的優(yōu)秀歷史文化的正面宣傳力度，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)文化自信。 對(duì)于國(guó)家中心城市來(lái)說(shuō)，制約城市發(fā)展的短板在質(zhì)量。未來(lái)一個(gè)時(shí)期，在面對(duì)新發(fā)展理念的深刻變化時(shí)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展需要對(duì)新時(shí)代提出的新目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)思考和準(zhǔn)確把握，加快形成推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的

15、指標(biāo)體系、政策體系、統(tǒng)計(jì)體系、績(jī)效評(píng)價(jià)和政績(jī)考核體系，讓高質(zhì)量發(fā)展成為國(guó)家中心城市建設(shè)的核心目標(biāo)。 未來(lái)一個(gè)時(shí)期，京津冀、長(zhǎng)三角、珠三角等城市群將在產(chǎn)業(yè)布局、交通網(wǎng)絡(luò)、通勤就業(yè)、生活居住和管理制度等幾大領(lǐng)域呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)，城市體系將由等級(jí)結(jié)構(gòu)向網(wǎng)絡(luò)扁平化轉(zhuǎn)變。未來(lái)一個(gè)時(shí)期，國(guó)家中心城市作為塔尖城市，應(yīng)通過(guò)人本化、個(gè)性化的公共服務(wù)，不斷改善城市居民的生產(chǎn)生活環(huán)境。這將成為國(guó)家中心城市吸引高素質(zhì)人才的條件，從而使城市走向可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)，推動(dòng)城市空間環(huán)境實(shí)現(xiàn)品質(zhì)提升，使城市成為宜居宜業(yè)的樂(lè)土。 （摘編自《國(guó)家中心城市藍(lán)皮書(shū)：國(guó)家中心城市建設(shè)報(bào)告<2018>》） （1） 下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)

16、容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 2017年中國(guó)城市綜合發(fā)展指標(biāo)，從環(huán)境社會(huì)經(jīng)濟(jì)三個(gè)維度評(píng)價(jià)城市的發(fā)展情況，以簡(jiǎn)潔明快的結(jié)構(gòu)，對(duì)復(fù)雜的城市狀況進(jìn)行量化分析。 B . 2017年中國(guó)城市綜合發(fā)展指標(biāo)，上榜的前十位城市中，大多是省會(huì)城市或直轄市，北京、上海處于領(lǐng)先位置，深圳、廣州屬于第二梯隊(duì)。 C . 2017年中國(guó)城市綜合發(fā)展指標(biāo)前十位中，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)成為決定性因素，環(huán)境指標(biāo)相差不大，這說(shuō)明有些城市在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)方面有較大的發(fā)展空間。 D . 2017年中國(guó)城市綜合發(fā)展指標(biāo)排名第三位的深圳沒(méi)有入選國(guó)家定位的國(guó)家中心城市，而排名十位以外的鄭州等入選，這是因?yàn)樯钲诘牡乩砦?/p>

17、置的關(guān)系。 （2） 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 目前國(guó)家定位的國(guó)家中心城市有北京、上海等九個(gè)，這些城市在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外交流等多方面具備引領(lǐng)、輻射集散的功能。 B . 北京、上海、廣州等國(guó)家中心城市，在擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放合作、引領(lǐng)國(guó)際交流合作向縱深推進(jìn)方面應(yīng)起到促進(jìn)作用，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作。 C . 國(guó)家中心城市作為區(qū)域核心龍頭城市，要加強(qiáng)與周邊城市區(qū)域的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和協(xié)同發(fā)展，消除互相之間的競(jìng)爭(zhēng)，引領(lǐng)城市群內(nèi)部一體化發(fā)展。 D . 國(guó)家中心城市要對(duì)所在區(qū)域文化的淵源、發(fā)展等有清醒的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)文化發(fā)展的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，在內(nèi)外方面負(fù)起自己的

18、責(zé)任。 （3） 我國(guó)國(guó)家中心城市建設(shè)有哪些發(fā)展趨勢(shì)？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。 4. （12分） (2018高二上覃塘月考) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 與白馬在一起的夏天 威廉薩洛揚(yáng) 凌晨4點(diǎn)，整個(gè)村莊都在沉睡中。突然，一陣輕敲窗戶(hù)的聲音驚醒了我?！鞍⑻m姆。”一個(gè)聲音在窗外輕輕叫喚道。 是我的堂兄穆拉德！我從床上一躍而起，迅速打開(kāi)窗戶(hù)。 我簡(jiǎn)直無(wú)法相信我看到的一切。雖然還不是早上，但因?yàn)槭窍奶?，黎明前的亮光足以讓我知道我不是在做?mèng)。我13歲的堂兄穆拉德正騎在一匹漂亮的白馬上。 我把頭伸出窗外，揉揉眼睛?！澳銢](méi)看錯(cuò)，”穆拉德用亞美尼亞語(yǔ)說(shuō)道，“是一匹馬,你沒(méi)有在做夢(mèng)。如果你

19、想騎的話，就快點(diǎn)出來(lái)?！? 我知道穆拉德是所有同齡人中行為最瘋狂的一個(gè)，但是我仍然無(wú)法相信眼前的事實(shí)。 我最早的記憶就是關(guān)于馬的記憶，我的第一個(gè)愿望就是騎馬。但我們很窮，就是因?yàn)楦F，我無(wú)法相信我所看到的。我們沒(méi)有錢(qián)，我們整個(gè)部落都處于貧困之中。每個(gè)家庭的錢(qián)都只能勉強(qiáng)維持一日三餐。然而，我們很誠(chéng)實(shí)，我們因?yàn)檎\(chéng)實(shí)而聞名。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，我們甚至相信我們是世界上最富有的人。我們以誠(chéng)實(shí)為榮，而且我們是非分明。我們不會(huì)利用任何人，更別說(shuō)去偷別人的東西。 我知道穆拉德家沒(méi)有馬，他本人更不可能有錢(qián)買(mǎi)馬。這匹馬一定是他偷來(lái)的?？墒俏揖芙^相信他偷了這匹馬。我們部落的人不可能是賊。 我盯著我的堂兄和他胯下的馬?！?/p>

20、穆拉德，你從哪里偷來(lái)的馬？”我問(wèn)道。 穆拉德沒(méi)有回答我的問(wèn)題，而是以平靜的語(yǔ)氣說(shuō)道：“從窗戶(hù)跳出來(lái)，如果你想騎馬的話?！? 看來(lái)我的猜測(cè)是真的了。 這匹馬是他偷來(lái)的。然而我對(duì)馬太癡迷了,在我看來(lái)，偷一匹馬來(lái)騎跟偷別的東西（比如偷錢(qián)）似乎是不一樣的，也許這根本不算偷。 我迅速穿好衣服，然后從窗戶(hù)跳到了院子里。穆拉德輕輕下馬，把我扶到了馬背上。在我們的房子后面是田野、果園、灌溉溝渠、鄉(xiāng)間公路。幾分鐘后，我們來(lái)到了鄉(xiāng)間公路?？諝鉄o(wú)比清新，騎在馬背上奔跑的感覺(jué)真是爽極了。穆拉德不由自主地唱起了歌。在這里，在這個(gè)時(shí)候是不可能有人發(fā)現(xiàn)我們的。 “阿蘭姆，坐穩(wěn)了?！蹦吕绿嵝盐?。然后，他雙腿用力一蹬

21、馬的肚子，喊道：“駕！”白馬后腿站立，前腳揚(yáng)起，長(zhǎng)嘶一聲，然后像一支離弦的箭一樣躥了出去。馬穿過(guò)田野，跨過(guò)灌溉溝渠，向鄉(xiāng)間公路跑去……我們跑了一圈又一圈，馬和人都大汗淋漓。 太陽(yáng)就要升起來(lái)了?！拔覀兊没厝チ?。要不大家都起床了，我們的秘密就藏不住了?！蹦吕抡f(shuō)道。 “我們把它藏在哪里？”我問(wèn)道?！拔抑酪粋€(gè)地方?！蹦吕麓鸬馈? 大約十分鐘后，我們悄悄地牽著馬走進(jìn)了一個(gè)廢棄的谷倉(cāng)。谷倉(cāng)的地上有一些燕麥和干草。 那天下午，我正在穆拉德家玩，一個(gè)叫約翰拜倫的農(nóng)民來(lái)穆拉德家做客。約翰拜倫的家在另外一個(gè)村莊?！拔襾G失了一匹馬，一個(gè)月了還沒(méi)見(jiàn)它回來(lái)?！奔s翰拜倫對(duì)我的伯父、穆拉德的父親扎拉布說(shuō)。 “

22、你知道，由于歷史的原因，我們很多亞美尼亞人失去了自己的家園，我們的部落被迫遷徙到這里。你只是丟了一匹馬，不要在意?！痹疾复舐曊f(shuō)道。 “可是這匹馬花了我60美元??！”約翰拜倫回應(yīng)道。他們接下來(lái)說(shuō)了什么，我不知道，我已經(jīng)跑出去找穆拉德。 穆拉德正在一棵桃樹(shù)下救治一只受傷的小烏?！澳憔尤灰呀?jīng)私藏了那匹馬一個(gè)月！”我盯著他說(shuō)道。 穆拉德沒(méi)有看我，只是專(zhuān)心地給小鳥(niǎo)受傷的翅膀涂藥。 “干脆，我們把馬留下來(lái)一年時(shí)間吧?！闭f(shuō)完，我熱切地看著穆拉德。 “我知道你需要一年時(shí)間才能學(xué)會(huì)騎馬，但我們不能留它這么長(zhǎng)時(shí)間。”穆拉德頭也不抬地回答我。 “那你打算什么時(shí)候把馬還回去？” “最多六個(gè)月?！闭f(shuō)

23、完，穆拉德站起來(lái)，用力把小鳥(niǎo)拋向天空。小鳥(niǎo)努力拍打著翅膀，幾乎要掉下來(lái)，但最終，它還是飛走了，而且越飛越高，越飛越穩(wěn)。 接下來(lái)的幾個(gè)星期，穆拉德每天凌晨都來(lái)接我出去騎馬。我們?cè)谔镆芭缘墓飞媳M情地馳騁。太陽(yáng)升起來(lái)之前，我們就把馬牽回那個(gè)廢棄的谷倉(cāng)。那是一段多么快樂(lè)的日子啊！ 可是這一天還是來(lái)臨了。那天早上，我們?cè)跔狂R回去的路上碰到了正趕往鎮(zhèn)上的約翰拜倫。他盯著白馬問(wèn)道：“孩子，你這匹馬叫什么名字？” “小心肝?！蹦吕麓鸬馈? “我可以看看它嗎？”約翰拜倫問(wèn)。 “當(dāng)然可以?！蹦吕抡f(shuō)。 在仔細(xì)查看了幾分鐘后，約翰拜倫說(shuō)：“如果你們部落不是享有誠(chéng)實(shí)的美譽(yù)，我?guī)缀蹙驼J(rèn)為這匹馬是我丟失的那

24、匹馬。嗯，也許它跟我的馬是雙胞胎?！闭f(shuō)完，他轉(zhuǎn)身就離開(kāi)了。 我看著穆拉德，穆拉德沒(méi)有說(shuō)話，只是平靜地把馬牽回了舊谷倉(cāng)。 三天后，約翰拜倫又來(lái)到了穆拉德家。 “我的馬回來(lái)了！而且，它比以前更強(qiáng)壯了！”他高興地說(shuō)道。 （摘自《現(xiàn)代青年》 2017年第5期） （1） 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的概括分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “我”和穆拉德與白馬在一起的夏天是快樂(lè)的、幸福的，但并非是單純的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。 B . “我”和穆拉德為了滿(mǎn)足騎馬的愿望，想方設(shè)法偷來(lái)一匹馬并秘密地將其藏了六個(gè)月。 C . 從約翰拜倫與兩個(gè)孩子的對(duì)話中，可以看出他是一個(gè)有智謀并且講究說(shuō)話藝術(shù)的

25、人。 D . 作品主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)的手法塑造人物形象，推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展，揭示小說(shuō)主題。 （2） 穆拉德是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析概括。 （3） 小說(shuō)以“馬”為中心謀篇布局有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5. （11分） (2019高一上南昌月考) 閱讀下面的文言文，完成答題。 聶政刺韓傀 韓傀①相韓，嚴(yán)遂②重于君，二人相害也。嚴(yán)遂政議直指，舉韓傀之過(guò)。韓傀以之叱之于朝，嚴(yán)遂拔劍趨之，以救解。于是嚴(yán)遂懼誅，亡去，游求人可以報(bào)韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里③聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間?！眹?yán)遂陰交于聶政，以意厚之。聶政曰：臣所以降

26、志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也?！? 久之，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也，不遠(yuǎn)千里，枉車(chē)騎而交臣，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨(dú)安可嘿④然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將為知己者用?！彼煳髦铃ш?yáng)，見(jiàn)嚴(yán)仲子曰：“前所以不許仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)？”嚴(yán)仲子具告曰：“臣之仇，韓相傀，傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設(shè)，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請(qǐng)益車(chē)騎壯士以為羽翼。”政曰：“韓與衛(wèi)中間不遠(yuǎn)，今殺人之相，相又國(guó)君之親，此其勢(shì)不可以

27、多人。多人不能無(wú)生得失，生得失則語(yǔ)泄，語(yǔ)泄則韓舉國(guó)而與仲子為仇也，豈不殆哉！”遂謝車(chē)騎人徒，辭，獨(dú)行仗劍至韓。韓適有東孟之會(huì)，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼所殺者數(shù)十人因自皮面抉眼自屠出腸遂以死。韓取聶政尸暴于市，縣購(gòu)之千金，久之莫知誰(shuí)子。 （節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策?韓策》） 【注釋】①韓傀：韓相國(guó)?！妒酚洝纷鱾b累。②嚴(yán)遂：濮陽(yáng)人，字仲子，韓臣。③軹深井里：軹，地名，今河南濟(jì)源南部。深井里，軹地的里名。④嘿：同“默”。 （1） 下列語(yǔ)句中加下劃線的字，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 二人相害也 害：忌恨

28、 B . 嚴(yán)遂陰交于聶政 陰：暗地里 C . 終莫能就 就：成功 D . 遂謝車(chē)騎人徒 謝：感激 （2） 文中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是（ ） A . 聶政大呼所殺者/數(shù)十人因自皮面/抉眼自屠/出腸遂/以死 B . 聶政大呼/所殺者數(shù)十人/因自皮面抉眼/自屠出腸/遂以死 C . 聶政大呼/所殺者/數(shù)十人因自皮/面抉眼自屠/出腸遂以死 D . 聶政大呼所殺者/數(shù)十人因自皮面抉眼/自屠出腸/遂以死 （3） 下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 韓傀與嚴(yán)遂都是韓國(guó)的重臣，兩人因性格不同產(chǎn)生矛盾，以致在朝廷上拔劍相見(jiàn)，最后嚴(yán)遂決定找到刺客報(bào)復(fù)韓傀。

29、 B . 聶政因?yàn)槎惚艹鹑嘶燠E在齊國(guó)的屠戶(hù)中間，目的只是奉養(yǎng)老母，因此在母親去世后，他才去找嚴(yán)遂并答應(yīng)為他報(bào)仇。 C . 嚴(yán)遂為了能夠成功刺殺韓傀，多準(zhǔn)備了些車(chē)馬和壯士作為聶政的助手，聶政拒絕乘車(chē)，獨(dú)自與助手徒步去了韓國(guó)。 D . 在聶政死后，韓國(guó)用千金懸賞想知道他的名字，但過(guò)了很久都沒(méi)有人知道他是誰(shuí)。 （4） 把文中畫(huà)橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。 ②今足下幸而不棄，請(qǐng)益車(chē)騎壯士以為羽翼。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6. （7分） (2020高三下惠來(lái)月考) 閱讀下面這兩首宋詩(shī)，完成各題。 初入淮河四絕句①(選二) 楊萬(wàn)

30、里 其 一 船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。 何必桑乾②方是遠(yuǎn)，中流③以北即天涯。 其 四 中原父老莫空談，逢著王人④訴不堪。 卻是歸鴻不能語(yǔ)，一年一度到江南。 （注）①淳熙十六年十二月，金人派遣使者來(lái)南宋賀歲，楊萬(wàn)里奉命送金使北返途中，來(lái)到原為北宋腹地，現(xiàn)已成為宋、金國(guó)界的淮河時(shí)，感慨萬(wàn)千，作詩(shī)以抒懷。②桑乾：永定河上游。桑乾河流域已淪入金人之手。③中流：淮河的中流線，為宋、金的分界線。④王人：皇帝的使者。 （1） 下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 其一中，“天涯”原意為在天的邊緣處，這里是指宋、金以淮河為界的邊境線。 B . 其四中，寫(xiě)中原父老面

31、對(duì)面地向南使滔滔不絕地訴說(shuō)不堪忍受金朝壓迫的痛苦。 C . 其四中，以鴻雁和中原父老作強(qiáng)烈對(duì)比，從側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出作者對(duì)中原父老的同情。 D . 兩首詩(shī)中，其一側(cè)重于詩(shī)人主觀感情的抒寫(xiě)，其四則為中原父老代言，主題鮮明。 （2） 請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)，簡(jiǎn)析“意不佳”的原因。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共1分) 7. （1分） (2019高一下上海期末) 名句默寫(xiě)。 （1） 戶(hù)庭無(wú)塵雜，________。 （2） 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。________，君子好逑。 （3） ________，七葉珥漢貂。 （4） 鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，________。 （5） ________，悠然

32、見(jiàn)南山。 （6） 我欲因之夢(mèng)吳越，________。 （7） 熊咆龍吟殷巖泉，________。 （8） ________，失向來(lái)之煙霞。 （9） 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，________。 （10） 明明如月，________？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。 六、 名著閱讀 (共1題；共1分) 8. （1分） 古代所說(shuō)的“四書(shū)”是________、________、《論語(yǔ)》、《孟子》。 七、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 9. （5分） (2015高一上黑龍江期中) 閱讀下面一則消息，擬寫(xiě)一句話新聞，限10字以?xún)?nèi)。 日前，西安西京醫(yī)院整形外科研究所宣布他們成功地實(shí)

33、施了一例兔顏面移植手術(shù)。在新聞發(fā)布會(huì)上，研究人員展示了移植了新西蘭大白兔半張臉的青紫藍(lán)兔。隨后，研究人員還現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施了“換臉”手術(shù)，約六個(gè)小時(shí)后，一只三個(gè)月大的雄性青紫藍(lán)兔有了一張“黑白臉”。據(jù)研究所有關(guān)人員介紹，他們從2002年起開(kāi)始進(jìn)行有關(guān)“換臉”手術(shù)的相關(guān)研究，目前已在免疫抑制方面取得了豐碩的成果，為兔子“換臉”積累了手術(shù)經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)一步完善了手術(shù)程序，為實(shí)施給人“換臉”手術(shù)做了準(zhǔn)備。 八、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2017高一上安陽(yáng)月考) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 我們這個(gè)時(shí)代，“復(fù)制”無(wú)處不在：點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，可以復(fù)制一篇文稿；接受一次美容，可以復(fù)制一個(gè)

34、偶像；建造一條流水線，可以復(fù)制一批產(chǎn)品；圈劃一塊土地，可以復(fù)制一座城市；傳唱一首歌，可以復(fù)制一樣情感；閱讀一本書(shū)，可以復(fù)制一種思想…… 上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。 要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫(xiě)成詩(shī)歌。（2）不少于800字。 第 17 頁(yè) 共 17 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共1題；共6分) 1-1、 1-2、 1-3、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 2-1、 2-2、 2-3、 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 5-3、 5-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 6-1、 6-2、 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共1分) 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 7-6、 7-7、 7-8、 7-9、 7-10、 六、 名著閱讀 (共1題；共1分) 8-1、 七、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 9-1、 八、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、