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1、,第十三章 文 學 風 格,“風格”一詞最初屬于修辭學的概念，強調作品中語言的修辭特色。 亞里士多德認為，修辭的高明就是風格。 20世紀現代語言學家將風格理解為獨特的語言形式。,第一節(jié) 風格的諸種觀念和理論,一、風格是獨特的言語形式,“語言的準確性，是優(yōu)良的風格的基礎?！? 亞里士多德,亞里士多德,,風格是“給予一個已決定的意義加添的選擇的附加物?！? （瑞士）巴依,,二、風格是作家的創(chuàng)作個性 在作品中的自然流露,從形成風格的內在根據來理解風格。 揚雄 “心畫心聲” 曹丕“文以氣為主” 文心雕龍體性,言，心聲也；書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所
2、以動情乎。 揚雄法言,,文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。 曹丕典論論文,,“氣以實志，志以定言，吐納英華，莫非情性。” 劉勰文心雕龍,,三、 風格是主體與對象、內容與形式相契合時呈現的特色,從作家主體與表現對象的統(tǒng)一性和內容與形 式的統(tǒng)一性的角度來理解風格。 劉勰“因情立體，即體成勢”說 黑格爾：真正的風格應該是適應“主題本身及其理想的表現所要求的”。,“夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內而符外者也?！? 劉勰文心雕龍 “以模經為式者，自入典雅之懿；效騷命篇者，必歸
3、艷逸之華?！? 劉勰文心雕龍,四、風格是讀者辨認出的一個格調,從讀者鑒賞的角度來理解風格。 “作詩譬如江南諸郡造酒，皆以曲米為料，釀成則醇味如一。善飲者歷歷嘗之曰：此南京酒也，此蘇州酒也，此鎮(zhèn)江酒也，此金華酒也。其美雖同，嘗之各有甄別，何哉？做手不同故爾?！? 謝榛四溟詩話,第二節(jié) 風格的定義和內涵,文學風格：作家的創(chuàng)作個性在文學作品的有機整體中通過言語結構所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術獨創(chuàng)性。 內在根據創(chuàng)作個性 基本條件主體與對象、內容與形式的統(tǒng)一 外部特征文體和語言組織,一、創(chuàng)作個性是文學風格形成的內在根據,日常個性：作家在世俗生活中表現出來的習性，常為俗世功利困擾
4、。 創(chuàng)作個性：作家在精神活動中體現出來的習性，具有審美的超功利性。,,（一）文學風格、創(chuàng)作個性與日常個性,1 創(chuàng)作個性與日常個性,2 創(chuàng)作個性與文學風格,創(chuàng)作個性屬于文學風格的主觀方面，在與客觀方面結合之前，它只潛在于作家內心，只有當它與客觀方面結合并付諸實踐才成為文學風格的有機組成部分。 創(chuàng)作個性不能單方面決定和構成風格，風格的形成受到題材、主題、體裁的影響。,,日常個性創(chuàng)作個性文學風格,創(chuàng)作實踐 外 化,（人格結構） 審美升華 （藝術人格） 形式化 （藝術獨創(chuàng)性）,（二） 創(chuàng)作個性轉化為文學風格,二、主體與對象的和諧統(tǒng)一是風格 存在的基本條件,1 風格的形成與主體
5、精神個性的差異 布封 ：“風格即人” 黑格爾：風格就是人本身。 別林斯基：風格里表現著整個的人。,,,“風格是當我們從作家身上剝去那些不屬于他本人的東西，所有那些為他和別人所共有的東西之后所獲得的剩余和內核。” 布封論風格,,法國有一句名言：“風格就是人本身”。風格在這里一般指的是個別藝術家在表現方式和筆調曲折等方面完全見出他的人格的一些特點。 黑格爾美學,,風格這是才能本身，思想本身。風格是思想的浮雕性、可感性；在風格里表現著整個的人；風格和個性、性格一樣，永遠是獨創(chuàng)的。 別林斯基論文學,,2 風格與作家描寫的對象,歌德 黑格爾,3 如何理解“文如其人”
6、“所言之物，可以飾偽：臣奸為憂國語，熱中人作冰雪文，是也。其言之格調，則往往流露本相；狷急人之作風，不能盡變?yōu)槌五?，豪邁人之筆性，不能盡變?yōu)橹攪?。文如其人，在此不在彼也。阮圓海欲作山水清音，而其詩格矜澀纖仄，望可知為深心密慮，非真閑適人， 寄意于詩者。” （錢鍾書談藝錄）,三、文體特色和言語組織是風格呈現的外部特征,創(chuàng)作個性作為作家潛在的心理構成，有待于外化、形式化到具體的作品中，才能形成風格。文體和言語組織是風格的載體。,,風格是文體的最高范疇和體現 語言編碼、修辭分布與文學風格,風格是文體的最高范疇和體現,1.體裁 2.語體 規(guī)范語體：抒情語體、敘述語體、對話語體 自由語體：使作家的個性得
7、到充分外化，是創(chuàng)作個性發(fā)展為風格的惟一途徑，其本身就是風格的有機組成部分 3.風格,人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 李白：宣州謝朓樓餞別校書叔云,安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 杜甫：茅屋為秋風所破歌,李白與杜甫,張愛玲與沈從文,生命是一襲華美的袍,爬滿了虱子。 張愛玲,翠翠在風日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。 沈從文:邊城,第三節(jié) 文學風格的類型與價值,一、風格類型的劃分 我國古代風格分類理論十分豐富，獨具特色。 簡分法：剛柔二分 繁分法：文心雕龍八體 二十四詩品,簡分法 其得
8、于陽與剛之美者，則其文如霆，如電，如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥；其光也，如杲日，如火，如金镠鐵；其于人也，如馮高視遠，如君而朝萬眾，如鼓萬勇士而戰(zhàn)之。其得于陰與柔之美者，則其文如升初日，如清風，如云，如霞，如煙，如幽林曲澗，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廓；其于人也，漻乎其如嘆，邈乎其如有思，暖乎其如喜，愀乎其如悲。觀其文，諷其音，則為文者之性情形狀舉以殊焉。 姚鼐復魯絜非書,繁分法 若總其歸途，則數窮八體：一曰典雅，二曰遠奧，三曰精約，四曰附，五曰繁縟，六曰壯麗，七曰新奇，八曰輕靡。 劉勰文心雕龍體性 雄渾、沖淡、纖秾、沉著、高古、典雅、洗煉、勁健、綺
9、麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委屈、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動 司空圖二十四詩品,,二、文學風格的審美價值,不同的文學風格有不同的審美價值 。 因審美心理基礎，或特定的語境、心境的不同可有不同偏好。但不要偏狹。,風格的審美價值可以超越時代、地域或階層限制的。 但它在多大程度上得到實現，卻往往又受到時代的價值取向的影響和制約。,第四節(jié) 文學風格與文化,文學風格與時代文化 文學風格與民族文化 文學風格與地域文化 文學風格與流派文化,文學的時代風格：作家作品在總體特色上所具有的特定時代的特征，是該時代精神特點、審美要求、審美理想在作家作品中的表現。 作家生
10、活與時代中必受時代氣息感染，風格必受時代文化因素影響。 時代風格的形成有時代情境、語境的影響，也受文學自身發(fā)展規(guī)律的制約。,漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代，然而確實精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術精神的一個時代。 宗白華：論和晉人的美 “文學的自覺時代”。 魯迅：魏晉風度及文章與藥及酒之關系,魏晉風度,時代風格,,文學的民族風格：作家作品在總體特色上所具有的民族文化特征。 作家生活于特定民族文化傳統(tǒng)之中，其風格必然受到影響。,意大利語的柔和和甜蜜在不知不覺中滲入到意大利作家的資質中去。在我看來，詞藻的華麗、隱喻的運用、風格
11、的莊嚴，通常標志著西班牙作家的特點。對于英國人來說，他們更講究作品的力量、活力和雄渾，他們愛諷喻和明喻甚于一切。法國人則具有明徹、嚴密和優(yōu)雅的風格。 伏爾泰論史詩,民族風格,文學的地域風格：作家作品在總體特色上所具有的地域文化特征。 與自然環(huán)境有關 與在此基礎上形成的社會環(huán)境有關,荊楚之地，僻處南方，故老子之書，其說杳冥而深遠。及莊、列之徒承之，其旨遠，其義隱，其為文也，縱而后反，寓實于虛，肆以荒唐譎怪之詞，淵乎其有思，茫乎其不可測矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕靈修，芳草美人，托詞喻物，志行芳潔，符于二南之比興。而敘事記游，遺塵超物，荒唐譎怪，復與莊、列相同。 劉師培南北文學不同論,地
12、域風格,,,地域風格,孔 子,屈 原,孔子與屈原,文學流派：一些在思想感情、文學觀念、審美趣味、創(chuàng)作主張、表現手法等方面相近的作家創(chuàng)作群體。 類型 自覺形成：以結社形式出現，有明確的組織、綱領、出版物。 不自覺形成：自然形成。無組織或綱領。只是由于文學觀念、審美趣味等方面的接近而形成。,文學的流派風格：作家作品在創(chuàng)作上所具有的流派共同的特色。,念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。 遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。 故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一尊還酹江月。,八聲甘州 柳永 對瀟瀟、暮雨灑江天，一番洗清秋。 漸霜風凄慘，關河冷落，殘照當樓。 是處紅衰翠減，苒苒物華休。 惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。 嘆年來蹤跡，何事苦淹留。 想佳人、妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。 爭知我、倚闌干處，正恁凝愁！,
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