資產(chǎn)階級的維新運(yùn)動

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1、維新變法運(yùn)動 資產(chǎn)階級的“君憲救國”理想 一、民族資本主義的初步發(fā)展 二、民族危機(jī)加深 三、維新變法理論 四、維新變法運(yùn)動的興起 五、百日維新及其失敗 六、影響和評價(jià) 一、民族資本主義的初步發(fā)展 從 19世紀(jì) 60年代末起，一些官僚、地主、買 辦、商人紛紛投資近代企業(yè)，一些舊式作坊、 手工工場也開始采取機(jī)器生產(chǎn)。由此，誕生 了近代中國最早的一批民族資本主義企業(yè)。 主要企業(yè)：發(fā)昌機(jī)器廠、繼昌隆繅絲廠、公 和永絲廠 涉及領(lǐng)域：機(jī)器制造業(yè)、繅絲業(yè)、印刷業(yè)、 機(jī)器軋花業(yè)、火柴業(yè)、面粉業(yè)、采礦業(yè)、造 紙業(yè)等 甲午戰(zhàn)爭對中國近代資本主義發(fā)展來說，是 一次重大的歷史轉(zhuǎn)折。 一者，甲午戰(zhàn)后，有些愛國的民族企業(yè)

2、家和工 商界人士，痛感戰(zhàn)敗之辱，發(fā)出了“實(shí)業(yè)救 國”的呼聲，設(shè)立工廠以“抵制洋商洋廠”。 再者，清政府既已允許外國人在華投資設(shè)廠開 礦，也只好放松限制，允許民間設(shè)廠。 在甲午戰(zhàn)后的一段時(shí)間里，出現(xiàn)了不少民辦 的紡織、繅絲、面粉、印刷等輕工業(yè)和采煤 為主的工礦業(yè)。 據(jù) 1895 年至 1898 年的不完全統(tǒng)計(jì)，這期間 新創(chuàng)辦的商辦廠礦企業(yè)有 58 家，資本總額達(dá) 1200 萬元。 在這些商辦企業(yè)中，比較重要的有： 1895 年華僑商人張振勛在山東煙臺創(chuàng)辦的張 裕釀酒廠； 1896 年，嚴(yán)信厚在寧波創(chuàng)辦的通久源紗廠； 1897 年，長蘆鹽運(yùn)使楊宗濂等人在無錫創(chuàng)辦 的業(yè)勤紗廠，夏粹芳等在上海創(chuàng)辦的商

3、務(wù)印 書館。 狀元資本家張謇于 1899 年創(chuàng)辦南通大生紗廠。 中國（后發(fā)展國家）早期民族資本主義工業(yè)的 特點(diǎn) 1、產(chǎn)生過程具有外生性、跳躍性。 在一般資本主義國家，資本主義的發(fā)展經(jīng)過了簡單 協(xié)作、手工工場和機(jī)器工業(yè)三個連續(xù)階段。而中國 的民族資本主義機(jī)器工業(yè)，基本上是一部分富有的 官僚地主、商人、買辦從國外輸入機(jī)器創(chuàng)辦起來的。 2、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以輕工業(yè)和小型采礦業(yè)為主，機(jī) 器工業(yè)和重工業(yè)極少。 這是因?yàn)檩p工業(yè)投資少，見效快，利潤高，容易開 辦。 3、地理分布集中于沿海、沿江通商口岸，尤 其是上海、廣州兩地，工業(yè)布局畸形。 4、企業(yè)規(guī)模普遍較小。 大部分企業(yè)的資本在十萬兩以下，甚至只有幾千兩， 最

4、多也就是二三十萬兩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于官辦、官督商 辦以及外資企業(yè)。 5、技術(shù)設(shè)備較差。 企業(yè)設(shè)備簡陋，技術(shù)落后，產(chǎn)品成本高，質(zhì)量低， 難與洋貨競爭。 這些是后發(fā)展國家早期民族資本主義工業(yè)發(fā) 展的通病。由于民族資本脫胎于傳統(tǒng)社會（ 一般指封建社會），并直接受到外來資本主 義的刺激，因而它們對國內(nèi)的封建主義具有 革命性和對帝國主義具有抵制傾向的同時(shí)， 更多的是表現(xiàn)為對內(nèi)和對外的妥協(xié)與軟弱。 早期民族資本以上的五個特點(diǎn)即是這種軟弱 性的直接和集中表現(xiàn)，這也決定了資產(chǎn)階級 改良或革命的不徹底性。 二、民族危機(jī)加深 康有為曾這樣描述中國的危機(jī)：“吾中國四 萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下，漏 舟之中，薪火之

5、上，如籠中之鳥，釜底之魚 ，牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽 人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有 之奇變?！?三、維新變法理論 在內(nèi)憂外患的沖擊和中西文化的碰撞過程中， 一批新式知識分子逐步形成了一個共識，要 救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。 甲午戰(zhàn)后，他們作為中國民族資產(chǎn)階級新的 政治力量的代表，開始登上政治舞臺。他們 把西方的進(jìn)化論和社會政治學(xué)說作為思想武 器，向恪守“祖宗成法”的封建頑固思想和 只學(xué)西方技藝、反對西方政治制度的“中體 西用”論調(diào)，展開激烈的批判。 康有為 （ 18581927 年） 字廣廈，號長素，廣東 南海縣人。出身于封建 官僚地主家庭，少年時(shí) 代受過嚴(yán)格的

6、儒家傳統(tǒng) 教育，從 19 歲開始又 到廣州，在著名理學(xué)家 朱次琦門下學(xué)習(xí)三年， 致力于“濟(jì)人經(jīng)世”之 學(xué)。 國家貧弱和民族危亡，使他對清朝統(tǒng)治的腐敗深感 不滿。 1879 年到香港旅行，“覽西人宮室之瑰麗，道路之 整潔，巡捕之嚴(yán)密，乃始知西人治國有法度，不得 以古舊之夷狄視之”。 l882 年，應(yīng)順天鄉(xiāng)試不中，在歸途中，路經(jīng)上海， “益知西人治術(shù)之有本”，“大購西書以歸”，決 心向西方尋找救國真理。 1888 年，他趁入京參加順天鄉(xiāng)試的機(jī)會，第一次向 光緒皇帝上書，陳述變法圖強(qiáng)的必要性和緊迫性。 指出在面臨“強(qiáng)鄰四逼于外，奸民蓄亂于內(nèi)”的嚴(yán) 峻形勢下，“一旦有變，其何以支？” 唯一的辦法就是改

7、變成法，力求自強(qiáng)。他請皇帝下 決心趕快“變成法、通下情、慎左右”，以挽救危 局。 開始了他倡導(dǎo)維新變法的政治活動。 1896 年，于廣州創(chuàng)建萬木草堂。學(xué)生有陳千秋、粱 啟超等。 先后撰寫了 新學(xué)偽經(jīng)考 、 孔子改制考 和 大同書 ，闡發(fā)維新變法理論。 新學(xué)偽經(jīng)考 1891 年 8 月刊行。 康有為對固守“祖宗之法，莫敢言變”的傳統(tǒng)守舊 思想，表示不滿。把自東漢以來歷代封建統(tǒng)治者和 儒學(xué)人士奉為經(jīng)典的 古文尚書 、 禮 、 易 左氏春秋 等古文經(jīng)，統(tǒng)統(tǒng)說成是劉歆偽造事實(shí)， 是王莽“新朝”之學(xué)，應(yīng)稱“新學(xué)”。 后來被稱為“漢學(xué)”的賈逵、許慎、鄭玄之學(xué)，也 不是“漢學(xué)”，而是“新學(xué)”。 宋人所尊崇的

8、經(jīng)書也多是“偽經(jīng)”，而不是孔子之 經(jīng)。 康有為這種論斷，雖然并不符合歷史事實(shí)，但它卻 在沉寂的思想領(lǐng)域掀起一聲驚雷。 新學(xué)偽經(jīng)考 使“五經(jīng)去其四，學(xué)者幾無可讀之書！” 從根本上否定了當(dāng)時(shí)的儒家正統(tǒng)思想，從政治上抨 擊了頑固派“恪守祖訓(xùn)”、泥守古法的主張，為維 新變法制造理論根據(jù)和輿論氛圍。 在頑固派的攻擊下， 清朝統(tǒng)治者曾先后兩次下令嚴(yán) 禁該書流傳。 孔子改制考 從 1892 到 1898 年，由上海大同譯書局刊行。 康有為用資產(chǎn)階級的政治思想附會 春秋 公羊派 的學(xué)說，用“據(jù)亂”、“升平”、“太平”三世說， 來解釋歷史的演進(jìn)。 所謂“據(jù)亂世”， 就是君主專制時(shí)代；“升平世” 就是君主立憲時(shí)代

9、；“太平世”就是民主共和時(shí)代 這種附會并不是科學(xué)的歷史觀，但他明確指出歷史 是不斷發(fā)展進(jìn)步的，君主專制肯定要被君主立憲所 取代，這就從根本上否定了君主專制制度永遠(yuǎn)不可 更改的傳統(tǒng)說教，為維新變法提供了歷史理論依據(jù)。 孔子改制考 認(rèn)為孔子以前的歷史都茫無可考。 孔子創(chuàng)立儒教，提出他自己創(chuàng)造的堯、舜、文、武 的政教禮法，創(chuàng)作“六經(jīng)”，假托古圣先王的言論， 宣傳孔子自己“托古改制”的主張。 康有為虛構(gòu)出一個首倡“改制” 的孔子，實(shí)際上是 用西方近代資產(chǎn)階級的社會政治思想，把孔子改扮 成變法改制的祖師，同時(shí)也把自己的維新變法主張 說成是符合孔子道統(tǒng)的真諦。 他打出孔子托古改制的旗號，就是要向人們證明，

10、 他的維新變法主張合乎“圣人之道”。 大同書 康有為在萬木草堂講學(xué)授徒期間，還繼續(xù)編著從 1885 開始著手的 人類公理 。在這部書里，他要 求人類社會能夠?qū)崿F(xiàn)“平等公同”，希望有一個 “奉天合地，以合國、合種、合教統(tǒng)一地球，又推 一統(tǒng)之后，人類語言、文字、飲食、衣服、宮室之 變制，男女平等之法，人民通同公之法，務(wù)致諸生 于極樂世界?！狈从沉丝涤袨樵缙诘拇笸枷?。 粱啟超（ 18731929 年） 字卓如，號任公，廣東新 會人，是康有為的得意 門生和得力助手。在他 主編 時(shí)務(wù)報(bào) 期間， 寫了著名的 變法通 議 、 論君政民政相 嬗之理 等一系列鼓吹 維新變法的文章。 在 變法通議 中指出：“法

11、者，天下之公器也； 變者，天下之公理也。大地既通，萬國蒸蒸，日趨 于上，非可閼制。變亦變，不變亦變。變而變者， 變之權(quán)操諸己，可以保國，可以保種，可以保教， 不變而變者，變之權(quán)讓諸人，束縛之，馳驟之，嗚 呼，則非吾之所敢言矣！” 他大膽地宣傳“民權(quán)論”，駁斥“唯天子受命于天， 天下受命于天子”的封建說教，把歷代帝王斥之為 “民賊”，認(rèn)為“君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中 國致弱之根原”。呼吁“伸民權(quán)”、“設(shè)議院”， 實(shí)行君主立憲制度。 四、維新運(yùn)動的興起 集體抗議：公車上書 1895 年 4 月，康有為在北京參加會試期間，傳來了 日本逼簽 馬關(guān)條約 的消息。在全國上下一片憤 怒聲中，康有為發(fā)動了

12、1300 多名舉人于 5 月 2 日聯(lián) 名上書清廷，在上書中警告光緒皇帝：如按條約規(guī) 定對日割地賠款，必將喪失民心，引起列強(qiáng)接踵而 至、“瓜分豆剖”的嚴(yán)重后果，并提出“拒和、遷 都、變法”的主張。 請求皇帝“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練 兵強(qiáng)天下之勢，變法成天下之治”。 康有為認(rèn)為“鼓氣”、“遷都”、“練兵”三項(xiàng)都 是“權(quán)宜應(yīng)敵之謀”，變法才是“立國自強(qiáng)”的根 本大計(jì)。這是康有為繼 1888 年第一次上書皇帝之后 的第二次上書皇帝。這次上書，不論在政治思想內(nèi) 容上和變法的政治主張上，都比第一次上書有了更 進(jìn)一步的發(fā)展，也可以說，拉開了戊戌變法的序幕。 “公車上書”雖然未能阻止 馬關(guān)條約

13、的簽訂，但 大批舉人的這次上書請?jiān)?，卻標(biāo)志著醞釀多年的資 產(chǎn)階級維新變法思潮已經(jīng)和愛國救亡運(yùn)動有機(jī)地聯(lián) 系在一起，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。 光緒皇帝親政不久，即遭甲午之?dāng)?，他很想有所?作，力求自強(qiáng)。 為了爭取更多士大夫和知識分子支持和參加維新變 法運(yùn)動，康有為和一些維新志士還在北京、上海、 湖南、廣東、天津等地創(chuàng)辦報(bào)刊，組織學(xué)會， 開辦 學(xué)堂，大力宣傳維新思想，制造變法輿論，訓(xùn)練變 法人才。維新變法很快成為社會思潮的主流，維新 變法運(yùn)動也逐漸高漲起來。 報(bào)紙與公共媒體的出現(xiàn) 萬國公報(bào) 1895 年 8 月，康有為在北京創(chuàng)辦 萬國公報(bào) 雙日 刊，由梁啟超等人撰稿，宣傳西學(xué)，鼓吹變法。開 始每期印

14、 1000 份，隨當(dāng)時(shí)專門刊載詔書、奏章的 “邸報(bào)”分送給在京官員。隨著變法思想的傳播， 萬國公報(bào) 不久改名為 中外紀(jì)聞 ，印數(shù)也很 快增加到 3000 份，作為維新變法的宣傳媒介和輿論 工具，在北京的一部分官員和士大夫中，產(chǎn)生了不 小的影響。 時(shí)務(wù)報(bào) 由張之洞的親信幕僚汪康年于 1896 年 8 月 9 日創(chuàng)辦 時(shí)務(wù)報(bào) 旬刊， 邀請梁啟超為主筆，黃遵憲也參 與了 時(shí)務(wù)報(bào) 的創(chuàng)辦工作。 時(shí)務(wù)報(bào) 從創(chuàng)刊到 1898 年 8 月 8 日?？?，共出刊 96 冊。它以新穎的 言論，流暢的文筆， 風(fēng)行海內(nèi)，影響深遠(yuǎn)，對維新 運(yùn)動的開展起了很大的推動作用。 時(shí)務(wù)報(bào) 銷數(shù) 增加到一萬多份。 張之洞稱 時(shí)務(wù)報(bào)

15、 “為中國創(chuàng)始第一種有益之報(bào)”。 社團(tuán)與政黨雛形 北京強(qiáng)學(xué)會 1895年 11 月，在康有為、梁啟超等人的積極活動 和倡導(dǎo)之下，由文廷式出面組織北京強(qiáng)學(xué)會。 康有為撰寫的 強(qiáng)學(xué)會敘 指出：中國形勢的危急 猶如在列強(qiáng)“磨牙涎舌”、宰割爪分的險(xiǎn)境中， “孱臥于群雄之間，鼾寢于火薪之上”。他大聲疾 呼：“俄北瞰、英西睒（陜），法南瞬，日東眈， 處四強(qiáng)鄰之中而為中國，岌岌哉！” 在維新變法得到光緒皇帝支持、聲浪高漲之時(shí)，強(qiáng) 學(xué)會的成立引起了不少官僚的興趣。當(dāng)時(shí)在天津小 站練兵的袁世凱也來參加，署兩江總督張之洞也為 學(xué)會捐款。 保國會 維新派聯(lián)絡(luò)和發(fā)動各省旅京人士組織地區(qū)性的各種 學(xué)會，在北京相繼成立的

16、就有粵學(xué)會、關(guān)學(xué)會、閩 學(xué)會、蜀學(xué)會，接著又出現(xiàn)了保滇會、保川會、保 浙會等。 1898 年春，會試舉人從全國各地來到北京，經(jīng)過康 有為等維新派人士的奔走聯(lián)絡(luò)，由康有為發(fā)起并由 御史李盛鐸出面成立了保國會。 保國會以救亡保國相號召，在該會 章程 的第一 條開宗明義地提出：“本會以國地日割，國權(quán)日削， 國民日困，思維持振救之，故開斯會以冀保全?！?它揭橥“保國、保種、保教”三項(xiàng)宗旨。 康有為撰寫的 保國會序 大聲疾呼：對瀕臨危亡 的中國，“惟有合群以救之，惟有激恥以振之，惟 有厲憤氣以張之，我四萬萬之人知身之不保，移其 營私之心，以營一大公；知家之不存，移其保家之 心， 以保一大國”。 保國會遭

17、到了封建頑固勢力的誹謗和攻擊，他們詆 毀保國會“名為保國，勢必亂國”， “徒欲保四萬 萬人，而置我大清國于度外”。把“四萬萬人”與 “大清國” 完全對立起來。 由于保國會并不是一個嚴(yán)密的政治組織，它的成員參 加動機(jī)也各有不同，因此，在頑固勢力的攻擊恫嚇 之下，有一些人畏禍退出，而出面發(fā)起保國會的主 持人李盛鐸，看到風(fēng)頭不對，也轉(zhuǎn)而攻擊保國會。 保國會連續(xù)召開了三次大會，由于出席會員大為減 少，因而不得不停止集會。 上海強(qiáng)學(xué)會 1895 年 10 月，康有為留梁啟超在北京堅(jiān)持工作， 自己離京南下，在南京會見張之洞，成立上海強(qiáng)學(xué) 會，并于 1896 年 1 月創(chuàng)刊 強(qiáng)學(xué)報(bào) 。東南地區(qū)， 特別是上海

18、的維新運(yùn)動也很快開展起來。 維新變法的聲勢愈來愈大，反動勢力的反撲也日益 加緊。御史楊崇伊于 1896 年 1 月上疏彈劾。強(qiáng)學(xué)會 也隨之解散， 強(qiáng)學(xué)報(bào) 也只出了三期而終刊。文 廷式被革職。 五、百日維新及其失敗 1897 年 11 月，預(yù)謀已久的德國侵略者悍然出兵強(qiáng) 占膠州灣。 康有為上書。指出民族危機(jī)的嚴(yán)重性和維新變法的 緊迫性。中國的處境“譬猶地雷四伏，藥線交通， 一處火燃，四面皆應(yīng)”。國際環(huán)境已經(jīng)險(xiǎn)惡到了極 點(diǎn)，而國內(nèi)又是“亂民蠢動”，“揭竿斬木，已可 憂?！?。 “發(fā)憤維新”，否則“皇上與諸臣，雖欲茍安旦夕， 歌舞湖山， 而不可得矣；且恐皇上與諸臣，求為長 安布衣而不可得矣！” 應(yīng)詔統(tǒng)

19、籌全局摺 1898年 1 月 29 日，康有為上 應(yīng)詔統(tǒng)籌全局摺 ， 請求光緒皇帝厲行變法，指出“變則能全，不變則 亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝觥薄?他建議光緒皇帝取法日本，全面維新；當(dāng)務(wù)之急， 凡有三事：“一曰大誓群臣以革舊維新，而采天下 輿論，取萬里之良法；二曰開制度局于宮中，征天 下通才二十人為參與，將一切政事制度重新商定； 三日設(shè)待詔所許天下人上書?！边@是康有為第一次 受皇帝之命提出的變法的具體措施。 康有為變法主張的這種變化，主要是由于他深感頑 固勢力對變法的阻力太大，為了減少阻力，只得收 起“開議院”、“興民權(quán)”的旗幟，而以尊崇君權(quán)、 依靠皇帝推行變法。另一方面，也反映了康有為在 政治思

20、想上還不可能完全擺脫封建傳統(tǒng)思想的束縛， 這也是他后來政治倒退的思想根源。同時(shí)，也反映 了中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性與妥協(xié)性的一面。 百日維新 變法與反變法，不但在維新派和頑固派之間，從始 至終進(jìn)行著劇烈的斗爭，而且也同朝延內(nèi)部帝后兩 黨的斗爭密切相關(guān)。 1898 年春夏之交，支持變法的帝黨與反對變法的后 黨之間爭奪統(tǒng)治權(quán)的斗爭日趨激烈。光緒皇帝為了 加快變法，推行新政，于 6 月 11 日頒布了“明定國 是”的詔書，宣布變法。從此日開始，到 9 月 21 日 慈禧太后發(fā)動反動政變，共 103 天，史稱“百日維 新”。 在經(jīng)濟(jì)方面，設(shè)立農(nóng)工商局，切實(shí)開墾荒地， 提倡 開辦實(shí)業(yè)，獎勵新發(fā)明、新創(chuàng)造

21、；設(shè)立鐵路、礦產(chǎn) 總局，修筑鐵路，開采礦產(chǎn)，廢漕運(yùn)，裁厘金 ；設(shè) 立全國郵政局，裁撤驛站；改革財(cái)政，編制國家預(yù) 算。保護(hù)和促進(jìn)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 在文化教育方面，改革科學(xué)制度，廢八股，改試策 論；設(shè)立學(xué)校，開辦京師大學(xué)堂； 設(shè)立譯書局，翻 譯外國新書，派人出國留學(xué)、游歷。開通社會風(fēng)氣。 在軍事方面，要求裁舊軍，練新兵，整頓國防，創(chuàng) 辦軍事學(xué)校，實(shí)行征兵制，加強(qiáng)邊疆地區(qū)的防衛(wèi)能 力 在政治方面，要求“假日本為向?qū)?，以日本為圖 樣”，“開制度民政之局，拔天下通達(dá)之才， 大誓 群臣以雪國恥”。刪改舊例，裁汰冗員，取消閑散 重迭的機(jī)構(gòu)；準(zhǔn)許“旗人”自謀生計(jì)；準(zhǔn)許百姓向 朝廷上書。 至于維新派和康

22、有為在過去多次提出的設(shè)議院、開 國會、定憲法等政治主張，在百日維新期間康有為 并未提出，光緒皇帝頒發(fā)的維新詔令中也無此內(nèi)容。 新政明顯是要用西方和日本資本主義國家的政治、 經(jīng)濟(jì)、文化制度模式，取代中國傳統(tǒng)的封建制度。 引起把持統(tǒng)治實(shí)權(quán)的保守勢力的反對。 對康有為的奏摺和光緒皇帝的一系列關(guān)于變法和新 政的詔諭， 除了手無實(shí)權(quán)的某些開明帝黨官員表示 支持，湖南巡撫陳寶箴能認(rèn)真執(zhí)行， 湖北巡撫曾鉌 也比較熱心之外，其他各省督撫則觀望敷衍，甚至 抵制。光緒皇帝關(guān)于變法的許多詔諭，大部成了一 紙空文。 慈禧太后集團(tuán)，從新政一開始，就加緊布置，準(zhǔn)備 反撲。 “明定國是”詔書頒布后四天， 6 月 15 日，

23、慈禧太 后迫使光緒皇帝下令免去翁同龢的軍機(jī)大臣和一切 職務(wù)，驅(qū)逐回籍。翁本系支持變法的帝黨首領(lǐng)。 慈禧又迫使光緒下令，授任新職的二品以上大臣， 須到皇太后面前謝恩，抓住朝廷用人大權(quán)。 同日，慈禧太后又強(qiáng)迫光緒皇帝任命她的親信榮祿 署直隸總督。 對于新政面臨的危機(jī)，光緒皇帝和維新派都萬分驚 恐。光緒皇帝既無實(shí)權(quán)，又無軍隊(duì)，維新派談起變 法頭頭是道，而一遇武力威脅，就一籌莫展。在束 手無策之中，便甘冒風(fēng)險(xiǎn)想拉攏掌握新建陸軍的袁 世凱來對付慈禧太后和榮祿的武力威脅。 袁世凱以小站練兵發(fā) 跡，掌握了 7000 余人 的新式陸軍， 1895 年 又加入過強(qiáng)學(xué)會，表 示支持維新。這就使 維新派誤認(rèn)為袁世凱

24、 可為己用。 9 月 18 日深夜，譚嗣同只身前往袁世凱寓所，勸說 袁世凱擁護(hù)光緒皇帝，誅殺榮祿。袁當(dāng)面表示對光 緒皇帝“忠誠”報(bào)效，同時(shí)又借口事機(jī)緊迫，須立 即回天津部署。 9 月 20 日，袁世凱向光緒皇帝再次 信誓旦旦地表示自己的“忠心”。當(dāng)晚，他急忙趕 回天津，到總督衙門向榮祿告密。 21 日凌晨，慈禧太后經(jīng)過周密布置，先將光緒皇帝 囚禁在中南海的瀛臺，重新“訓(xùn)政”。 康有為、梁啟超出逃。 譚嗣同拒絕了出走日本的勸告，表示：“各國變法， 無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者， 此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！” 28 日，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、康廣仁、楊 深秀等六人被殺于北京菜市口，時(shí)人稱之為“六君 子”。 六、影響和評價(jià) 1. 偉大的資產(chǎn)階級政治改革實(shí)踐。 2. 偉大的思想啟蒙運(yùn)動。 3. 偉大的愛國救亡努力。 知識分子的公共情懷與社會責(zé)任： 愛國 與思想啟蒙