《故事三則》教案

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1、 《故事三則》教案 自古以來，世事無法兩全，因此人們時時會面臨著抉擇。本課 這三則故事所體現(xiàn)出來的擇取， 雖然各有其不同的內(nèi)容與含義， 但都 表達(dá)了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴(yán)。 在當(dāng)今物欲橫流， 拜金潮沖擊著 人們做人的準(zhǔn)繩的時候， 這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價值與合理 性。依然對我們有著現(xiàn)實的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上， 通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生 深入領(lǐng)會其深刻的做人道理， 學(xué)習(xí)古人清廉自持、 潔身自好的高尚品 質(zhì)。 這三

2、則故事的鑒賞價值還在于雖然故事都很短小， 但其 . 寫作技 巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如：《人有其寶 >中敘事的取舍與語言描 寫的精當(dāng)；《嗟來之食》中對人物的刻畫與對話描寫； 《許仲平義不 茍取》中對人物的動作與語言描寫，還有對比手法的使用，都對刻畫 人物形象起到了重要的作用。 而在這之間既有相似點又有不同點， 因 此我設(shè)計運(yùn)用比較閱讀的方法，通過分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí) 過程來對文章的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。 1 ．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。 2

3、 ．品味準(zhǔn)確傳神的語言，學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。 3 ．積累一些實詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。 4. 背誦課文。 重點：對故事寓意的探討、理解。 難點：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實意義，樹立正確的價值觀、人生觀。 結(jié)合課文注釋和工具書， 疏通文意。不理解或有疑問的字、 詞、句做上記號。 一課時 ( 以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。 ) 昨天，老師在《楚天都

4、市報》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果，在下車時，將隨身攜帶的裝有 20 萬元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發(fā)票。看來，要尋找這 20 萬元現(xiàn)金，無異于大海撈針。 就在這位商人準(zhǔn)備自認(rèn)倒霉的時候， 出租車司機(jī)居然 出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不 提報酬?? ( 教師話音未落， 學(xué)生議論紛紛。 大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說司機(jī)真傻，不要白不要。教師可將這種說法暫時放一放，繼續(xù)話題。 )

5、 這種拾金不昧的精神，可以說是自古有之。今天，我們來學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。 1 ．請學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。 2 ．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問，則由教師解答。 ( 注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語的準(zhǔn)確翻譯。 ) 3 ．學(xué)生口譯三則寓言，教師點評。 ( 注意人物語言的準(zhǔn)確翻譯，它是理解文意的關(guān)鍵。 ) 1 ．找出文中刻畫人物形象的

6、語句。 ( 旨在通過品味精煉生動的語言感受古人的人格魅力， 同時通過 對人物形象的分析來體會故事寓意。 ) 《人有其寶》中的語言描寫：“我以不貪為寶” 《嗟來之食》中對饑者的外貌、 神態(tài)、語言描寫：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來”，“揚(yáng)其目而視之”，“予唯不食嗟來之食”。 《許仲平義不茍取》中對許仲平的動作、語言描寫：“獨(dú)危坐樹下自若”，“梨無主，吾心獨(dú)無主乎 ?” 2 ．用簡潔、準(zhǔn)確的語言概括寓意。

7、 子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、 “不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。 饑者“不食嗟來之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。 許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財，高度自律，具有崇高的道德感。 他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無疑是人們行為的坐標(biāo)。 3 ．小組交流： 用形象的語言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c評。

8、( 考察學(xué)生對故事的理解， 同時品味古文的語言魅力。 點評可以評故事人物，可以評文本特色。 精當(dāng)?shù)狞c評為后面的演講打基礎(chǔ)、 ，) 即興演講——現(xiàn)代社會還需要“不妄取”的精神嗎 ? 開頭語：在上課前，老師給大家講述了一個拾金不昧的故事，我好像聽到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻， 那我們今天就來進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會還需要‘不妄取’的精神嗎 ?” 希望同學(xué)們在演講的過程中注意運(yùn)用你們所收集的資料。 結(jié)尾語：通過剮才的演講，我想每個同學(xué)心中對樹立人生觀、 價值觀有

9、了更深的認(rèn)識。 我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個結(jié)局： 在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個決定——在武昌投資，他說：“我很早就聽說武昌是一個教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個如此誠信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會是我的損失?！? ( 通過演講。讓學(xué)生樹立正確的人生觀、價值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚 的品質(zhì)。同時讓學(xué)生開始有意識地學(xué)會用事例證明自己的觀點。 ) 這篇文言文的字詞較為簡單，所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法．不再過多關(guān)注字詞的積累，而注重通過學(xué)習(xí)對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行培

10、養(yǎng)。 在導(dǎo)入的處理上，我仔細(xì)地思考了一番：開始我打算把整個故事全部講完，但后來我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理， 因為學(xué)生很反感老師過多的傾向性過于明顯的說教。于是，我就留下了一個尾巴，在教學(xué)結(jié)束的時候才告訴他們故事結(jié)局， 因為這時的學(xué)生通過學(xué)習(xí)有了自己的感悟，有了自己的主見，他們才更容易接受老師的說教。通過教學(xué)，我覺得這種設(shè)計似乎更合理。 整個教學(xué)過程我設(shè)計三個層次： 一、學(xué)生與文本的對話。學(xué)生通過預(yù)習(xí)，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。 二、學(xué)生和學(xué)生的對話。通過對人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡練的語言概括。 三、學(xué)生和生活的對話。通過演講，引導(dǎo)學(xué)生思考生活，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、人生觀。 內(nèi)容僅供參考