國民素質(zhì)教育

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1、5-05 15:51:12) 國民素質(zhì)教育 國民的素質(zhì)教育關(guān)系著一個國家的興衰。要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興首先要提高國民素質(zhì)。歷史上很多仁人志士為提高國民素質(zhì)而努力過，譚嗣同為變法而獻生，孫中山為共和而奔走，魯迅為喚醒國民而吶喊。他們都用自己的生命推動了歷史的發(fā)展，也為提高國民素質(zhì)做出了貢獻。 國民的素質(zhì)受歷史傳統(tǒng)體制的影響。比如，西方可以進行自下而上的直選，而中國就不可以?，F(xiàn)在村官實行普選了，但賄選現(xiàn)象嚴重，選出來的多是地痞惡霸，選舉的過程中還打架。因為中國公民的民主意識不到位，歷史上專制慣了，聽話慣了，突然把民主權(quán)力交給他，就不會用。而西方的文明是在民主體制下產(chǎn)生的，有民主的傳統(tǒng)，在雅

2、典奴隸制城邦時期就開始民主了。 國民的素質(zhì)教育必須從學(xué)生時代抓起?，F(xiàn)在學(xué)校提倡素質(zhì)教育，就是為了提高未來國民的素質(zhì)。但很多人卻把素質(zhì)教育理解為搞搞活動，吹拉彈唱、琴棋書畫，把素質(zhì)教育搞得變味了。素質(zhì)教育是為反對應(yīng)試教育提出來的，內(nèi)容和形式都不具體，所以才會出現(xiàn)這種情況。搞了多年的素質(zhì)教育，卻仍未改變“人心不古，時風日下”的局面，一代不如一代，一年不如一年。小青年中學(xué)生，往往讓人看著不順眼，街頭巷尾、鬧市廣場、碼頭車站、汽車火車上，到處都是這樣的身影：怪異發(fā)型，奇裝異服、叼著煙卷，滿口臟話，旁若無人。讓成年人搖頭嘆息，無可奈何。學(xué)生自殺自殘、少年犯罪、孝心淡泊、漠視他人及公益事業(yè)等現(xiàn)象更是頻頻

3、發(fā)生、屢見不鮮。這一切都是素質(zhì)低下的表現(xiàn)，是素質(zhì)教育缺失的表現(xiàn)。 那么怎樣通過學(xué)校的素質(zhì)教育提高未來國民的素質(zhì)呢? 首先，素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)具體明確。我們現(xiàn)在所搞的素質(zhì)教育只能算是藝術(shù)特長教育，不能稱其為素質(zhì)教育。素質(zhì)體現(xiàn)在對自己、對他人、對社會、對自然、對榮譽、對困難的的認識和處理態(tài)度上。比如，對自己，包括熱愛生命、珍惜健康的教育，對困難和挫折的承受力的教育，遇事不慌、處變不驚、無故加之而不怒的態(tài)度教育，在大廣眾之下沉著大方的心理素質(zhì)教育等。對他人，包括文明禮貌、寬容忍讓、助人為樂等品質(zhì)的教育。對社會，包括法制教育，民主意識教育，熱心公益事業(yè)的教育，積極參與、無私奉獻的教育，等等。我說不好

4、，請專家和政府出臺一個具體的文件，進一步明確規(guī)范素質(zhì)教育的具體內(nèi)容。以增強素質(zhì)教育的可操作性。 其次，要改變現(xiàn)行的素質(zhì)教育的方法?，F(xiàn)在學(xué)校也開設(shè)了品德、常識、自然、社會、青少年道德修養(yǎng)、辯證唯物主義和歷史唯物主義等課程，但都是些空洞的大道理和僵死條文，學(xué)生學(xué)了只能用來填考卷，不能變成自己的世界觀和行為準則，也就不會形成素質(zhì)。填完考卷，一下考場，早已把自己的所學(xué)忘得一干而凈，行動上依舊我行我素。真正的素質(zhì)要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)具體的現(xiàn)實問題情境，讓學(xué)生去判斷、思辨、選擇，進而找到正確的方法。這樣在生活中遇到問題時，學(xué)生才能用得上，這樣才算形成了素質(zhì)。西方教育在這方面做得就比我們好?，F(xiàn)行的通過考試選拔人才的制度染上了太重的功利色彩，學(xué)校所學(xué)知識成了功名的敲門磚。敲開了就扔到了一邊，根本不能在以后的工作實踐中得到很好的應(yīng)用。在這種制度下國民的素質(zhì)根本就得不到提高，科學(xué)素質(zhì)不會提高，更不用說人文素質(zhì)了。所以,素質(zhì)教育不僅能提高國民素質(zhì)，還能提高人文素質(zhì)，要從現(xiàn)在做起，從每一位學(xué)生做起。