從宇宙論的角度看莎翁的十四行詩(shī)《能否把你比作夏日》

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1、從宇宙論的角度看莎翁的十四行詩(shī)《能否把你比作夏日》 從宇宙論的角度看莎翁的十四行詩(shī)《能否把你比作夏日》 摘 要：威廉?莎士比亞英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人。他一生共創(chuàng)作了154首十四行詩(shī)。其中最膾炙人口的一首就是第十八首《能否把你比作夏日》。本文從宇宙論的角度，結(jié)合詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)形式、韻律節(jié)奏和主題幾個(gè)方面對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行了評(píng)析。 關(guān)鍵詞：夏日、宇宙論、人文主義 西安電子科技大學(xué)在讀研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。 威廉 莎士比亞[William Shakespeare]（1564―1616）英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)

2、人。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。其十四行詩(shī)無(wú)論在體例還是內(nèi)容上都給人耳目一新的感覺(jué)，是世界詩(shī)歌史上一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。莎士比亞十四行詩(shī)中的第18首是莎士比亞十四行詩(shī)中最廣為人傳誦的一首，是一首具有雙重主題的詩(shī)。既贊美愛(ài)人不朽的美貌，又頌揚(yáng)了詩(shī)歌使事物永恒的功能。本文著重從文藝復(fù)興時(shí)期宇宙論的角度結(jié)合該詩(shī)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)賞析這首具有雙重主題的詩(shī)歌。 一、文藝復(fù)興時(shí)期的宇宙論 宇宙論，天人對(duì)應(yīng)的觀念在文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)詩(shī)歌中占有主導(dǎo)的地位，人們對(duì)于大宇宙的定義并不十分嚴(yán)格。從廣義上說(shuō)，它可以指包括地球在內(nèi)的整個(gè)宇宙；但從狹義上說(shuō)，它僅指人類居住其中的世界。因此，“天人對(duì)應(yīng)”往往形

3、成天、地、人之間的類比，正如多恩所說(shuō)，“天包含地，地包含城，城包含人”人被說(shuō)成是大宇宙的縮影，這并不是因?yàn)槿撕推渌麆?dòng)物、甚至最低級(jí)的動(dòng)物一樣，由四種元素構(gòu)成；而是因?yàn)槿梭w現(xiàn)了大宇宙的全部特質(zhì)。大宇宙有神，有四種元素，有植物和動(dòng)物，人則具有所有這些事物的全部潛能。人通過(guò)與神相似的特質(zhì)而有理性；人又通過(guò)四種元素的自然功能而有行動(dòng)、生長(zhǎng)和繁衍的能力。 人的肉體由塵土構(gòu)成；骨骼和巖石一般堅(jiān)硬；血液在周身循環(huán)，猶如河川流貫大地；人的氣息如同空氣；人的體溫則像為促使大自然更迅速滋生萬(wàn)物的太陽(yáng)所激起的大地內(nèi)部的熱量；我們的基本水分、油或香膏（滋養(yǎng)和保持著體溫）如同大地的肥沃和豐饒；覆蓋全身的毛發(fā)如同

4、覆蓋地面的青草；兩只眼睛如同天上發(fā)光的日月；生殖力如同大自然產(chǎn)生萬(wàn)物的特質(zhì)。這一切既可以理解為人――這一小宇宙是大自然這一大宇宙的縮影，也可以看成是天人合一或大宇宙小宇宙的對(duì)立。 二、大小宇宙的對(duì)立概念在莎士比亞十四行詩(shī)18首中的體現(xiàn)。 從時(shí)間的角度看，大宇宙有春夏秋冬四季，人又童年、青年、壯年、暮年四個(gè)時(shí)期。詩(shī)人把他的愛(ài)友喻為“夏日”，顯然指他的青春年華。大宇宙中的夏日“未免太短暫”，而他友人的“夏日”則“永不會(huì)枯凋”。從空間的角度看，大宇宙有兩只眼睛，即太陽(yáng)和月亮，人也有兩只眼睛。兩者相比，“蒼天的巨眼”有時(shí)“太灼熱”，其“金彩的臉色”還會(huì)被烏云“遮暗”，而詩(shī)人愛(ài)友的目光則

5、更加溫柔，并永遠(yuǎn)明亮。就物質(zhì)世界而言，大宇宙有四種元素，人有與土對(duì)應(yīng)的肉體， 與水對(duì)應(yīng)的血液，與火對(duì)應(yīng)的體溫，與風(fēng)對(duì)應(yīng)的氣息。夏日有時(shí)會(huì)刮起狂風(fēng)，暗示詩(shī)人的愛(ài)友的呼吸“更加可愛(ài)，更加溫婉”?！拔逶吕镩_的好花兒”有時(shí)會(huì)被狂風(fēng)吹落，又暗示他 的愛(ài)友這個(gè)人間的“好花兒”永不會(huì)“凋落”，永不會(huì)失去“美的形像”。這些隱喻都說(shuō)明，詩(shī)人的愛(ài)友之美勝過(guò)大自然，而且永恒不朽，“死神”對(duì)他為可奈何。其實(shí)，這首詩(shī)不僅是對(duì)一個(gè)具體的美人的贊揚(yáng)，更是對(duì)人的歌頌。正如阿格里帕所說(shuō)，小宇宙是“神的最美麗、最完美的作品”，體現(xiàn)了“神的最高工藝”。神創(chuàng)造的大宇宙雖美，但神創(chuàng)造的小宇宙卻更美，更偉大、更崇高。不僅如此，人還可以模

6、仿神的創(chuàng)造行動(dòng)，創(chuàng)造出詩(shī)歌小宇宙。他的詩(shī)歌小宇宙將與世長(zhǎng)存，而在其中受到歌頌的人也同樣“與時(shí)間同長(zhǎng)”?？傊?，通過(guò)天人類比，詩(shī)人充分表現(xiàn)了人的偉大和詩(shī)歌不朽這兩個(gè)在文藝復(fù)興時(shí)期盛行的主題。 從結(jié)構(gòu)上看，該詩(shī)是標(biāo)準(zhǔn)的英國(guó)式十四行詩(shī)的結(jié)構(gòu)，詩(shī)押abab cdcd efef gg 的韻式，且以五步抑揚(yáng)格（iambic pentameter）的格律寫成。節(jié)奏鮮明，辭采優(yōu)美。 該詩(shī)的第一行，Shall I compare thee to a summer’s day?詩(shī)人試問(wèn)友人，我可以把你比作夏天嗎？這里的thee即詩(shī)人的朋友，按照宇宙論的觀點(diǎn)當(dāng)屬小宇宙――人，summer，夏日，自然界

7、的四季之一，當(dāng)屬大宇宙的范疇。thee 和summer便體現(xiàn)了大小宇宙對(duì)立的概念。在大宇宙中我們有春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，這正好對(duì)應(yīng)了小宇宙中人的童年、青年、壯年和暮年。詩(shī)人把自己的友人比作夏天，暗指友人正處于年輕、精力旺盛的時(shí)期，因?yàn)橄奶炜偸浅錆M了生機(jī)和活力。詩(shī)的第五行Sometime too hot the eye of heaven shines, the eye of heaven即指的是自然界的太陽(yáng)，與之對(duì)應(yīng)的是小宇宙中人的眼睛。第六行的gold complexion，用太陽(yáng)的光芒對(duì)應(yīng)人的膚色。這些手法既可以理解為擬人的使用，也可以看成是大小宇宙的對(duì)立。 詩(shī)人欲將友人比作夏天

8、，但又覺(jué)得夏天太短暫、艷陽(yáng)太熱，而詩(shī)人的朋友呢，則比夏日更可愛(ài)更溫婉。這種比喻的不均衡的使用，這種欲揚(yáng)先抑的手法的使用皆讓我們讀者體會(huì)到了友人的美麗和文雅。但作者又提到，美的人或物難免喪失其美,every fair from fair sometime declines, 唯有你永恒的夏日常新,but thy eternal summer shall not fade, 一個(gè)轉(zhuǎn)折詞but把全詩(shī)分成了兩個(gè)基調(diào)，由前8行對(duì)對(duì)夏日對(duì)友人的贊美轉(zhuǎn)為后6行對(duì)詩(shī)歌功能的贊美，是詩(shī)歌，詩(shī)歌的意境使事物永恒，使夏日的美永恒，使友人的美永恒。當(dāng)然這里的美既包含了友人的美貌更暗指了友人的美德。這樣看來(lái)，詩(shī)歌的前8

9、行和后6行也是一個(gè)先抑后揚(yáng)手法的使用，與整首詩(shī)五步抑揚(yáng)格的格律正好呼應(yīng)。 三、總結(jié) 人文主義思想是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心，以人為本，重視人的個(gè)性的發(fā)展。莎士比亞執(zhí)著追求的是一種至真至純的包涵著真善美的美好感情，對(duì)于敏感和多情的莎士比亞來(lái)說(shuō)，至善的美德是不朽的，至真的情義是不朽的，完美的名望也是不朽的。 參考文獻(xiàn)： 【1】 王佐良、李賦寧：英國(guó)文學(xué)名著選注， 北京商務(wù)印書館 ，1983 【2】胡家?guī)n ：歷史的星空 ，北京大學(xué)出版社，1986.3 【3】 羅良功：A Survey of English Poetry 武漢大學(xué)出版社，2002 【4】 莎士比亞十四行詩(shī)集[Z]，北京大學(xué)出版社，1983.3 【5】常耀信 ：英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史，南開大學(xué)出版社，2006.1