《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三部分 第二單元 第五課文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三部分 第二單元 第五課文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3（36頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、最新考綱展示最新高考鏈接科學(xué)備考定位文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合；堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(2010 年廣東卷T37)創(chuàng)新與借鑒、融合(2010 年江蘇卷T37)(2010 年廣東卷T37)堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(2010 年廣東卷T37)1.本課知識(shí)仍將是高考的重點(diǎn)，這部分知識(shí)與生活、實(shí)際聯(lián)系緊密，可運(yùn)用的材料多2.復(fù)習(xí)本課時(shí)，除深入理解并扎實(shí)掌握教材的基本理論知識(shí)外，還要注意關(guān)注中外文化交流的重大活動(dòng)及事件，結(jié)合具體事例分析繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于文化創(chuàng)新的意義和作用，結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐理解文化創(chuàng)新等第五課第五課文
2、化創(chuàng)新文化創(chuàng)新基礎(chǔ)知識(shí)檢索一、文化創(chuàng)新的源泉和作用1._的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是_的必然要求。2._是文化創(chuàng)新的源泉。_是文化創(chuàng)新的動(dòng)力3.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)_的發(fā)展。推動(dòng)_，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新文化發(fā)展社會(huì)實(shí)踐發(fā)展社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。4.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的_。5._是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。我們應(yīng)自覺(jué)地投身于_的偉大實(shí)踐中。二、文化創(chuàng)新的途徑1.立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。民族文化重要保證人民群眾發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)實(shí)踐2. 在 _的基礎(chǔ)上
3、，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“_、_”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“_，_”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)_，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。3.在_的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的_、_與_，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_。文化_是文化創(chuàng)新的重要基社會(huì)實(shí)踐取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新傳統(tǒng)文化時(shí)代精神社會(huì)實(shí)踐交流借鑒融合博采眾長(zhǎng)多樣性礎(chǔ)。4. 在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以_為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的_。這就需要有_的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要_，_。5.對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著
4、要把握好_與_、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化世界優(yōu)秀文化有益成果海納百川以我為主為我所用當(dāng)代文化傳統(tǒng)文化的傾向，被稱(chēng)為“_”和“_”；那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱(chēng)為“_和_”?？键c(diǎn)文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力(1)文化創(chuàng)新的必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，也就無(wú)法進(jìn)行有價(jià)值的文化創(chuàng)造。(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化
5、不斷創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。2文化創(chuàng)新的意義(1)文化創(chuàng)新的作用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿(mǎn)活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2)呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造
6、的主體。文化創(chuàng)新的靈感最終來(lái)自人民群眾的偉大實(shí)踐。文化創(chuàng)造者應(yīng)該自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。堅(jiān)定與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。3創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新是繼承與創(chuàng)新的過(guò)程在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。(2)繼承是創(chuàng)新的必要前提不能離開(kāi)傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。(3)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時(shí)代精神文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。4創(chuàng)新與借鑒、融合(1)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)文
7、化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程。是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。(2)進(jìn)行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動(dòng)中華民族的文化創(chuàng)新。5堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向(1)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。(2)克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向
8、，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。(3)克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新必須要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，從而保證文化創(chuàng)新的正確方向。拓展深化1深刻理解社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會(huì)實(shí)踐決定文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢
9、驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(2)文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)建新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。2全面把握文化創(chuàng)新的途徑(1)立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)作的根本途徑。(2)文化創(chuàng)新的兩個(gè)基本途徑著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕” “推陳出新，革故鼎新”。這是文化縱向積累的過(guò)程。面向世界，博采眾長(zhǎng)。這是文化橫向積累的過(guò)程。誤區(qū) 1：文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐注意：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。誤區(qū) 2：文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體注意：文化創(chuàng)新來(lái)源于社
10、會(huì)實(shí)踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誤區(qū) 3：文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事注意：不能混為一談。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化中的一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，是唯一的來(lái)源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。誤區(qū) 4：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川”表明文化競(jìng)爭(zhēng)不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。誤區(qū) 5：外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制注意：這是錯(cuò)誤的。我們進(jìn)行文化創(chuàng)新，既要對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，又要以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果
11、。應(yīng)處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系?！咎骄?1】(2010 年寧夏模擬)文藝工作者必須虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因?yàn)?)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于實(shí)踐和創(chuàng)作者的聰明才智A BCD解析B。向群眾學(xué)習(xí)，是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。之所以從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，是因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，因而符合題意。社
12、會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，認(rèn)為文化創(chuàng)作的靈感最終來(lái)自于創(chuàng)作者的聰明才智的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的，應(yīng)排除?！咎骄?2】(2011 年寧夏模擬)近年來(lái)在中國(guó)舉辦的“俄羅斯年”，開(kāi)展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等 200 多項(xiàng)活動(dòng)，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國(guó)年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風(fēng)采。從文化的角度看，中俄互辦“國(guó)家年”，是兩國(guó)()文化傳播的基本途徑，擴(kuò)大了各自文化的影響文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)志著兩國(guó)文化的趨同文化上互相學(xué)習(xí)、借鑒，以實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重大舉措文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)ABCD解析D。解答此題的關(guān)鍵是排除選項(xiàng)中的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。文化年活動(dòng)是文化傳播的重要途徑，不能說(shuō)
13、是基本途徑，故說(shuō)法錯(cuò)誤。文化交流不等于文化融合和趨同，所以說(shuō)法也是錯(cuò)誤的。應(yīng)選?！咎骄?3】(2009 年福建卷)曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國(guó)家，主張清靜無(wú)為不擾民，使?jié)h初社會(huì)凋敝殘破的局面得以改觀(guān)。史稱(chēng)“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使國(guó)力日益增強(qiáng)。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開(kāi)疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定，成就了西漢盛世。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。解析本題較為基礎(chǔ)，解答時(shí)主要圍繞三個(gè)點(diǎn)展開(kāi)：一是繼承、二是創(chuàng)新、三是反對(duì)錯(cuò)誤的做法。答案“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。立足社會(huì)
14、實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。反對(duì)“歷史虛無(wú)主義”和“守舊主義”。知識(shí)點(diǎn) 1：文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1(2010 年廣東惠州調(diào)研)白族舞蹈家楊麗萍?xì)v時(shí)兩年深入采風(fēng)創(chuàng)作的舞蹈云南映象風(fēng)靡全國(guó)，巡演將)近兩百場(chǎng)。對(duì)此，下列說(shuō)法最貼切的是(A實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新D采風(fēng)是一種實(shí)踐性的活動(dòng) 解析A。文藝工作者深入實(shí)踐采風(fēng)，體現(xiàn)了 A 項(xiàng)。B、C、D 三項(xiàng)說(shuō)法正確，但與題意不符合。解答本題要求抓住關(guān)鍵詞“最貼切”，屬于最佳選擇題。故選 A。有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是() 知識(shí)點(diǎn) 2：文化創(chuàng)新的意義 2.(2011 年安徽二模)失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著
15、喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒(méi)A推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B推動(dòng)文化的繁榮C對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展D發(fā)展先進(jìn)文化解析A。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“根本目的”，A項(xiàng)符合題意。B、C、D 三項(xiàng)不是文化創(chuàng)新的根本目的。故選 A。知識(shí)點(diǎn) 3：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系3一個(gè)民族的發(fā)展，當(dāng)然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對(duì)本民族文化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強(qiáng)的問(wèn)題。這句話(huà)給我們的啟示是()文化的創(chuàng)新和發(fā)展，要堅(jiān)決反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”要正確認(rèn)識(shí)和處理民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系民族文化是民族生存和發(fā)展的根基在尊重其他民族文化的同時(shí)，要培育好和發(fā)展好本民族的文化ACBD
16、解析A?！敖梃b其他民族優(yōu)秀文化成果”“不能忽視對(duì)本民族文化的繼承和發(fā)展”說(shuō)明要正確對(duì)待外來(lái)文化和本民族文化，都符合題意。故選 A。知識(shí)點(diǎn) 4：創(chuàng)新與借鑒、融合4(2011 年山東威海模擬)清代學(xué)者葉燮說(shuō)得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美。”這主要表明()A文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)B優(yōu)秀文化必然代替落后文化C文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 解析A?！肮路吉?dú)美，不如集眾芳以為美”體現(xiàn)了文化發(fā)展需要博采眾長(zhǎng)，因此 A 項(xiàng)符合題意要求。B、C、D 三項(xiàng)本身正確，但均與題意不符合。故選 A。知識(shí)點(diǎn) 5：堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向5(2011 年山東青島模擬)在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，
17、有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開(kāi)了土壤的大樹(shù)，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A需要中西文化之間的交流、融合B要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”C需要體現(xiàn)時(shí)代精神D要接受新文化和外來(lái)文化解析B。本題考查文化創(chuàng)新的的方向問(wèn)題。對(duì)待傳統(tǒng)文化，必須要反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進(jìn)行。發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了這一點(diǎn)，B 項(xiàng)符合題意。A、C、D 三項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。故選 B。創(chuàng)新成果。這表明()A建筑文化有其自身的繼承性1(2009 年廣東卷)北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)B社會(huì)實(shí)踐是文
18、化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力解析B。本題材料很短，解題要注意提取有效信息。北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)是實(shí)踐活動(dòng)，這里的創(chuàng)新成果包括文化創(chuàng)新的成果，故 B 項(xiàng)符合題意要求。A 項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。C 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)造的主體是人民群眾。D 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的動(dòng)力也是社會(huì)實(shí)踐。故選 B。2(2010 年廣東卷)掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來(lái)，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析文化創(chuàng)新的途徑。解析解答本題應(yīng)有如下思路。對(duì)本題的問(wèn)題首先應(yīng)明確文化創(chuàng)新的途徑是什么。文化創(chuàng)新的途徑有根本途徑和基本途徑之分，根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，基本途徑有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；二是面向世界，博采眾長(zhǎng)。其次，進(jìn)行文化創(chuàng)新還必須堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向。答案立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過(guò)節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。博采眾長(zhǎng)，以我為主。既吸取外來(lái)有益文化，又保持我國(guó)清明文化的民族特色。堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”等錯(cuò)誤傾向。
高考政治一輪復(fù)習(xí) 第三部分 第二單元 第五課文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3
