高考政治一輪復習 第三部分 第二單元 第五課文化創(chuàng)新課件 新人教版必修3

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1、最新考綱展示最新高考鏈接科學備考定位文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的源泉和動力；文化創(chuàng)新的意義；創(chuàng)新與繼承的關(guān)系；創(chuàng)新與借鑒、融合；堅持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新的源泉和動力(2010 年廣東卷T37)創(chuàng)新與借鑒、融合(2010 年江蘇卷T37)(2010 年廣東卷T37)堅持文化創(chuàng)新的正確方向(2010 年廣東卷T37)1.本課知識仍將是高考的重點，這部分知識與生活、實際聯(lián)系緊密，可運用的材料多2.復習本課時，除深入理解并扎實掌握教材的基本理論知識外，還要注意關(guān)注中外文化交流的重大活動及事件，結(jié)合具體事例分析繼承與弘揚傳統(tǒng)文化對于文化創(chuàng)新的意義和作用，結(jié)合我國改革開放的偉大實踐理解文化創(chuàng)新等第五課第五課文

2、化創(chuàng)新文化創(chuàng)新基礎(chǔ)知識檢索一、文化創(chuàng)新的源泉和作用1._的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是_的必然要求。2._是文化創(chuàng)新的源泉。_是文化創(chuàng)新的動力3.文化創(chuàng)新可以推動_的發(fā)展。推動_，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新文化發(fā)展社會實踐發(fā)展社會實踐社會實踐社會實踐社會實踐的發(fā)展的根本標準。4.文化創(chuàng)新能夠促進_的繁榮。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的_。5._是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。我們應自覺地投身于_的偉大實踐中。二、文化創(chuàng)新的途徑1.立足于_，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。民族文化重要保證人民群眾發(fā)展中國特色社會主義社會實踐2. 在 _的基礎(chǔ)上

3、，文化創(chuàng)新既是一個“_、_”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“_，_”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。一方面，我們不能離開_，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)_，是文化創(chuàng)新的重要追求。3.在_的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的_、_與_，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要_。文化_是文化創(chuàng)新的重要基社會實踐取其精華去其糟粕推陳出新革故鼎新傳統(tǒng)文化時代精神社會實踐交流借鑒融合博采眾長多樣性礎(chǔ)。4. 在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以_為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的_。這就需要有_的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要_，_。5.對于文化創(chuàng)新而言，這意味著

4、要把握好_與_、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化世界優(yōu)秀文化有益成果海納百川以我為主為我所用當代文化傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“_”和“_”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“_和_”。考點文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的源泉和動力(1)文化創(chuàng)新的必要性：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求。守舊主義封閉主義民族虛無主義歷史虛無主義(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。離開社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，也就無法進行有價值的文化創(chuàng)造。(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化

5、不斷創(chuàng)新。社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。2文化創(chuàng)新的意義(1)文化創(chuàng)新的作用創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(2)呼喚文化創(chuàng)新的時代在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造

6、的主體。文化創(chuàng)新的靈感最終來自人民群眾的偉大實踐。文化創(chuàng)造者應該自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐當中。堅定與人民群眾實踐相結(jié)合的道路。3創(chuàng)新與繼承的關(guān)系(1)文化創(chuàng)新是繼承與創(chuàng)新的過程在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(2)繼承是創(chuàng)新的必要前提不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。(3)文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。4創(chuàng)新與借鑒、融合(1)文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)文

7、化的交流、借鑒與融合，是學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程。是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。(2)進行文化交流、借鑒與融合的正確態(tài)度必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度。在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新。5堅持文化創(chuàng)新的正確方向(1)文化創(chuàng)新要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。(2)克服“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向

8、，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。(3)克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向，即一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。(4)建設(shè)中國特色社會主義文化，實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，從而保證文化創(chuàng)新的正確方向。拓展深化1深刻理解社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系(1)社會實踐決定文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢

9、驗文化創(chuàng)新的根本標準。(2)文化創(chuàng)新對社會實踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應社會實踐的需要創(chuàng)建新文化，發(fā)展先進文化，更好地為社會實踐服務。2全面把握文化創(chuàng)新的途徑(1)立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)作的根本途徑。(2)文化創(chuàng)新的兩個基本途徑著眼于繼承，“取其精華、去其糟粕” “推陳出新，革故鼎新”。這是文化縱向積累的過程。面向世界，博采眾長。這是文化橫向積累的過程。誤區(qū) 1：文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開社會實踐注意：這個觀點是錯誤的。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。誤區(qū) 2：文化創(chuàng)新來自作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體注意：文化創(chuàng)新來源于社

10、會實踐，不是作者的靈感；人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。誤區(qū) 3：文化創(chuàng)新的淵源和源泉是一回事注意：不能混為一談。文化創(chuàng)新的淵源是傳統(tǒng)文化和外來文化中的一切人類文明的優(yōu)秀成果；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，是唯一的來源，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。誤區(qū) 4：文化交流中“以我為主”與“海納百川”是矛盾的注意：二者是可以統(tǒng)一的。文化交流中“海納百川”表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒、交流、合作、共處。誤區(qū) 5：外來文化與傳統(tǒng)文化不相容，應該堅決抵制注意：這是錯誤的。我們進行文化創(chuàng)新，既要對傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”，又要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果

11、。應處理好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。【探究 1】(2010 年寧夏模擬)文藝工作者必須虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品。這是因為()人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)作的靈感最終來自于實踐和創(chuàng)作者的聰明才智A BCD解析B。向群眾學習，是因為人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。之所以從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，是因為社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，因而符合題意。社

12、會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，認為文化創(chuàng)作的靈感最終來自于創(chuàng)作者的聰明才智的觀點是錯誤的，應排除?！咎骄?2】(2011 年寧夏模擬)近年來在中國舉辦的“俄羅斯年”，開展了俄羅斯文化節(jié)、教育展、文藝演出等 200 多項活動，規(guī)模前所未有；今年俄羅斯舉辦的“中國年”，內(nèi)容豐富多樣，大展中華風采。從文化的角度看，中俄互辦“國家年”，是兩國()文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響文化融合的重要標志，標志著兩國文化的趨同文化上互相學習、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措文化上互相尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)ABCD解析D。解答此題的關(guān)鍵是排除選項中的錯誤觀點。文化年活動是文化傳播的重要途徑，不能說

13、是基本途徑，故說法錯誤。文化交流不等于文化融合和趨同，所以說法也是錯誤的。應選?！咎骄?3】(2009 年福建卷)曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。此后的“文景之治”又相繼實行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實施改革，實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。請運用文化生活的有關(guān)知識，談談我們應該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。解析本題較為基礎(chǔ)，解答時主要圍繞三個點展開：一是繼承、二是創(chuàng)新、三是反對錯誤的做法。答案“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。立足社會

14、實踐，推陳出新，革故鼎新。反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。知識點 1：文化創(chuàng)新的源泉和動力1(2010 年廣東惠州調(diào)研)白族舞蹈家楊麗萍歷時兩年深入采風創(chuàng)作的舞蹈云南映象風靡全國，巡演將)近兩百場。對此，下列說法最貼切的是(A實踐是文化創(chuàng)新的源泉B實踐是文化創(chuàng)新的動力C文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新D采風是一種實踐性的活動 解析A。文藝工作者深入實踐采風，體現(xiàn)了 A 項。B、C、D 三項說法正確，但與題意不符合。解答本題要求抓住關(guān)鍵詞“最貼切”，屬于最佳選擇題。故選 A。有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是() 知識點 2：文化創(chuàng)新的意義 2.(2011 年安徽二模)失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著

15、喪失了新陳代謝的機能，也意味著生命的衰竭，是沒A推動社會實踐的發(fā)展B推動文化的繁榮C對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展D發(fā)展先進文化解析A。解答本題要抓住關(guān)鍵詞“根本目的”，A項符合題意。B、C、D 三項不是文化創(chuàng)新的根本目的。故選 A。知識點 3：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系3一個民族的發(fā)展，當然要借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，但是也不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展，這是攸關(guān)民族自信、自尊和自強的問題。這句話給我們的啟示是()文化的創(chuàng)新和發(fā)展，要堅決反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”要正確認識和處理民族文化與外來文化的關(guān)系民族文化是民族生存和發(fā)展的根基在尊重其他民族文化的同時，要培育好和發(fā)展好本民族的文化ACBD

16、解析A?！敖梃b其他民族優(yōu)秀文化成果”“不能忽視對本民族文化的繼承和發(fā)展”說明要正確對待外來文化和本民族文化，都符合題意。故選 A。知識點 4：創(chuàng)新與借鑒、融合4(2011 年山東威海模擬)清代學者葉燮說得好：“孤芳獨美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明()A文化發(fā)展需要博采眾長B優(yōu)秀文化必然代替落后文化C文化發(fā)展的實質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 解析A。“孤芳獨美，不如集眾芳以為美”體現(xiàn)了文化發(fā)展需要博采眾長，因此 A 項符合題意要求。B、C、D 三項本身正確，但均與題意不符合。故選 A。知識點 5：堅持文化創(chuàng)新的正確方向5(2011 年山東青島模擬)在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下，

17、有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向。可是，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A需要中西文化之間的交流、融合B要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”C需要體現(xiàn)時代精神D要接受新文化和外來文化解析B。本題考查文化創(chuàng)新的的方向問題。對待傳統(tǒng)文化，必須要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向進行。發(fā)展中醫(yī)必須要依托傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了這一點，B 項符合題意。A、C、D 三項與題意無關(guān)。故選 B。創(chuàng)新成果。這表明()A建筑文化有其自身的繼承性1(2009 年廣東卷)北京奧運會場館建設(shè)取得了多項B社會實踐是文

18、化創(chuàng)新的源泉C建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D先進科技是文化創(chuàng)新的動力解析B。本題材料很短，解題要注意提取有效信息。北京奧運會場館建設(shè)是實踐活動，這里的創(chuàng)新成果包括文化創(chuàng)新的成果，故 B 項符合題意要求。A 項在材料中沒有體現(xiàn)。C 項說法錯誤，文化創(chuàng)造的主體是人民群眾。D 項說法錯誤，文化創(chuàng)新的動力也是社會實踐。故選 B。2(2010 年廣東卷)掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟詠等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃增添了新的表現(xiàn)形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。結(jié)合材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。解析解答本題應有如下思路。對本題的問題首先應明確文化創(chuàng)新的途徑是什么。文化創(chuàng)新的途徑有根本途徑和基本途徑之分，根本途徑是社會實踐，基本途徑有兩條：一是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；二是面向世界，博采眾長。其次，進行文化創(chuàng)新還必須堅持正確方向，反對錯誤傾向。答案立足社會實踐。社會實踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時代要求的新內(nèi)容。博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。堅持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。