高中語(yǔ)文：《書信三則》之《與韓荊州書》課件北京版必修3

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1、 李白是一個(gè)讓時(shí)代因其而幸運(yùn)的人。李白是一個(gè)讓時(shí)代因其而幸運(yùn)的人。活著讓時(shí)代因他而驕傲，死后讓時(shí)代因他活著讓時(shí)代因他而驕傲，死后讓時(shí)代因他而光榮。李白的時(shí)代無(wú)論怎樣簡(jiǎn)化，這個(gè)而光榮。李白的時(shí)代無(wú)論怎樣簡(jiǎn)化，這個(gè)人都將以一種最基本的元素的形態(tài)被保留人都將以一種最基本的元素的形態(tài)被保留下來(lái)，最終成為時(shí)代的標(biāo)志。李白以自身下來(lái)，最終成為時(shí)代的標(biāo)志。李白以自身的存在，昭示著一個(gè)漢語(yǔ)詩(shī)人所能達(dá)到的的存在，昭示著一個(gè)漢語(yǔ)詩(shī)人所能達(dá)到的高度。這個(gè)人是一個(gè)用母語(yǔ)寫作，最后又高度。這個(gè)人是一個(gè)用母語(yǔ)寫作，最后又超越了母語(yǔ)的人。盛唐已經(jīng)風(fēng)流云散，而超越了母語(yǔ)的人。盛唐已經(jīng)風(fēng)流云散，而李白卻在時(shí)代的灰燼中，當(dāng)仁不讓

2、地成為李白卻在時(shí)代的灰燼中，當(dāng)仁不讓地成為中國(guó)以至世界的一道特殊景觀。中國(guó)以至世界的一道特殊景觀。 “識(shí)荊識(shí)荊”一詞原指久聞其名而一詞原指久聞其名而初次見面結(jié)識(shí)的敬詞初次見面結(jié)識(shí)的敬詞,今指初次見面今指初次見面或結(jié)識(shí)或結(jié)識(shí) 。它出自李白自薦之作。它出自李白自薦之作。 與韓荊州書與韓荊州書李白李白自薦信自薦信 干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，曲折地表露自分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，曲折地表露自己的心跡。己的心跡。 唐代詩(shī)人

3、孟浩然，苦學(xué)多年，進(jìn)京趕考，名唐代詩(shī)人孟浩然，苦學(xué)多年，進(jìn)京趕考，名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)臨洞臨洞庭湖贈(zèng)張丞相庭湖贈(zèng)張丞相，期求得到援引推薦：，期求得到援引推薦： “八月湖水平，涵虛混太清。八月湖水平，涵虛混太清。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。 欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。 坐觀垂釣者，徒有羨魚情。坐觀垂釣者，徒有羨魚情?！?詩(shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，詩(shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣碧波蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣升騰，波浪翻滾

4、，撼擊岳陽(yáng)。后四句轉(zhuǎn)入抒情，言升騰，波浪翻滾，撼擊岳陽(yáng)。后四句轉(zhuǎn)入抒情，言明心跡。想渡湖而無(wú)舟楫，圣明時(shí)代卻不能有所建明心跡。想渡湖而無(wú)舟楫，圣明時(shí)代卻不能有所建樹，心感愧恥；看著別人垂釣，多想一展自己的身樹，心感愧恥；看著別人垂釣，多想一展自己的身手。詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急手。詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。切心情。本文約作于開元二十二年（本文約作于開元二十二年（734），李白抱），李白抱負(fù)宏大，自稱負(fù)宏大，自稱“愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一縣清一” 。但他不欲經(jīng)由進(jìn)士、明經(jīng)等常規(guī)。但他不欲經(jīng)由進(jìn)士、明經(jīng)等常規(guī)考試進(jìn)入仕途，而企圖一

5、朝蒙受帝王賞識(shí)，考試進(jìn)入仕途，而企圖一朝蒙受帝王賞識(shí)，獲得重用。故廣事干謁，投贈(zèng)詩(shī)文，以表現(xiàn)獲得重用。故廣事干謁，投贈(zèng)詩(shī)文，以表現(xiàn)才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書和才能，培養(yǎng)聲名。作此文前，已多次上書和謁見地方長(zhǎng)官，又曾入京謀求出路，未果。謁見地方長(zhǎng)官，又曾入京謀求出路，未果。本文也是干謁之作，韓荊州即韓朝宗，任荊本文也是干謁之作，韓荊州即韓朝宗，任荊州大都督府長(zhǎng)史，兼判襄州刺史、山南州大都督府長(zhǎng)史，兼判襄州刺史、山南本文的寫作背景本文的寫作背景探究、思考探究、思考1 1、李白如何推薦自己的？、李白如何推薦自己的？2 2、李白是如何評(píng)價(jià)韓荊州的？、李白是如何評(píng)價(jià)韓荊州的？3 3、李白為何要

6、、李白為何要“干謁干謁”韓荊州？韓荊州？4 4、李白求職成功了嗎？、李白求職成功了嗎？ 十五好劍術(shù)十五好劍術(shù) 許以氣義許以氣義 武德兼具武德兼具1、三千賓客有毛遂、三千賓客有毛遂 即其人焉即其人焉2、三十成文章、三十成文章3、請(qǐng)日試萬(wàn)言、請(qǐng)日試萬(wàn)言 倚馬可待倚馬可待4、至于制作、至于制作 積成卷軸積成卷軸5、庶青萍、結(jié)綠長(zhǎng)價(jià)、庶青萍、結(jié)綠長(zhǎng)價(jià) 于薛、卞之門于薛、卞之門 才能出眾才能出眾雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫 志向遠(yuǎn)大志向遠(yuǎn)大生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州 文章之司命文章之司命人物之權(quán)衡人物之權(quán)衡周公之風(fēng)周公之風(fēng)吐握之事吐握之事推赤心于諸賢

7、腹中推赤心于諸賢腹中一登龍門一登龍門聲價(jià)十倍聲價(jià)十倍一經(jīng)品評(píng)一經(jīng)品評(píng)便作佳士便作佳士銜恩感慨銜恩感慨忠義奮發(fā)忠義奮發(fā) 韓朝宗看了李白的書信后，派人把孟韓朝宗看了李白的書信后，派人把孟浩然請(qǐng)了去，浩然請(qǐng)了去， 對(duì)孟浩然說(shuō)：對(duì)孟浩然說(shuō)：“令友李白才令友李白才氣確實(shí)不小，但是才大難用??！氣確實(shí)不小，但是才大難用??！ ”說(shuō)著便說(shuō)著便把把與韓荊州書與韓荊州書遞給孟浩然：遞給孟浩然：“你看，豈你看，豈但我山南東道采訪使衙門池塘太小，恐怕大但我山南東道采訪使衙門池塘太小，恐怕大唐天子的龍池也不夠他回身呢！唐天子的龍池也不夠他回身呢！”孟浩然一孟浩然一看，信中贊揚(yáng)了韓朝宗舉賢任能，又表白了看，信中贊揚(yáng)了韓朝宗

8、舉賢任能，又表白了自己的雄心和才智，自己的雄心和才智， 寫得氣勢(shì)磅礴，辭采寫得氣勢(shì)磅礴，辭采縱橫。作為文章，確實(shí)使人不能不嘆為觀止；縱橫。作為文章，確實(shí)使人不能不嘆為觀止；但作為求薦書，但作為求薦書， 卻未免飛揚(yáng)跋扈，而且有卻未免飛揚(yáng)跋扈，而且有些地方簡(jiǎn)直咄咄逼人。些地方簡(jiǎn)直咄咄逼人。 韓朝宗以善舉賢才名聞當(dāng)時(shí)，據(jù)傳聞韓朝宗以善舉賢才名聞當(dāng)時(shí)，據(jù)傳聞他讀過(guò)李白的自薦信，他讀過(guò)李白的自薦信，“雖文風(fēng)飄逸，雖文風(fēng)飄逸，文才出眾，但狂氣太過(guò)。文才出眾，但狂氣太過(guò)。“故此他也故此他也未能薦舉李白。未能薦舉李白。 失敗原因失敗原因不能審時(shí)度勢(shì)不能審時(shí)度勢(shì)沒有實(shí)用性沒有實(shí)用性拓展延伸拓展延伸本文有很多的爭(zhēng)

9、議之詞，有人說(shuō)本文有很多的爭(zhēng)議之詞，有人說(shuō)它它“極盡諂媚之態(tài)極盡諂媚之態(tài)”，也有人說(shuō)它，也有人說(shuō)它“不卑不亢不卑不亢”，你如何看待？，你如何看待？唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為、張旭的草書為“三絕三絕”。李白的劍術(shù)在李白的劍術(shù)在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相如果李白棄文從武，專心研究劍術(shù)，相信是不會(huì)亞于裴旻的。李白在年輕的時(shí)信是不會(huì)亞于裴旻的。李白在年輕的時(shí)候是一位路見不平、拔刀相助的候是一位路見不平、拔刀相助的俠士俠士（這與他的三大思想之一的俠士思想有（這與他的三大思想之一的俠士思想有關(guān)），關(guān)），野史野史上有若干關(guān)于這方面的上有若干關(guān)于這方面的記載。記載。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身 達(dá)達(dá)不能不能兼濟(jì)天下兼濟(jì)天下窮則窮則不甘不甘善其身善其身 勢(shì)勢(shì)士士