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姓 名
學 號
專業(yè)班級
學院
武漢理工大學考試試卷(A卷)
2016 -2017 學年 1 學期 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) 課程 閉卷
時間120分鐘, 48 學時, 3 學分,總分100分,占總評成績 60 % 年 月 日
題號
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
合計
任課
教師
滿分
100
得分
2、
一、單項選擇題(每小題2分,共20分)
1.社會主義核心價值觀中屬于社會層面的價值要求是( )
A.自由、平等、人權(quán)、法治 B.自由、民主、公正、法治
C.自由、和諧、人權(quán)、法治 D.自由、平等、公正、法治
2.信念同理想一樣,也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。在信念的鼓舞下,人們的意志是堅強的,行為是堅決的,而且始終不渝。這說明,信念是( )
A.人們對客觀事物的正確認識。
B.一種處在不斷變化中的思想觀念。
C.人們對未來美好生活的向往和追求。
D.人們對某種思想或事物堅信
3、不移并身體力行的態(tài)度。
3.在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了偉大的民族精神,這種精神的核心是( )
A.愛國主義 B.集體主義 C.自強不息 D.勤勞勇敢
4.人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。在人生觀中,居于核心地位的是( )
A.人生境界 B.人生目的 C.人生價值 D.人生態(tài)度
5.下列關(guān)于“道德”的表述不正確的是( )
A.道德的產(chǎn)生有多方面的條件。
B.道德的形成經(jīng)歷了漫長的歷史過程。
C.道德是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映,由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。
D.道德
4、是千古不變的,同其他社會意識形態(tài)一樣。
6.社會主義道德建設(shè)的原則是( )
A.為人民服務(wù) B.集體主義 C.踐行社會主義榮辱觀 D.樹立共產(chǎn)主義理想
7.家庭美德是調(diào)節(jié)人們在家庭生活方面的關(guān)系和行為的道德準則。家庭美德的主要內(nèi)容包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家和( )
A.辦事公道 B.鄰里團結(jié) C.愛崗敬業(yè) D.服務(wù)群眾
8.我國憲法規(guī)定的根本政治制度是( )
A.人民民主專政制度 B.民族區(qū)域自治制度
C.人民代表大會制度
5、 D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度
9.一般來講,法治思維包括法律至上、權(quán)力制約、公平正義、人權(quán)保障和( )等內(nèi)容。
A.學習法律 B.遵守法律 C.依法治國 D.正當程序
10.關(guān)于遺產(chǎn)繼承,我國法律規(guī)定的第一順序繼承人不包括( )
A.兄弟姐妹 B.配偶 C.子女 D.父母
專心---專注---專業(yè)
二、簡答題(每小題12分,共36分)
1.在經(jīng)濟全球化條件下為什么要弘揚愛國主義精神?
2. 中華傳
6、統(tǒng)美德的基本精神體現(xiàn)在哪些方面?
3.聯(lián)系實際談?wù)勅绾尉S護法律權(quán)威?
三、材料分析題(每小題15分,共30分)
材料1:鸚哥嶺是海南省陸地面積最大的自然保護區(qū),區(qū)內(nèi)分布著完整的垂直帶譜。在我國熱帶雨林生態(tài)系統(tǒng)保存上獨占鰲頭。這里山高路遠,條件艱苦,一直難以招聘到具有較高專業(yè)素質(zhì)的工作人員。
自2007年起,先后有27名大學畢業(yè)生放棄大城市的優(yōu)越生活,陸續(xù)從全國各地來到鸚哥嶺保護區(qū)工作。為幫助當?shù)乩杳缱灏傩彰撠氈赂?,大學生們特地去外地取經(jīng),在鸚哥嶺通過試點而大面積推廣“稻鴨共育”的方法,帶動當?shù)厝酥赂弧?
5
7、年過去了,27名大學生一直堅守在鸚哥嶺,他們甘于寂寞,樂于奉獻。大學生們說,“我們感到由衷的幸福和快樂,也深切地感受到,這就是我們工作的意義和存在的價值?!边@群大學生讓我們看到了甘于寂寞的堅守力量和不甘于寂寞的奮斗精神,也讓我們懂得了自已手中的筆、腳下的路、心中的秤要靠什么來指引,他們選擇了一種有遠見的生活方式。
而每到畢業(yè)季,總有一些大學生畢業(yè)生發(fā)出“理想很豐滿,現(xiàn)實很骨感”的感慨。究竟如何看待理想與現(xiàn)實的關(guān)系,鸚哥嶺的大學生們用他們的實際行動給出了最響亮的回答。結(jié)合材料,請回答:
(1)為什么說鸚哥嶺的大學生選擇的是“一種有遠見的生活方式”?(7分)
(2)怎樣看待“理想很豐滿,
8、現(xiàn)實很骨感”這種說法?(8分)
材料2 :中華民族歷來有重家風,重家教,守家規(guī)的傳統(tǒng),好家風的事例可謂不勝枚舉。清代的鄭板橋,自幼家貧,為官以后生活條件雖然得以改善,但從未將所得俸銀留作自家使用,而是分給親友,鄉(xiāng)鄰。鄭板橋這種樂善好施的行為直到晚年都沒有改變,在他的周圍產(chǎn)生了廣泛的影響,更得到后世的贊賞。周恩來一向視侄輩如己出,對他們要求非常嚴格,并約定了十條家規(guī),如不許動用公車,在任何場合都不能說出與自己的關(guān)系,不謀私利,不搞特殊化等,周恩來定的家規(guī),他自己做到了,他的侄輩也做到了。
家風是一個人精神成長的重
9、要源頭,有什么樣的家風,往往就有什么樣的做人做事的態(tài)度,為人處世的風格。從一人的舉手投足到行為處事,能折射出好家風對他的影響,會讓人看到父母長輩在他成長中精心撫育的印記,可以說,好家風的傳承過程,同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程。隨著社會的發(fā)展,家風也要與時俱進,將不利于文明進步不利于社會和諧的因素剔除,不斷被賦予新的內(nèi)容。鑒于此,國家通過倡導家風建設(shè),培育和踐行社會主義核心價值觀,給社會注入暖暖的正能量。結(jié)合材料,請回答:
(1)為什么好家風的傳承過程同樣也是延續(xù)優(yōu)良文明基因的過程?(7分)
(2)如何通過好家風的傳承弘揚社會主義核心價值觀?(8分)
10、
四、案例分析題(本題14分)
基本案情:原告羅某與被告朱某于2003年5月登記結(jié)婚。朱某在婚前即2003年1月購買房屋一套,房屋總價款48萬元,朱某婚前已支付首付款16萬元,婚后夫妻共同償還貸款32萬元,但房屋權(quán)屬證書一直沒有辦理。2015年5月羅某訴至法院請求離婚,一審法院委托中介機構(gòu)對該房屋評估價為108萬元。結(jié)合材料,請回答:
(1)如果原告羅某與被告朱某就房屋產(chǎn)權(quán)歸屬不能達成協(xié)議,你認為法院應(yīng)該將房屋判給誰?為什么?(3分)
(2) 如果原告羅某與被告朱某在婚前簽有兩條協(xié)議,約定如果離婚:第一,朱某應(yīng)一次性給付羅某賠償金2萬元;第二,朱某每月應(yīng)將工資的80%作為羅某的生活費。你認為此協(xié)議是否有效?法院該如何判決?(4分)
(3) 如果法院將房屋產(chǎn)權(quán)判給了朱某,朱某應(yīng)該補償羅某多少錢?請具體說明。(7分)
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