高中語(yǔ)文 第10課《酬贈(zèng)詩(shī)四首》 粵教版選修《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》

導(dǎo)入新課 我們知道，中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，而在唐代，詩(shī)歌更是滲透到人們生活的任何一個(gè)領(lǐng)域。比如，要感謝一個(gè)人，要拒絕一個(gè)人，要請(qǐng)求一個(gè)人給自己幫忙，人們往往都愿意拿起筆來(lái)，信手寫(xiě)就一首詩(shī)，把自己的意思委婉曲折地表露出來(lái)，交與對(duì)方。而這一類詩(shī)歌，就是我們今天要學(xué)習(xí)的是一首“酬贈(zèng)詩(shī)”。學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、能夠簡(jiǎn)要地說(shuō)出張籍、元稹、朱慶馀、柳宗元的基本情況。 2、能夠正確讀寫(xiě)并解釋詩(shī)中的詞語(yǔ)；了解酬贈(zèng)詩(shī)的基本特點(diǎn)。 3、通過(guò)節(jié)婦吟近試上張水部進(jìn)一步學(xué)習(xí)比興手法； 4、理解比喻創(chuàng)新是詩(shī)意創(chuàng)造的主要路徑，而新奇的比喻產(chǎn)生于獨(dú)特的生活體驗(yàn)和激情。 重點(diǎn)：學(xué)習(xí)詩(shī)中的比興寄托的表現(xiàn)手法。酬贈(zèng)詩(shī)酬贈(zèng)詩(shī)(一一)贈(zèng)送詩(shī)贈(zèng)送詩(shī)(二二)酬答詩(shī)酬答詩(shī)思想感情歸納思想感情歸納表謝意表謝意(含婉拒含婉拒) 。表深情。表深情。表干謁（自薦信表干謁（自薦信 ）。）。表心志。表心志。ABCD張籍張籍 （766？830？）字？）字文昌文昌，蘇州吳，蘇州吳人，或曰和州烏江人。貞元十五年登進(jìn)人，或曰和州烏江人。貞元十五年登進(jìn)士第，任國(guó)子博士，后為水部員外郎、士第，任國(guó)子博士，后為水部員外郎、國(guó)子司業(yè)等，有國(guó)子司業(yè)等，有張司業(yè)集張司業(yè)集。 其作品多為其作品多為古風(fēng)和樂(lè)府古風(fēng)和樂(lè)府，與，與王建王建齊齊名。后來(lái)名。后來(lái)元稹、白居易元稹、白居易所發(fā)起的所發(fā)起的“新樂(lè)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)府運(yùn)動(dòng)”其實(shí)就是從他們這里開(kāi)始的其實(shí)就是從他們這里開(kāi)始的.解題：什么是解題：什么是“節(jié)婦節(jié)婦”? 節(jié)，就是節(jié)，就是節(jié)操、氣節(jié)節(jié)操、氣節(jié)。節(jié)婦就是節(jié)婦就是守女性之守女性之“貞貞節(jié)節(jié)”的女子的女子。 即女子對(duì)她所遭遇即女子對(duì)她所遭遇的第一個(gè)男人的無(wú)條件的第一個(gè)男人的無(wú)條件的忠貞。特別是宋代以的忠貞。特別是宋代以后，至于明清兩朝，這后，至于明清兩朝，這種觀念始終是卡在我國(guó)種觀念始終是卡在我國(guó)女性脖頸上的一道沉沉女性脖頸上的一道沉沉的枷鎖。的枷鎖。讀讀立節(jié)完孤節(jié)婦吟節(jié)婦吟君知妾有夫，君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，感君纏綿意，系在紅羅襦。系在紅羅襦。妾家高樓連苑起妾家高樓連苑起,良人執(zhí)戟明光里。良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月知君用心如日月,事夫誓擬同生死。事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時(shí)。何不相逢未嫁時(shí)。讀讀 君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。首二句說(shuō)：這位既明知我是有夫之?huà)D，還要對(duì)我用情，此君非守禮法之士甚首二句說(shuō)：這位既明知我是有夫之?huà)D，還要對(duì)我用情，此君非守禮法之士甚明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的明，語(yǔ)氣中帶微辭，含有譴責(zé)之意。這里的“君君”，喻指藩鎮(zhèn)李師道，喻指藩鎮(zhèn)李師道，“妾妾”是自比，十字突然而來(lái)，直接指出師道的別有用心。是自比，十字突然而來(lái)，直接指出師道的別有用心。 感君纏綿意，系在紅羅襦。感君纏綿意，系在紅羅襦。接下去詩(shī)句一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住接下去詩(shī)句一轉(zhuǎn)，說(shuō)道：我雖知君不守禮法，然而又為你情意所感，忍不住親自把君所贈(zèng)之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層親自把君所贈(zèng)之明珠系在紅羅襦上。表面看，是感師道的知己；如果深一層看，話中有文章?？?，話中有文章。 妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。 繼而又一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。繼而又一轉(zhuǎn)，說(shuō)自己家的富貴氣象，良人是執(zhí)戟明光殿的衛(wèi)士，身屬中央。古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。古典詩(shī)詞，傳統(tǒng)的以夫婦比喻君臣，這兩句意謂自己是唐王朝的士大夫。 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。 緊接兩句作波瀾開(kāi)合，感情上很矛盾，思想斗爭(zhēng)激烈：前一句感謝對(duì)方，安緊接兩句作波瀾開(kāi)合，感情上很矛盾，思想斗爭(zhēng)激烈：前一句感謝對(duì)方，安慰對(duì)方；后一句斬釘截鐵地申明己志，慰對(duì)方；后一句斬釘截鐵地申明己志，“我與丈夫誓同生死我與丈夫誓同生死”。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。最后以深情語(yǔ)作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅(jiān)決。最后以深情語(yǔ)作結(jié)，一邊流淚，一邊還珠，言詞委婉，而意志堅(jiān)決。 ( (贈(zèng)珠贈(zèng)珠) )( (接珠接珠) )( (還珠還珠) )Q：外在內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之間是怎么的：外在內(nèi)容與實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之間是怎么的對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？對(duì)應(yīng)關(guān)系呢？ 主人公：妾主人公：妾 第三者：君第三者：君 “我我”丈夫：良人丈夫：良人 理由：節(jié)婦之節(jié)理由：節(jié)婦之節(jié)思思張籍張籍李師道李師道皇帝（國(guó)家、皇帝（國(guó)家、國(guó)家的統(tǒng)一）國(guó)家的統(tǒng)一）臣子之節(jié)臣子之節(jié)表層意義表層意義:守節(jié)女子對(duì)追求者的婉言拒絕守節(jié)女子對(duì)追求者的婉言拒絕.深層內(nèi)涵深層內(nèi)涵：張籍對(duì)藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的邀：張籍對(duì)藩鎮(zhèn)首領(lǐng)李師道的邀請(qǐng)的委婉謝絕。請(qǐng)的委婉謝絕。 節(jié)婦吟節(jié)婦吟 張籍張籍君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。 感君纏綿意，系在紅羅襦。感君纏綿意，系在紅羅襦。 妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。妾家高樓連苑起，良人持戟明光里。 知君用心如明月，事夫誓擬同生死。知君用心如明月，事夫誓擬同生死。 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。 李師道李師道用來(lái)拉攏、引誘作用來(lái)拉攏、引誘作者為其助勢(shì)的代價(jià)者為其助勢(shì)的代價(jià)，也就，也就是常人求之不得的是常人求之不得的名聲地名聲地位、富貴榮華一類位、富貴榮華一類的東西。的東西。 慎重考慮后委婉的拒絕了對(duì)方的要求，做慎重考慮后委婉的拒絕了對(duì)方的要求，做到了到了“富貴不能淫富貴不能淫”，像一個(gè)節(jié)婦守住了像一個(gè)節(jié)婦守住了貞操一樣的守住了自己的嚴(yán)正立場(chǎng)。貞操一樣的守住了自己的嚴(yán)正立場(chǎng)。 巧妙的雙層面巧妙的雙層面的詩(shī)去回拒的詩(shī)去回拒 君子坦蕩胸懷君子坦蕩胸懷 在文字層面上，在文字層面上，它描寫(xiě)了一位忠于丈夫的妻它描寫(xiě)了一位忠于丈夫的妻子，經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)后終于子，經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)后終于拒絕了一位多情男子的追拒絕了一位多情男子的追求，守住了婦道求，守住了婦道； 在喻義的層面上，在喻義的層面上，它表達(dá)了作者它表達(dá)了作者忠于朝廷、忠于朝廷、不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買(mǎi)的決心。不被藩鎮(zhèn)高官拉攏、收買(mǎi)的決心。 比興手法比興手法 這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈(zèng)珠這首詩(shī)細(xì)致入微地刻畫(huà)了女主人公受人贈(zèng)珠而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、而又還珠時(shí)的心理，塑造了一位顧全名節(jié)、對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩(shī)人對(duì)丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達(dá)詩(shī)人不便明說(shuō)的婉拒之意。不便明說(shuō)的婉拒之意。暗示了自己暗示了自己不攀附權(quán)貴、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和維不攀附權(quán)貴、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的政治志向和節(jié)操。護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的政治志向和節(jié)操。 （主主旨）旨） 比興的手法比興的手法Q：這種迂回的寫(xiě)法有什么作用：這種迂回的寫(xiě)法有什么作用?一方面，讓一方面，讓“君君”知道我的困境，知道我的困境，從而使他可以體諒我；從而使他可以體諒我；另一方面，讓他看到我對(duì)他的尊另一方面，讓他看到我對(duì)他的尊重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而重，而不至于自尊心受損，進(jìn)而惱羞成怒。惱羞成怒。思思藝術(shù)特點(diǎn)藝術(shù)特點(diǎn)用語(yǔ)巧妙，用語(yǔ)巧妙，拒絕別人卻讓拒絕別人卻讓別人比較樂(lè)于接受別人比較樂(lè)于接受。比喻手法，形象委婉。比喻手法，形象委婉。思思風(fēng)流才子元稹風(fēng)流才子元稹 元稹元稹(779831)，唐代文學(xué)家。字，唐代文學(xué)家。字微之微之，別字，別字威威明明。河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。數(shù)年后，妻亡。河南洛陽(yáng)（今屬河南）人。數(shù)年后，妻亡。曾任左拾遺、監(jiān)察御史、宰相等職，后因得罪權(quán)曾任左拾遺、監(jiān)察御史、宰相等職，后因得罪權(quán)貴而遭貶謫，貴而遭貶謫，53歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。歲暴卒于武昌節(jié)度使任上。 元稹與白居易友善，元稹與白居易友善，二人共同發(fā)起二人共同發(fā)起“新樂(lè)府運(yùn)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)動(dòng)” ，世稱，世稱“元白元白”。他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主他主張繼承杜甫現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，有義文學(xué)傳統(tǒng)，有新題樂(lè)府新題樂(lè)府和和樂(lè)府古題樂(lè)府古題等等詩(shī)，藉以詩(shī)，藉以“諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人諷當(dāng)時(shí)之事，以貽后代之人”。 但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩(shī)，他說(shuō)但諷刺力度遠(yuǎn)不及白居易詩(shī)，他說(shuō)“詞直氣粗，詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人。罪尤是懼，固不敢陳露于人?！庇杏性祥L(zhǎng)慶集元氏長(zhǎng)慶集六十卷。六十卷。 此外，元稹還有此外，元稹還有傳奇（小說(shuō)）傳奇（小說(shuō)）鶯鶯傳鶯鶯傳問(wèn)世，問(wèn)世，它成為后人寫(xiě)作它成為后人寫(xiě)作西廂記西廂記的藍(lán)本。據(jù)傳，這是的藍(lán)本。據(jù)傳，這是他根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷寫(xiě)作的他根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷寫(xiě)作的自傳性自傳性小說(shuō)。小說(shuō)。 此詩(shī)作于憲宗元和十年此詩(shī)作于憲宗元和十年(815)(815)。這一年王。這一年王承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張承宗、李師道等藩鎮(zhèn)派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊平藩的宰相武元衡。當(dāng)時(shí)白居易任太子左贊善大夫，他立即善大夫，他立即上書(shū)要求追查兇手和幕后主上書(shū)要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮(zhèn)勢(shì)力以使，被藩鎮(zhèn)勢(shì)力以“越職言事越職言事”之罪名，貶之罪名，貶為江州司馬。為江州司馬。 元稹聽(tīng)說(shuō)后，寫(xiě)有元稹聽(tīng)說(shuō)后，寫(xiě)有聞樂(lè)天授江州司馬聞樂(lè)天授江州司馬：白居易有白居易有夢(mèng)微之夢(mèng)微之詩(shī)相送，此詩(shī)便是詩(shī)人詩(shī)相送，此詩(shī)便是詩(shī)人收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫(xiě)下的答詩(shī)。收到白詩(shī)后非常感動(dòng)而寫(xiě)下的答詩(shī)。 酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之酬樂(lè)天頻夢(mèng)微之(元稹元稹) 山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，山水萬(wàn)重書(shū)斷絕， 念君憐我夢(mèng)相聞。念君憐我夢(mèng)相聞。 我今因病魂顛倒，我今因病魂顛倒， 唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)對(duì)友人的深切思念達(dá)對(duì)友人的深切思念,同時(shí)同時(shí)寫(xiě)出了自己的凄苦處境寫(xiě)出了自己的凄苦處境.夢(mèng)微之夢(mèng)微之(白居易白居易)晨起臨風(fēng)一惆悵晨起臨風(fēng)一惆悵,通川湓水夢(mèng)相聞通川湓水夢(mèng)相聞 。 不知憶我因何事不知憶我因何事,昨夜三回夢(mèng)見(jiàn)君。昨夜三回夢(mèng)見(jiàn)君。 “山水萬(wàn)重山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，書(shū)斷絕，念君念君憐憐我我夢(mèng)相聞夢(mèng)相聞”前二句寫(xiě)了什么內(nèi)容？前二句寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 路途遙遠(yuǎn)，路途遙遠(yuǎn)，書(shū)信不通書(shū)信不通感到欣慰感到欣慰夢(mèng)中見(jiàn)己，夢(mèng)中見(jiàn)己，朋友深情。朋友深情。這是一首這是一首和詩(shī)和詩(shī)，寫(xiě)于唐憲宗元和十二年，寫(xiě)于唐憲宗元和十二年（817）。這時(shí)，元稹貶通州，白居易謫江州，）。這時(shí)，元稹貶通州，白居易謫江州，兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。兩地迢迢數(shù)千里，通信十分困難。 白詩(shī)：白詩(shī)：晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦劇３科鹋R風(fēng)一惆悵，通川湓水?dāng)嘞嗦?。不知憶我因何事不知憶我因何事，昨夜三更?mèng)見(jiàn)君。，昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。曲筆抒情曲筆抒情后兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人怎后兩句寫(xiě)了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？樣的情感？ 后二句寫(xiě)自己疾病纏身，神情恍惚，雖后二句寫(xiě)自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，頗多夢(mèng)，夢(mèng)中見(jiàn)到的都是一些不相干的人，想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。想在夢(mèng)中見(jiàn)到你，卻偏偏就沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)。 元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況日元稹在通州因患嚴(yán)重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而下，記憶力也大不如前。而“病病”除了身體除了身體疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦疾患之外，更有沉重的精神上的苦悶，凄苦無(wú)比。無(wú)比。 “夢(mèng)夢(mèng)”是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)是一往情深的精神境界。白居易和元稹兩個(gè)人人都寫(xiě)了夢(mèng)都寫(xiě)了夢(mèng)，但寫(xiě)法截然不同。，但寫(xiě)法截然不同。白詩(shī)用白詩(shī)用記夢(mèng)以抒念舊之情，記夢(mèng)以抒念舊之情，元詩(shī)一反其意，以元詩(shī)一反其意，以不曾入夢(mèng)寫(xiě)凄苦心境。不曾入夢(mèng)寫(xiě)凄苦心境。白詩(shī)用入夢(mèng)白詩(shī)用入夢(mèng)寫(xiě)苦思寫(xiě)苦思，是事所常有，寫(xiě)人之，是事所常有，寫(xiě)人之常情；常情；元詩(shī)用不能入夢(mèng)元詩(shī)用不能入夢(mèng)寫(xiě)心境寫(xiě)心境，是事所罕有，寫(xiě)人之，是事所罕有，寫(xiě)人之至至情情.唐詩(shī)鑒賞辭典唐詩(shī)鑒賞辭典：白詩(shī)用入夢(mèng)寫(xiě)苦思，是白詩(shī)用入夢(mèng)寫(xiě)苦思，是事所常有，人之常情；元詩(shī)用不能入夢(mèng)寫(xiě)心事所常有，人之常情；元詩(shī)用不能入夢(mèng)寫(xiě)心境，是事所罕有，人之至情！境，是事所罕有，人之至情！ 主旨主旨這首詩(shī)通過(guò)這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境寫(xiě)不同尋常的夢(mèng)境表達(dá)表達(dá)對(duì)友人的深切思念，對(duì)友人的深切思念，同時(shí)同時(shí)寫(xiě)出了寫(xiě)出了自己的凄苦處境自己的凄苦處境曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。離思離思惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。遣悲懷遣悲懷天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽，靈汜橋前百里鏡。天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽，靈汜橋前百里鏡。寄樂(lè)天寄樂(lè)天去年江上識(shí)君面，愛(ài)君風(fēng)貌情已敦。去年江上識(shí)君面，愛(ài)君風(fēng)貌情已敦。去杭州去杭州露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。露濕秋香滿池岸，由來(lái)不羨瓦松高。菊花菊花不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。菊花菊花近試上張籍水部近試上張籍水部朱慶馀朱慶馀洞房昨夜停紅燭洞房昨夜停紅燭 , ,待曉堂前拜舅姑待曉堂前拜舅姑 。妝罷低聲問(wèn)夫婿，妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)? ? 朱慶馀，生卒年不朱慶馀，生卒年不詳，名詳，名可久，可久，越州越州( (今浙江紹興今浙江紹興) )人。人。寶歷二年寶歷二年(826)(826)進(jìn)士，進(jìn)士，官秘書(shū)省校書(shū)郎。官秘書(shū)省校書(shū)郎。此詩(shī)約作于寶歷二此詩(shī)約作于寶歷二年，詩(shī)題一作年，詩(shī)題一作“閨閨意獻(xiàn)張水部意獻(xiàn)張水部”。 解題解題: : 近試近試，臨近考試臨近考試。 唐代應(yīng)試舉子有向唐代應(yīng)試舉子有向名人行卷的風(fēng)氣，名人行卷的風(fēng)氣，目的是希望聲名傳目的是希望聲名傳入主考官耳中。張入主考官耳中。張籍時(shí)任水部員外郎，籍時(shí)任水部員外郎，以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于獎(jiǎng)掖后進(jìn)聞名于于獎(jiǎng)掖后進(jìn)聞名于士子之中。士子之中。本詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的思想本詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容，表達(dá)了怎樣的思想感情？感情？ 請(qǐng)抓住關(guān)鍵詞分析。請(qǐng)抓住關(guān)鍵詞分析。點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。夜不滅。等待天明，拜見(jiàn)公婆。等待天明，拜見(jiàn)公婆。誠(chéng)懇、嬌羞誠(chéng)懇、嬌羞征求意見(jiàn)征求意見(jiàn)重視重視朱慶馀朱慶馀近試上張籍水部近試上張籍水部 洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？ 張水部即張籍，他以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)張水部即張籍，他以擅長(zhǎng)文學(xué)而又樂(lè)于提拔后進(jìn)與韓愈齊名，合稱與韓愈齊名，合稱韓張韓張。朱慶馀平日行卷于他，已得其。朱慶馀平日行卷于他，已得其賞識(shí)，可是臨近科舉，仍然心中忐忑，因而呈上此詩(shī)，賞識(shí)，可是臨近科舉，仍然心中忐忑，因而呈上此詩(shī)，以以新嫁娘自比新嫁娘自比，以，以夫婿比張籍夫婿比張籍，以，以舅姑比考官舅姑比考官，就應(yīng)試，就應(yīng)試前景征詢于他。詩(shī)中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚禮前景征詢于他。詩(shī)中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚禮次日清晨拜見(jiàn)公婆。此詩(shī)抓住這一社會(huì)風(fēng)俗中的生活細(xì)次日清晨拜見(jiàn)公婆。此詩(shī)抓住這一社會(huì)風(fēng)俗中的生活細(xì)節(jié)，刻畫(huà)了新嫁娘節(jié)，刻畫(huà)了新嫁娘自信自信而又而又含羞含羞、期待期待而又而又遲疑遲疑的心理，的心理，可謂體貼入微，充滿了濃郁的生活氣息，詩(shī)歌畫(huà)面美、可謂體貼入微，充滿了濃郁的生活氣息，詩(shī)歌畫(huà)面美、風(fēng)俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人賞愛(ài)風(fēng)俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人賞愛(ài)不已。難怪張籍特別作了答詩(shī)不已。難怪張籍特別作了答詩(shī)酬朱慶馀酬朱慶馀. 首句首句“洞房昨夜停紅燭洞房昨夜停紅燭”?！巴Ｍ！保c(diǎn)放點(diǎn)放，讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句讓紅燭點(diǎn)燃，通夜不滅。次句“待曉堂前待曉堂前拜舅姑拜舅姑”。一大早就起床，在紅燭光照中。一大早就起床，在紅燭光照中妝扮，以待天明。妝扮，以待天明。 可見(jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視?？梢?jiàn)其對(duì)拜見(jiàn)公婆一事相當(dāng)重視。 后兩句后兩句“妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)無(wú)? ?”新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎新娘對(duì)新郎問(wèn)語(yǔ)：不知打扮是否合乎時(shí)尚，能否討得公婆歡心時(shí)尚，能否討得公婆歡心? ?由于是新婦，羞由于是新婦，羞澀難言，但又不得不說(shuō)，只好澀難言，但又不得不說(shuō)，只好“低聲低聲”問(wèn)，問(wèn)， 對(duì)人物對(duì)人物心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真心理描繪相當(dāng)精細(xì)而逼真。本詩(shī)是一首本詩(shī)是一首干謁請(qǐng)托詩(shī)。干謁請(qǐng)托詩(shī)。干謁，是唐代舉子干謁，是唐代舉子向有權(quán)勢(shì)或有名望的人投向有權(quán)勢(shì)或有名望的人投遞詩(shī)文以求提拔或獎(jiǎng)掖的行為。遞詩(shī)文以求提拔或獎(jiǎng)掖的行為。 這首詩(shī)寫(xiě)得巧妙，繪聲繪色，精細(xì)逼真。這首詩(shī)寫(xiě)得巧妙，繪聲繪色，精細(xì)逼真。全詩(shī)展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖，令人過(guò)目全詩(shī)展現(xiàn)了一幅洞房初曉閨意圖，令人過(guò)目難忘。難忘。作者：作者： 柳宗元柳宗元(773819)，字，字子厚子厚，祖籍河?xùn)|，祖籍河?xùn)|(今山西今山西運(yùn)城運(yùn)城)。唐德宗貞元九年唐德宗貞元九年(793)進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞進(jìn)士，十四年中博學(xué)宏詞科。順宗永貞元年科。順宗永貞元年(805)，與劉禹錫同為王叔文，與劉禹錫同為王叔文革新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。革新集團(tuán)核心人物，時(shí)任禮部員外郎。同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被同年八月，憲宗李純即位，改革失敗，王叔文被殺，柳宗元被貶為永州殺，柳宗元被貶為永州(今屬湖南今屬湖南)司馬。元和十司馬。元和十年年(815)改任柳州刺史，四年后病死任所。改任柳州刺史，四年后病死任所。柳河?xùn)|、柳柳州柳河?xùn)|、柳柳州寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。此詩(shī)作于柳宗元任柳州刺史時(shí)。 詩(shī)人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之詩(shī)人時(shí)當(dāng)壯年，正是大展宏圖之際，但政治上的沉重打擊，使他際，但政治上的沉重打擊，使他憂危愁苦，心情難平。憂危愁苦，心情難平。 浩初上人浩初上人，著名禪師龍安海的弟，著名禪師龍安海的弟子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。子，時(shí)在柳州，與柳宗元友善。與浩初上人同看山寄京華親故與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元 海畔尖山似劍铓海畔尖山似劍铓mmng， 秋來(lái)處處割愁腸。秋來(lái)處處割愁腸。 若為化得身千億，若為化得身千億， 散上峰頭望故鄉(xiāng)。散上峰頭望故鄉(xiāng)。與浩初上人同看山寄京華親故與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元柳宗元海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。同看山的浩初上同看山的浩初上人，人，便是龍安海便是龍安海禪師的弟子禪師的弟子 用用比喻比喻來(lái)描述思鄉(xiāng)的感受來(lái)描述思鄉(xiāng)的感受 海邊的尖山像一把把海邊的尖山像一把把鋒利的劍在一點(diǎn)一點(diǎn)割著鋒利的劍在一點(diǎn)一點(diǎn)割著詩(shī)人愁苦的心腸詩(shī)人愁苦的心腸 通過(guò)奇異通過(guò)奇異的想象和的想象和獨(dú)特的藝獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思道術(shù)構(gòu)思道出了原委出了原委 夸張擬人 “自放山澤間自放山澤間”-借山水以消遣愁懷；借山水以消遣愁懷； 然而卻愁上加愁。然而卻愁上加愁。 與浩初上人同看山寄京華親故與浩初上人同看山寄京華親故柳宗元柳宗元海畔尖山似劍海畔尖山似劍铓铓，秋來(lái)處處割愁腸。，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。特別是那秋天季節(jié)，草木特別是那秋天季節(jié)，草木變衰，自然界一片荒涼，變衰，自然界一片荒涼，登山臨水，觸目傷懷，更登山臨水，觸目傷懷，更使人百端交感，愁腸欲斷。使人百端交感，愁腸欲斷。 把詩(shī)人埋藏在心底的把詩(shī)人埋藏在心底的被貶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的抑郁被貶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的抑郁之情，不可遏止地傾之情，不可遏止地傾吐了出來(lái)。吐了出來(lái)。 “若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)”作者由故鄉(xiāng)聯(lián)想到什么？作者由故鄉(xiāng)聯(lián)想到什么？ 寫(xiě)詩(shī)人由寫(xiě)詩(shī)人由“望故鄉(xiāng)望故鄉(xiāng)”而心生的幻想：如果能將身而心生的幻想：如果能將身軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多軀化作千百億個(gè)，那么我這些身軀也會(huì)飄落到眾多峰頂遙望故鄉(xiāng)。峰頂遙望故鄉(xiāng)。 古樂(lè)府古樂(lè)府悲歌行悲歌行云：云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸。以當(dāng)歸?！痹?shī)人借佛教釋迦牟尼詩(shī)人借佛教釋迦牟尼“化身化身”無(wú)數(shù)的說(shuō)無(wú)數(shù)的說(shuō)法，幻想自己能法，幻想自己能“化身千億化身千億”了了。這首詩(shī)用語(yǔ)險(xiǎn)峻，比喻奇特，富有浪這首詩(shī)用語(yǔ)險(xiǎn)峻，比喻奇特，富有浪漫的想像力。詩(shī)人以宏觀的眼界，似漫的想像力。詩(shī)人以宏觀的眼界，似在俯視整個(gè)海濱之地，將一座座山峰在俯視整個(gè)海濱之地，將一座座山峰比喻成鋒利的劍硭，比喻成鋒利的劍硭，“肝腸肝腸”已愁，已愁，還遭割斷，可謂備受煎熬，這是還遭割斷，可謂備受煎熬，這是拈連拈連的手法。的手法。 這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人思鄉(xiāng)的沉痛心情。用語(yǔ)險(xiǎn)峻，富有浪漫的想像力。峻，富有浪漫的想像力。 詩(shī)人另有詩(shī)人另有柳州二月柳州二月詩(shī)：詩(shī)：“宦情羈思共凄宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過(guò)雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。庭鶯亂啼?！睂?xiě)出了詩(shī)人在貶地?zé)o可奈何的心情，寫(xiě)出了詩(shī)人在貶地?zé)o可奈何的心情，用意正同，可以參看。用意正同，可以參看。 詩(shī)題標(biāo)詩(shī)題標(biāo)“寄京華親故寄京華親故”，意在借此詩(shī)訴說(shuō)自，意在借此詩(shī)訴說(shuō)自己迫切的歸思和慘苦的心情，希望京城故舊能施己迫切的歸思和慘苦的心情，希望京城故舊能施援手，使自己不致客死他鄉(xiāng)，終老此蠻瘴之地。援手，使自己不致客死他鄉(xiāng)，終老此蠻瘴之地。