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十四、談創(chuàng)造性思維
我國(guó)古代有兩個(gè)膾炙人口的典故,一是《曹沖稱象》,一是《司馬光破缸救人》、多少年來(lái),這兩個(gè)主人公一直被人們當(dāng)做神童傳頌,并且成為我國(guó)教育兒童、開(kāi)發(fā)智慧的典范、可是,他們兩人在解決問(wèn)題的過(guò)程中所反映出來(lái)的最寶貴的東西——?jiǎng)?chuàng)造性思維,卻一直沒(méi)有得到人們的重視、
每個(gè)人每天都在進(jìn)行思維,但并不是每個(gè)人都掌握了思維的方法或者說(shuō)思維的技巧,可以說(shuō),大多數(shù)場(chǎng)合的思維都是一種習(xí)慣性思維、雖然習(xí)慣性思維會(huì)使人提出一種前人已經(jīng)作出過(guò)的合乎常理的答案,但也正是由于這個(gè)原因,往往使人囿于常理而無(wú)計(jì)可施,而創(chuàng)造性思維的特征就在于沖破了習(xí)慣性思維的羈
2、絆,從而解決了按常理無(wú)法解決的問(wèn)題、
仍以上面兩個(gè)典故為例、在如何稱象這個(gè)問(wèn)題上,人們想到的只是秤,因?yàn)樽怨乓詠?lái),稱小物用小秤,稱大物用大秤,已是人人皆知的常理,而今沒(méi)有足以稱起大象的大秤,因而無(wú)法計(jì)算、這是習(xí)慣性思維的必然結(jié)呆、曹沖則不然,他利用船的吃水深淺,用磚頭代替象,化整為零,終于稱出了象的體重、同樣,在兒童落入水缸之時(shí),其他兒童想到的是怎樣從水缸上面將落水者救出,這是一種習(xí)慣性思維、司馬光救人成功,正是由于他突破了這一點(diǎn)火而出現(xiàn)了破缸救人的壯舉、
現(xiàn)代的所謂創(chuàng)造性思維,包括擴(kuò)散思維和集中思維、就擴(kuò)散思維而言,要求人們從多種角度去尋找解決問(wèn)題的途徑,不為事物本身的性質(zhì)所束縛、比
3、如,在回答回形針有什么作用這個(gè)問(wèn)題時(shí),按習(xí)慣性思維的邏輯,只有一個(gè)答案,即夾文件,而有人通過(guò)擴(kuò)散思維,竟找到了上百種其他用途,如果我們?cè)诮鉀Q任何問(wèn)題時(shí)都能進(jìn)行擴(kuò)散思維的話,就能在較短的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生大量的設(shè)想,為問(wèn)題的最終解決創(chuàng)造條件、
但是,僅僅進(jìn)行擴(kuò)散思維,很難獲得創(chuàng)造性的成果,還須進(jìn)行集中思維、所謂集中思維,就是通過(guò)邏輯分析,對(duì)經(jīng)擴(kuò)散思維而得出的設(shè)想,按問(wèn)題解決的要求去進(jìn)行篩選和最優(yōu)化,兩者相輔相成,缺一不可、
1.注音并解釋詞語(yǔ)、
?、倌捴巳丝冢ā 。__________________________________
?、卩笥冢ā 。_______________
4、__________________
?、哿b絆( )___________________________________
2.這篇文章的觀點(diǎn)是什么?和文章的標(biāo)題“談創(chuàng)造性思維”是什么關(guān)系?
答:
3.細(xì)讀文章,判斷下列句子的正誤,在正確項(xiàng)后面的括號(hào)打“√”表示、對(duì)錯(cuò)誤項(xiàng)要指出錯(cuò)的原因、
A.創(chuàng)造性思維、習(xí)慣性思維、擴(kuò)散思維、集中思維是幾種不同的思維方法、( )
B.創(chuàng)造性思維包括擴(kuò)散思維和集中思維、( )
C.集中思維和擴(kuò)散思維是兩種對(duì)立的思維方法,二者相互排斥,不可統(tǒng)一、
D.解決任何問(wèn)題,都不可進(jìn)行習(xí)慣性思維,因?yàn)檫@種思維方法往往使人囿于常理而
5、無(wú)計(jì)可施、( ?。?
E.創(chuàng)造性思維為人們提供了從多種角度尋求解決問(wèn)題的途徑、( ?。?
4.創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)是什么?習(xí)慣性思維的不足是什么?
答:
5.為什么說(shuō)僅僅進(jìn)行擴(kuò)散思維還不能獲得創(chuàng)造性的成果?
答:
參考答案
1.①kuài zhì rén kǒu 美味人人都愛(ài)吃,比喻好的詩(shī)文或事物,人們都稱贊。②yóu yú 局限,拘泥于。③jī bàn 纏住了不能脫身,束縛。 2.文章的觀點(diǎn)是:應(yīng)提倡創(chuàng)造性思維。文章的標(biāo)題是本文的論題。 3.B(√)E(√)A項(xiàng)中,創(chuàng)造性思維中包括擴(kuò)散思維和集中思維,它們之間是包容關(guān)系,不是并列關(guān)系。C項(xiàng)中,集中思維和擴(kuò)散思維這兩者相輔相成,缺一不可。D項(xiàng)中,在大多數(shù)場(chǎng)合的思維都是一種習(xí)慣性思維,會(huì)使人得出一種前人已經(jīng)做出過(guò)的合乎常理的答案,不能說(shuō)這種答案都解決不了問(wèn)題,說(shuō)“解決任何問(wèn)題”太絕對(duì)了。 4.特點(diǎn):沖破了習(xí)慣性思維的羈絆,從而解決了按常理無(wú)法解決的問(wèn)題。不足:往往使人同于常理而無(wú)計(jì)可施。 5.經(jīng)擴(kuò)散思維得出來(lái)的是幾種設(shè)想,然后要通過(guò)邏輯分析,按問(wèn)題解決的要求,對(duì)這些設(shè)想進(jìn)行篩選和最優(yōu)化,這樣才能獲得真正的成果,這一過(guò)程謂之集中思維,兩者相輔相成,才能得到真理的道理就在于此。
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