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第一課 夏商周的政治制度
1.在中國(guó)古代，褒揚(yáng)官員德行和政績(jī)， 往往稱(chēng)其人為 “民之父母 ”，官員亦以 “為民父母 ”“愛(ài)
民如子 ”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出
A.宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ) B.“家天下 ”觀念的政治影響
C.官員考核主要依據(jù)民本思想 D.官民之間具有共同政治訴求
2.周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言” ，促進(jìn)了各地文化
的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的
A．河南 B．河北 C．陜西 D．山東
3. 周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌（今河南淇縣） ；封周
2、公長(zhǎng)
子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜） ；封召公奭于燕，都薊（今北京） 。分封
A．推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同 B．強(qiáng)化了君主專(zhuān)制權(quán)力
C．實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制 D．確立了貴族世襲特權(quán)
4. 董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周 制而“大一統(tǒng)”，以
此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)， 從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。 西周時(shí)代對(duì)于秦
漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于
A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度 B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí)
C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同 D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制
5.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地
3、區(qū)君王墓葬
規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士
的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明
A． 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵 B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集
權(quán)
C． 秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治 D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制
度
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6. “宗”是一個(gè)會(huì)意字。在甲骨文中，宗字作“ ”， “ ”像宮室屋宇之形，
“ ”可能表示
A．祖先牌位 B ．皇帝寶座 C ．青銅兵器 D ．鐵制農(nóng)具 .
7. 中國(guó)傳統(tǒng)家族有 “長(zhǎng)兄如父 ”小“兒不及長(zhǎng)孫 ”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是
A．
4、家族和睦 B．等級(jí)秩序 C．貴族世襲 D．宗法觀念
8. 周代青銅器上的銘文與商代相比， 字?jǐn)?shù)越來(lái)越多， 語(yǔ)句也愈加格式化。 這些銘文大都
記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)
A. 創(chuàng)造了一種全新的文字體系 B. 形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚
C. 未能充分發(fā)揮文書(shū)功能 D. 青銅器的功用發(fā)生重大歷史改變
9. 中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，
表明自己“承天”而“子民” ，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后
A．君主專(zhuān)制緣于宗教權(quán)威 B ．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序
C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜 D ．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了
5、宗法制度
10. 戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱(chēng)；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱(chēng)。導(dǎo)
致這一變化的主要原因
A ．分封制的加強(qiáng) B ．井田制的推行 C ．宗法制的衰落 D ．百家爭(zhēng)鳴局面的
出現(xiàn)
11 . 下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)宗法制及其影響的是
A. “封建親戚，以蕃屏周” B.“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”
C. “父死子繼，兄終弟及” D.“譜牒不立，則傳久而失宗”
12. 西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制，不僅是周朝分封制的基礎(chǔ)，對(duì)后世也有深刻影
響。
這表現(xiàn)在
A. 一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù) B. 皇位繼承“立嫡不以長(zhǎng)”
C. 諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán) D. 婚姻中的“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”
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