《高中語文《佛理禪趣》之《壇經(jīng)》兩則PPT》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《高中語文《佛理禪趣》之《壇經(jīng)》兩則PPT(12頁珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件整體感知安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件關(guān)于禪宗 不立文字,教外別傳,以心傳心。 禪宗是具有中國特色的佛教流派,它既不是延續(xù)印度佛教已有的某個(gè)宗派,也不完全信奉某部已有的經(jīng)典,而是建立了自己的宗經(jīng),標(biāo)榜自己獨(dú)特的修持方式。安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃本來無一物,何處惹塵埃 。關(guān)于慧能 身是菩提樹,心如明鏡臺(tái);時(shí)時(shí)勤拂拭,莫使有塵埃。 安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件合作探究 1研讀慧能受法 參考譯文:五祖弘忍和尚夜里到了三更天的時(shí)候,
2、把慧能召喚到佛堂里,為他解說金剛經(jīng)?;勰芤唤?jīng)傳授,頓時(shí)就領(lǐng)悟了佛法。當(dāng)天夜里接受訓(xùn)導(dǎo),別人都不知道。于是弘忍和尚就把頓悟的法門和本門的信物袈裟傳給了慧能:“你就是六代祖師了,這件袈裟就是信物,要代代傳下去;本門修行要以心傳心,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)弟子自己領(lǐng)悟。”弘忍又說:“慧能!自古傳授法器,都是很危險(xiǎn)的事情,就像生命懸在發(fā)絲上一樣!如果你在這里停留,有人就會(huì)害你,你應(yīng)該即刻就離開這里。”安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件 2慧能受法內(nèi)容分析 這段文字說的是慧能受衣法時(shí)的情景和弘忍的教誨。 慧能所作的偈,顯示出他對(duì)于佛理的精湛領(lǐng)悟,由此得到了弘忍大師的欣賞。 弘忍大師想把衣缽傳授給慧能,又怕別
3、人害他,所以選擇在三更時(shí)分,把慧能喚到佛堂中,秘授金剛經(jīng)。 慧能天資聰穎,再加上名師的教誨,他頓時(shí)就領(lǐng)悟了。 于是,弘忍把衣法傳給了慧能,并作了訓(xùn)誨。安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件3研讀南能北秀 參考譯文:世人都流傳著“南能北秀”的說法,卻未能知道根本的緣由。神秀禪師,在南荊府當(dāng)陽縣玉泉寺?lián)巫〕中扌校换勰艽髱?,在邵州城東三十五里的曹溪山修行。佛法均屬一個(gè)宗派,因?yàn)閭魅司幼∫荒弦槐?,所以就有南北流派。為什么又有漸悟和頓悟的區(qū)別?佛法只有一種,人領(lǐng)悟佛法有慢有快,領(lǐng)悟慢的,就采用漸悟的方法,領(lǐng)悟快的,就采用頓悟的方法。佛法本身沒有頓和漸的區(qū)別,但是因?yàn)槿说母饔羞t鈍和敏捷的區(qū)別,
4、所以才有了漸、頓之稱。安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件 4南能北秀內(nèi)容分析弘忍定居于黃梅雙峰山中,門下人才很多。 慧能繼承了他的衣缽,先在南方隱居,后到曹溪的寶林寺弘法;神秀雖然沒能繼承衣法,但也在佛法上有相當(dāng)?shù)脑煸?,弘忍死后,為武則天所召,傳教于北方的當(dāng)陽縣玉泉寺。 由此形成南北二宗,稱為“南能北秀”。安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件5問題探究(1)壇經(jīng)的語言有什么特點(diǎn)?壇經(jīng)作為慧能傳教說法的記錄,語言上有兩個(gè)特點(diǎn):一是語言質(zhì)樸簡潔,不尚浮華。(2)漢語中有很多成語來自佛典,請(qǐng)?jiān)谵o書中查找下列成語的出處和本義。安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件大千世界
5、 、天女散花 、水漲船高 本來面目 、頭頭是道 、自作自受 自欺欺人 、同床異夢(mèng) 、閉門造車 皆大歡喜 、拖泥帶水 、神通廣大 引火燒身 、鸚鵡學(xué)舌 、解鈴還須系鈴人 安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件整合評(píng)價(jià) 壇經(jīng)的基本義理:“無念”中以“諸法無我”最為重要,因?yàn)檫@是人生得以解脫的最重要的法門。 世界上的那些蕓蕓眾生因?yàn)椴欢盁o我”原理,執(zhí)著地在“我”字上下功夫,所以這樣一來,名利、寵辱、貧富、得失,便就無不成為繩索韁鎖,把個(gè)自我捆縛得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),沒有一絲靈性。 壇經(jīng)的歷史與現(xiàn)實(shí)影響:從壇經(jīng)中體現(xiàn)出來的思想看,禪宗在擺脫外來宗教束縛同時(shí),還與中國傳統(tǒng)思想結(jié)成聯(lián)盟。 禪宗的佛性論不僅與儒家的忠教論接近,而且還竭力與莊子的虛靜思想,玄學(xué)的得意忘言理論以及曠達(dá)放浪、蔑視禮法的風(fēng)尚相調(diào)和,它體現(xiàn)的是獨(dú)特的民族性格。安化二中安化二中湖南省安化縣第二中學(xué)譚文淼課件課外閱讀:慧能從弘忍受衣法拓展延伸