《高三語(yǔ)文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第七章 專題四 考場(chǎng)上比較討好的一種文體新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語(yǔ)文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第七章 專題四 考場(chǎng)上比較討好的一種文體新人教版（19頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 專題四專題四 考場(chǎng)上比較討好的一種文體考場(chǎng)上比較討好的一種文體 閱情報(bào)告閱情報(bào)告 考場(chǎng)上考生最喜歡寫的文體是什么？考場(chǎng)上寫哪一考場(chǎng)上考生最喜歡寫的文體是什么？考場(chǎng)上寫哪一種文體易得高分？閱卷老師偏愛的是哪一種文體？所有種文體易得高分？閱卷老師偏愛的是哪一種文體？所有問題的答案都指向一種文體問題的答案都指向一種文體議論性散文。這種文體議論性散文。這種文體有兩種優(yōu)勢(shì)：一是形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感有兩種優(yōu)勢(shì)：一是形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；二是語(yǔ)言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己受；二是語(yǔ)言表達(dá)容易顯示個(gè)性化特色，易于展示自己的文采和才華?？v觀歷年高考優(yōu)秀作文，就文體上講，的文
2、采和才華?？v觀歷年高考優(yōu)秀作文，就文體上講，還是以議論性散文居多。由此可見閱卷老師的喜愛。還是以議論性散文居多。由此可見閱卷老師的喜愛。 以例說(shuō)法以例說(shuō)法 議論性散文，就其性質(zhì)來(lái)講，它是散文，講究文采議論性散文，就其性質(zhì)來(lái)講，它是散文，講究文采和情感，但與一般的抒情散文比起來(lái)和情感，但與一般的抒情散文比起來(lái), ,它又有較多的議它又有較多的議論，注意表達(dá)作者的一些看法，揭示某種道理或哲理。論，注意表達(dá)作者的一些看法，揭示某種道理或哲理。所以，議論性散文總是熔感染性、深刻性于一爐，自然所以，議論性散文總是熔感染性、深刻性于一爐，自然受到考生和閱卷老師的熱捧。受到考生和閱卷老師的熱捧。 一、例文賞析
3、一、例文賞析 話說(shuō)知音話說(shuō)知音 林林 非非 兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地隱藏在多少華夏子孫的心坎里隱藏在多少華夏子孫的心坎里說(shuō)的是春秋時(shí)期的伯說(shuō)的是春秋時(shí)期的伯牙，牙，當(dāng)他在小舟中專心地鼓琴，鐘子期竟會(huì)聽得如此的當(dāng)他在小舟中專心地鼓琴，鐘子期竟會(huì)聽得如此的出神入化。他將仰慕高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立出神入化。他將仰慕高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！巍巍乎若泰山！”他揮舞手指他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱
4、之濱, ,禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎若流水！湯湯乎若流水！”對(duì)這變化無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的對(duì)這變化無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出去？如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出去？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔著伯牙演奏出來(lái)的裊裊情思，真像是神奇地領(lǐng)悟和熟稔著伯牙演奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。如此難于尋覓的知音，怎么能不變成了他的化身一般。如此難于尋覓的知音，怎么能不讓伯牙萬(wàn)分高興和感激呢？讓伯牙萬(wàn)分高興和感激呢？因此當(dāng)鐘子期死去之后，他因此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。
5、深切地懂得自己的知音，就再也沒有心思觸摸琴弦了。深切地懂得自己的知音，也許是并不多的，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地也許是并不多的，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感嘆感嘆“恨無(wú)知音賞恨無(wú)知音賞”和和“知音世所稀知音世所稀”了。了。從議論文的角度看，它完全是一個(gè)典型的議論文結(jié)構(gòu)。從議論文的角度看，它完全是一個(gè)典型的議論文結(jié)構(gòu)。第第段引述材料段引述材料知音的故事，為后面提出論點(diǎn)作知音的故事，為后面提出論點(diǎn)作準(zhǔn)備。準(zhǔn)備。 我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著列子列子湯問湯問和和呂氏春秋呂氏春秋，思忖著，思忖著“知音知音”這兩個(gè)字眼的分量，想這兩個(gè)字眼的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似
6、乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走了出來(lái)約地從這兩本典籍的字縫里走了出來(lái), ,矍鑠地站在我身矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解智慧的靈魂悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解智慧的靈魂和豐盈的情感，是多么的值得懷念和尊重，像這
7、樣美麗和豐盈的情感，是多么的值得懷念和尊重，像這樣美麗動(dòng)人的樂章，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更動(dòng)人的樂章，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的琴弦，哪里還能多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的琴弦，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好?。∫鲂男南嘤〉闹裟?？知音總是越多越好??！從議論文的角度看從議論文的角度看, ,第第段可以說(shuō)是提出觀點(diǎn)了段可以說(shuō)是提出觀點(diǎn)了不不能因?yàn)橹舻乃蓝艞壒那?，?yīng)該用自己的琴聲去熏陶能因?yàn)橹舻乃蓝艞壒那?，?yīng)該用自己的琴聲去熏陶更多的知音。更多的知音。 更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了。我更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的
8、道路實(shí)在是太艱辛了。我曾在曾在樂府解題樂府解題里看到過(guò)類似這樣的記載。據(jù)說(shuō)里看到過(guò)類似這樣的記載。據(jù)說(shuō)他整他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息了，鮮血直往外冒，渾身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息的病人。無(wú)論怎么向老師請(qǐng)教，琴弦上總是蹦出一絲絲的病人。無(wú)論怎么向老師請(qǐng)教，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領(lǐng)他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅，狂風(fēng)吹腫了眼濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅，狂風(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋
9、濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄慘的睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄慘的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。這鋪天蓋地怒吼著的波濤，這茫茫無(wú)際蔓延著的浪中。這鋪天蓋地怒吼著的波濤，這茫茫無(wú)際蔓延著的天涯，這扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了天涯，這扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清爽而又浩緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清爽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無(wú)法遏瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流
10、淌。止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么重大的損失，藝術(shù)的追求必得的技藝，輕易放棄了是多么重大的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，在任何聲色犬馬的誘惑面前，都不能須不懈地堅(jiān)持下去，在任何聲色犬馬的誘惑面前，都不能動(dòng)搖和沉淪。動(dòng)搖和沉淪。從議論文的角度看，第從議論文的角度看，第段說(shuō)明理由。作者援引段說(shuō)明理由。作者援引樂府解樂府解題題里的記載，說(shuō)明這么辛苦學(xué)來(lái)的琴藝，放棄太可惜。里的記載，說(shuō)明這么辛苦學(xué)來(lái)的琴藝，放棄太可惜。 大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，大凡能用聲音、圖畫或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖
11、過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的后反復(fù)地揣摩，晝夜都不停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心中，獲得更多更多的知音。中，獲得更多更多的知音。結(jié)論結(jié)論：反扣自己前面的觀點(diǎn)：反扣自己前面的觀點(diǎn)應(yīng)該永不停頓地奮斗下應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心中，獲去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心中，獲得更
12、多更多的知音。得更多更多的知音。 名家簡(jiǎn)評(píng)名家簡(jiǎn)評(píng)：本文是前幾年語(yǔ)文高考試卷散文閱讀考本文是前幾年語(yǔ)文高考試卷散文閱讀考試的閱讀材料，它采用了一個(gè)經(jīng)典的議論文結(jié)構(gòu)，并在試的閱讀材料，它采用了一個(gè)經(jīng)典的議論文結(jié)構(gòu)，并在文中夾雜許多議論性文字闡述了自己的一種看法，這是文中夾雜許多議論性文字闡述了自己的一種看法，這是它的議論性、深刻性的體現(xiàn)。可它的筆法和議論文的又它的議論性、深刻性的體現(xiàn)?？伤墓P法和議論文的又大不相同，尤其是它在第大不相同，尤其是它在第段對(duì)鐘子期和第段對(duì)鐘子期和第段對(duì)俞伯段對(duì)俞伯牙的兩次描寫，即文中這兩段畫線的文字，并不滿足于牙的兩次描寫，即文中這兩段畫線的文字，并不滿足于轉(zhuǎn)述事實(shí)
13、，而是對(duì)鐘子期聽琴和俞伯牙學(xué)琴做了形象生轉(zhuǎn)述事實(shí)，而是對(duì)鐘子期聽琴和俞伯牙學(xué)琴做了形象生動(dòng)的描繪，有高度的形象性和抒情性，既有炫目的文采動(dòng)的描繪，有高度的形象性和抒情性，既有炫目的文采又有強(qiáng)烈的感染力。這就是它的散文特性的集中體現(xiàn)。又有強(qiáng)烈的感染力。這就是它的散文特性的集中體現(xiàn)。這可以算是議論性散文的經(jīng)典筆法。這可以算是議論性散文的經(jīng)典筆法。 議論性散文，一般用議論文的結(jié)構(gòu)，用散文的議論性散文，一般用議論文的結(jié)構(gòu)，用散文的筆法。筆法。 議論性散文和議論文，主要區(qū)別就是語(yǔ)言色彩的不議論性散文和議論文，主要區(qū)別就是語(yǔ)言色彩的不同。議論性散文的語(yǔ)言大部分是散文的語(yǔ)言，重形象，同。議論性散文的語(yǔ)言大部
14、分是散文的語(yǔ)言，重形象，重抒情。少部分語(yǔ)言具有議論文色彩。重抒情。少部分語(yǔ)言具有議論文色彩。 從這里也可以看出，文體之間的區(qū)別主要不在于結(jié)從這里也可以看出，文體之間的區(qū)別主要不在于結(jié)構(gòu)，而在于語(yǔ)言。議論文的語(yǔ)言應(yīng)該是理性的，即使構(gòu)，而在于語(yǔ)言。議論文的語(yǔ)言應(yīng)該是理性的，即使是記敘性文字，如引述事實(shí)、列舉論據(jù)時(shí)，也只能是做是記敘性文字，如引述事實(shí)、列舉論據(jù)時(shí)，也只能是做概括性的轉(zhuǎn)述，不能有具體的描寫，更不能有強(qiáng)烈的感概括性的轉(zhuǎn)述，不能有具體的描寫，更不能有強(qiáng)烈的感情色彩。而散文語(yǔ)言則恰恰相反。情色彩。而散文語(yǔ)言則恰恰相反。 二、如何寫好議論性散文二、如何寫好議論性散文 1.1.要有明確的觀點(diǎn)貫穿
15、全文要有明確的觀點(diǎn)貫穿全文 議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同議論議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同議論文一樣要有明確的中心論點(diǎn)，只是寫法上比規(guī)范的議論文一樣要有明確的中心論點(diǎn)，只是寫法上比規(guī)范的議論文更靈活些，文筆、形式更隨意些。文更靈活些，文筆、形式更隨意些。 2.2.安排好文章的結(jié)構(gòu)形式安排好文章的結(jié)構(gòu)形式 議論性散文，有些像隨筆，表面看信馬由韁，形式議論性散文，有些像隨筆，表面看信馬由韁，形式多樣，而實(shí)際上，好的考場(chǎng)作文要開合有度，有一個(gè)合多樣，而實(shí)際上，好的考場(chǎng)作文要開合有度，有一個(gè)合理、完美的結(jié)構(gòu)形式。理、完美的結(jié)構(gòu)形式。 3. 3.要體現(xiàn)出議論的邏輯性要體現(xiàn)出議論的邏
16、輯性 優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風(fēng)采，又優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風(fēng)采，又能夠使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主能夠使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，內(nèi)容層次之間應(yīng)有內(nèi)在邏輯性，因此，應(yīng)該的散文，內(nèi)容層次之間應(yīng)有內(nèi)在邏輯性，因此，應(yīng)該以邏輯推理的方式為主來(lái)安排文章內(nèi)容層次和結(jié)構(gòu)。以邏輯推理的方式為主來(lái)安排文章內(nèi)容層次和結(jié)構(gòu)。有不少考生不明此理，只是對(duì)事例進(jìn)行平面敘述，使有不少考生不明此理，只是對(duì)事例進(jìn)行平面敘述，使 前后內(nèi)容缺少內(nèi)在的邏輯性。列舉出來(lái)的事例只能反前后內(nèi)容缺少內(nèi)在的邏輯性。列舉出來(lái)的事例只能反復(fù)證明同一層次上的道理，不能對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行不
17、同層次復(fù)證明同一層次上的道理，不能對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行不同層次的闡述和證明。而優(yōu)秀作文的結(jié)構(gòu)表面看的闡述和證明。而優(yōu)秀作文的結(jié)構(gòu)表面看“散散”，實(shí)則，實(shí)則各部分之間的邏輯性極強(qiáng)。各部分之間的邏輯性極強(qiáng)。 4.4.發(fā)揮特長(zhǎng)，展示個(gè)性風(fēng)采發(fā)揮特長(zhǎng)，展示個(gè)性風(fēng)采 議論性散文是用散文筆法寫議論文。這散文筆法主議論性散文是用散文筆法寫議論文。這散文筆法主要指：語(yǔ)言有文采，重形象、重抒情；立意新穎，構(gòu)思要指：語(yǔ)言有文采，重形象、重抒情；立意新穎，構(gòu)思獨(dú)到，用例新鮮，能夠表現(xiàn)出考生的獨(dú)立見解，乃至獨(dú)獨(dú)到，用例新鮮，能夠表現(xiàn)出考生的獨(dú)立見解，乃至獨(dú)立的學(xué)習(xí)研究能力、個(gè)性特色；思維空間開闊，有較高立的學(xué)習(xí)研究能力、個(gè)性特
18、色；思維空間開闊，有較高的文化文學(xué)素養(yǎng)等。因此，在使用這種文體時(shí)，一定要的文化文學(xué)素養(yǎng)等。因此，在使用這種文體時(shí)，一定要充分考慮自己的特長(zhǎng)是什么，以便在寫作中一展風(fēng)采，充分考慮自己的特長(zhǎng)是什么，以便在寫作中一展風(fēng)采，同時(shí)能淋漓盡致地發(fā)揮這種文體的特色。同時(shí)能淋漓盡致地發(fā)揮這種文體的特色。 三、高考范文推薦三、高考范文推薦無(wú)須言，做自己無(wú)須言，做自己（20092009年上海卷優(yōu)秀作文）年上海卷優(yōu)秀作文） 漫漫人生路，有鮮花，有荊棘；有批評(píng)，有頌揚(yáng)；漫漫人生路，有鮮花，有荊棘；有批評(píng)，有頌揚(yáng)；有瘋狂囂張，也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方有瘋狂囂張，也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方向？你聽，
19、心靈告訴我們：無(wú)須言，做自己。向？你聽，心靈告訴我們：無(wú)須言，做自己。 多少次我們面對(duì)事情很迷茫，多少次我們?cè)诒娬f(shuō)紛多少次我們面對(duì)事情很迷茫，多少次我們?cè)诒娬f(shuō)紛紜中亂了方向。這時(shí)，心靈總會(huì)提醒我們：無(wú)須言，做紜中亂了方向。這時(shí)，心靈總會(huì)提醒我們：無(wú)須言，做自己。做自己需要勇氣，你是否敢于面對(duì)外人的冷眼旁自己。做自己需要勇氣，你是否敢于面對(duì)外人的冷眼旁觀？你是否勇于展現(xiàn)自己？做自己需要耐力，你是否能觀？你是否勇于展現(xiàn)自己？做自己需要耐力，你是否能夠忍住外界的冷嘲熱諷？你能否耐住寂寞，堅(jiān)守自我？夠忍住外界的冷嘲熱諷？你能否耐住寂寞，堅(jiān)守自我？人生如一條船，勇氣做帆，耐力做槳，方可乘風(fēng)破浪；人生如一
20、條船，勇氣做帆，耐力做槳，方可乘風(fēng)破浪；人生如一壇酒，勇氣去醞釀，耐力去貯藏，方可醇厚人生如一壇酒，勇氣去醞釀，耐力去貯藏，方可醇厚芳香。芳香。 曾經(jīng)我們?cè)诤诎抵刑幪幣霰?，曾?jīng)我們無(wú)數(shù)次跌倒曾經(jīng)我們?cè)诤诎抵刑幪幣霰?，曾?jīng)我們無(wú)數(shù)次跌倒又爬起，這時(shí)心靈總會(huì)溫柔地說(shuō)：無(wú)須言，做自己。堅(jiān)又爬起，這時(shí)心靈總會(huì)溫柔地說(shuō)：無(wú)須言，做自己。堅(jiān)強(qiáng)些，勇敢地面對(duì)探索路上的困難；樂觀些，用微笑去強(qiáng)些，勇敢地面對(duì)探索路上的困難；樂觀些，用微笑去征服人生路上的挫折。你看，那荊棘叢中藏著的怒放的征服人生路上的挫折。你看，那荊棘叢中藏著的怒放的玫瑰，是上帝給成功者最美的禮物。善于發(fā)現(xiàn)并改正自玫瑰，是上帝給成功者最美的禮物
21、。善于發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤，你就會(huì)在一點(diǎn)一滴中進(jìn)步。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和己的錯(cuò)誤，你就會(huì)在一點(diǎn)一滴中進(jìn)步。不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)，你就會(huì)在磨煉中日益成熟。加油，要堅(jiān)強(qiáng)！吸取教訓(xùn)，你就會(huì)在磨煉中日益成熟。加油，要堅(jiān)強(qiáng)！笑看風(fēng)霜雨雪，去爭(zhēng)取絢麗的雨后彩虹。當(dāng)你自信滿笑看風(fēng)霜雨雪，去爭(zhēng)取絢麗的雨后彩虹。當(dāng)你自信滿滿、頂天立地做自己時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的淚水、汗?jié)M、頂天立地做自己時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的淚水、汗水通通化為美麗的珍珠。水通通化為美麗的珍珠。 有時(shí)成功的先例難以模仿，不要惱火，不用慌張，有時(shí)成功的先例難以模仿，不要惱火，不用慌張，心靈的開導(dǎo)會(huì)帶給你無(wú)窮的力量：無(wú)須言，做自己。借心靈的開導(dǎo)會(huì)帶給你無(wú)
22、窮的力量：無(wú)須言，做自己。借鑒只是方法，而獨(dú)創(chuàng)才是目的。集眾家之長(zhǎng)，補(bǔ)己之鑒只是方法，而獨(dú)創(chuàng)才是目的。集眾家之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫無(wú)創(chuàng)新，只能身陷短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫無(wú)創(chuàng)新，只能身陷其中，舉步維艱。學(xué)習(xí)與模仿都只是引子，開闊你的視其中，舉步維艱。學(xué)習(xí)與模仿都只是引子，開闊你的視野，如果沒有自我創(chuàng)新，哪有發(fā)展與未來(lái)？仰慕成功最野，如果沒有自我創(chuàng)新，哪有發(fā)展與未來(lái)？仰慕成功最可行的途徑是學(xué)習(xí)前人成功的方法。有了好方法，創(chuàng)新可行的途徑是學(xué)習(xí)前人成功的方法。有了好方法，創(chuàng)新就會(huì)如魚得水般暢快。就會(huì)如魚得水般暢快。 有時(shí)創(chuàng)新的萌芽容易被扼殺，那是因?yàn)橥饨鐚?duì)新事有時(shí)創(chuàng)新的
23、萌芽容易被扼殺，那是因?yàn)橥饨鐚?duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要時(shí)間。無(wú)須言，做自己。時(shí)間將是最公正物的認(rèn)識(shí)需要時(shí)間。無(wú)須言，做自己。時(shí)間將是最公正的裁判，先進(jìn)的事物會(huì)度過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，日益顯露；落的裁判，先進(jìn)的事物會(huì)度過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)河，日益顯露；落后的事物卻只能葬身于時(shí)間的驚濤駭浪，永遠(yuǎn)沉寂。人后的事物卻只能葬身于時(shí)間的驚濤駭浪，永遠(yuǎn)沉寂。人們往往樂于發(fā)表對(duì)新事物的看法，但這些意見與建議是們往往樂于發(fā)表對(duì)新事物的看法，但這些意見與建議是對(duì)是錯(cuò)只有你自己最清楚。擇優(yōu)而從，取其精華，才能對(duì)是錯(cuò)只有你自己最清楚。擇優(yōu)而從，取其精華，才能取得進(jìn)步。取得進(jìn)步。 自信地走下去，勇敢地堅(jiān)持住，當(dāng)一切淚水化為歡自信地走下去，勇敢地
24、堅(jiān)持住，當(dāng)一切淚水化為歡笑，當(dāng)所有的付出都得到回報(bào)，你就會(huì)發(fā)覺笑，當(dāng)所有的付出都得到回報(bào)，你就會(huì)發(fā)覺“無(wú)須言，無(wú)須言，做自己做自己”有多么重要。做自己，讓迷途的心靈之船找回有多么重要。做自己，讓迷途的心靈之船找回正確的航向；做自己，讓風(fēng)雨中的心靈之花永遠(yuǎn)頑強(qiáng)地正確的航向；做自己，讓風(fēng)雨中的心靈之花永遠(yuǎn)頑強(qiáng)地綻放；做自己，讓我們一步步走向成功，邁向輝煌。綻放；做自己，讓我們一步步走向成功，邁向輝煌。 名家簡(jiǎn)評(píng)名家簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇兼有散文和議論文特征的議論：這是一篇兼有散文和議論文特征的議論性散文。性散文。 它中心突出。文章中的題目它中心突出。文章中的題目“無(wú)須言，做自己無(wú)須言，做自己”是是文章的中
25、心觀點(diǎn)，作者始終以此為中心而行文，既做到文章的中心觀點(diǎn)，作者始終以此為中心而行文，既做到了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也做到了中心突出。了結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也做到了中心突出。 它措辭考究。文章語(yǔ)言凝練準(zhǔn)確，富有詩(shī)意和哲它措辭考究。文章語(yǔ)言凝練準(zhǔn)確，富有詩(shī)意和哲理，既顯示出豐厚的思想意蘊(yùn)，又展現(xiàn)出作者深厚的語(yǔ)理，既顯示出豐厚的思想意蘊(yùn)，又展現(xiàn)出作者深厚的語(yǔ)言積淀，整篇文章顯得文采斐然。言積淀，整篇文章顯得文采斐然。 模擬訓(xùn)練模擬訓(xùn)練 1.1.閱讀下面的文字，寫一篇不少于閱讀下面的文字，寫一篇不少于800800字的議論性字的議論性散文。散文。 沙灘上撒滿了閃亮的貝殼，像是掉了一地的繁星。沙灘上撒滿了閃亮的貝殼，像是掉了一地
26、的繁星。 那孩子撿起一個(gè)貝殼看看，隨手就把它丟棄。她已那孩子撿起一個(gè)貝殼看看，隨手就把它丟棄。她已經(jīng)尋找了一個(gè)下午，始終沒有找到她心目中那最美麗最經(jīng)尋找了一個(gè)下午，始終沒有找到她心目中那最美麗最稀罕的貝殼?；@子里空空著。稀罕的貝殼。籃子里空空著。 【寫作指導(dǎo)】【寫作指導(dǎo)】 “ “籃子里空空著籃子里空空著”，這是材料告訴我，這是材料告訴我們的結(jié)果，立意可由此展開。們的結(jié)果，立意可由此展開?！皳鞊臁笔且粋€(gè)實(shí)踐過(guò)程，是一個(gè)實(shí)踐過(guò)程，要完成這一過(guò)程，每個(gè)人的人生觀、審美觀是至關(guān)重要要完成這一過(guò)程，每個(gè)人的人生觀、審美觀是至關(guān)重要的。人的生活中不能沒有目標(biāo)，但不能將目標(biāo)定得過(guò)于的。人的生活中不能沒有目標(biāo)
27、，但不能將目標(biāo)定得過(guò)于高遠(yuǎn)而不著邊際。理想要切實(shí)，我們固然不能高遠(yuǎn)而不著邊際。理想要切實(shí)，我們固然不能 “ “撿到撿到籃里都是菜籃里都是菜”，但是，不斷撿、比，才能鑒別優(yōu)劣。任，但是，不斷撿、比，才能鑒別優(yōu)劣。任何最優(yōu)美的東西，都是比較而言的；生活在幻想中是很何最優(yōu)美的東西，都是比較而言的；生活在幻想中是很累的。此文寫作時(shí)，宜用比喻和類比論證，撿貝殼的過(guò)累的。此文寫作時(shí)，宜用比喻和類比論證，撿貝殼的過(guò)程，可以看作是人生的過(guò)程，只有一心一意，定位準(zhǔn)程，可以看作是人生的過(guò)程，只有一心一意，定位準(zhǔn)確，才能有所收獲。確，才能有所收獲。 2.2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文
28、。 喧鬧、快節(jié)奏的生活和工作給人們帶來(lái)了滿足，也喧鬧、快節(jié)奏的生活和工作給人們帶來(lái)了滿足，也帶來(lái)了煩惱。心靈時(shí)常被搓揉得疲憊不堪。那么，我們帶來(lái)了煩惱。心靈時(shí)常被搓揉得疲憊不堪。那么，我們?cè)摰侥睦锶ふ倚撵`的憩息地呢？該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？ 請(qǐng)以請(qǐng)以“讓心靈讓心靈 中憩息中憩息”為標(biāo)題寫一篇文章。為標(biāo)題寫一篇文章。 要求：要求：把題目補(bǔ)充完整，把題目補(bǔ)充完整，自主確定立意，自主確定立意，文文體不限（詩(shī)歌除外），體不限（詩(shī)歌除外），不少于不少于800800字。字。 【寫作指導(dǎo)】【寫作指導(dǎo)】 此題屬半命題作文。寫這類作文，首先此題屬半命題作文。寫這類作文，首先要理解已命的半個(gè)題目。從題目所
29、提供的簡(jiǎn)要信息和要理解已命的半個(gè)題目。從題目所提供的簡(jiǎn)要信息和“我我們?cè)摰侥睦锶ふ倚撵`的憩息地呢？們?cè)摰侥睦锶ふ倚撵`的憩息地呢？”這一問句來(lái)看，這一問句來(lái)看，“心靈心靈”應(yīng)該理解為應(yīng)該理解為“思想情感思想情感”等內(nèi)心世界，等內(nèi)心世界，“憩息憩息”可看做是可看做是“愉悅的休息愉悅的休息”，因此，因此，“讓心靈在讓心靈在 中憩中憩息息”，這一空白處補(bǔ)充的內(nèi)容可以是有形，這一空白處補(bǔ)充的內(nèi)容可以是有形的，如的，如“舞蹈舞蹈”“”“繪畫繪畫”“”“音樂音樂”“”“詩(shī)歌詩(shī)歌”“”“美文美文”等，等，也可以是無(wú)形的，如也可以是無(wú)形的，如“親情親情”“”“友情友情”“”“愛情愛情”等。我等。我們可以在欣賞自然界的美景中們可以在欣賞自然界的美景中“憩息憩息”，也可以在人類，也可以在人類一切美好的情感中一切美好的情感中“憩息憩息”。返回
高三語(yǔ)文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第七章 專題四 考場(chǎng)上比較討好的一種文體新人教版
