高三語文高考二輪專題復習課件：第一編 第七章 專題四 考場上比較討好的一種文體新人教版

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1、 專題四專題四 考場上比較討好的一種文體考場上比較討好的一種文體 閱情報告閱情報告 考場上考生最喜歡寫的文體是什么？考場上寫哪一考場上考生最喜歡寫的文體是什么？考場上寫哪一種文體易得高分？閱卷老師偏愛的是哪一種文體？所有種文體易得高分？閱卷老師偏愛的是哪一種文體？所有問題的答案都指向一種文體問題的答案都指向一種文體議論性散文。這種文體議論性散文。這種文體有兩種優(yōu)勢：一是形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感有兩種優(yōu)勢：一是形式自由，便于抒發(fā)自己的見解和感受；二是語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己受；二是語言表達容易顯示個性化特色，易于展示自己的文采和才華?？v觀歷年高考優(yōu)秀作文，就文體上講，的文

2、采和才華?？v觀歷年高考優(yōu)秀作文，就文體上講，還是以議論性散文居多。由此可見閱卷老師的喜愛。還是以議論性散文居多。由此可見閱卷老師的喜愛。 以例說法以例說法 議論性散文，就其性質(zhì)來講，它是散文，講究文采議論性散文，就其性質(zhì)來講，它是散文，講究文采和情感，但與一般的抒情散文比起來和情感，但與一般的抒情散文比起來, ,它又有較多的議它又有較多的議論，注意表達作者的一些看法，揭示某種道理或哲理。論，注意表達作者的一些看法，揭示某種道理或哲理。所以，議論性散文總是熔感染性、深刻性于一爐，自然所以，議論性散文總是熔感染性、深刻性于一爐，自然受到考生和閱卷老師的熱捧。受到考生和閱卷老師的熱捧。 一、例文賞析

3、一、例文賞析 話說知音話說知音 林林 非非 兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地兩千多年前的這個關(guān)于知音的傳說，已經(jīng)深深地隱藏在多少華夏子孫的心坎里隱藏在多少華夏子孫的心坎里說的是春秋時期的伯說的是春秋時期的伯牙，牙，當他在小舟中專心地鼓琴，鐘子期竟會聽得如此的當他在小舟中專心地鼓琴，鐘子期竟會聽得如此的出神入化。他將仰慕高山的情思注入音符時，鐘子期立出神入化。他將仰慕高山的情思注入音符時，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎若泰山！巍巍乎若泰山！”他揮舞手指他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河彈出浩蕩迸涌的水聲時，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱

4、之濱, ,禁不住心曠神怡地叫喊起來：禁不住心曠神怡地叫喊起來：“湯湯乎若流水！湯湯乎若流水！”對這變化無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此的對這變化無窮和神秘莫測的琴聲，怎么能感應得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出去？如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤旋著飛翔出去？如此神奇地領悟和熟稔著伯牙演奏出來的裊裊情思，真像是神奇地領悟和熟稔著伯牙演奏出來的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。如此難于尋覓的知音，怎么能不變成了他的化身一般。如此難于尋覓的知音，怎么能不讓伯牙萬分高興和感激呢？讓伯牙萬分高興和感激呢？因此當鐘子期死去之后，他因此當鐘子期死去之后，他就再也沒有心思觸摸琴弦了。

5、深切地懂得自己的知音，就再也沒有心思觸摸琴弦了。深切地懂得自己的知音，也許是并不多的，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地也許是并不多的，怪不得唐代的詩人孟浩然，要反復地感嘆感嘆“恨無知音賞恨無知音賞”和和“知音世所稀知音世所稀”了。了。從議論文的角度看，它完全是一個典型的議論文結(jié)構(gòu)。從議論文的角度看，它完全是一個典型的議論文結(jié)構(gòu)。第第段引述材料段引述材料知音的故事，為后面提出論點作知音的故事，為后面提出論點作準備。準備。 我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著列子列子湯問湯問和和呂氏春秋呂氏春秋，思忖著，思忖著“知音知音”這兩個字眼的分量，想這兩個字眼的分量，想得心馳神往時，眼前似

6、乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在得心馳神往時，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約惝恍和朦朧中超越了時間的阻隔，覺得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走了出來約地從這兩本典籍的字縫里走了出來, ,矍鑠地站在我身矍鑠地站在我身旁。當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依旁。當我向他衷心地致敬時，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應該有舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解智慧的靈魂悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解智慧的靈魂和豐盈的情感，是多么的值得懷念和尊重，像這

7、樣美麗和豐盈的情感，是多么的值得懷念和尊重，像這樣美麗動人的樂章，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更動人的樂章，難道就不會熏陶出第二個、第三個乃至更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的琴弦，哪里還能多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的琴弦，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好啊！引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好??！從議論文的角度看從議論文的角度看, ,第第段可以說是提出觀點了段可以說是提出觀點了不不能因為知音的死而放棄鼓琴，應該用自己的琴聲去熏陶能因為知音的死而放棄鼓琴，應該用自己的琴聲去熏陶更多的知音。更多的知音。 更何況伯牙學習鼓琴的道路實在是太艱辛了。我更何況伯牙學習鼓琴的

8、道路實在是太艱辛了。我曾在曾在樂府解題樂府解題里看到過類似這樣的記載。據(jù)說里看到過類似這樣的記載。據(jù)說他整他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開裂了，鮮血直往外冒，渾身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息了，鮮血直往外冒，渾身都消瘦了，憔悴得像奄奄一息的病人。無論怎么向老師請教，琴弦上總是蹦出一絲絲的病人。無論怎么向老師請教，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領他奔向波渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶領他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅，狂風吹腫了眼濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅，狂風吹腫了眼睛，暴雨淋

9、濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄慘的睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄慘的月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海月光又使他迷失了道路，險些兒溺死在奔騰和呼嘯的海浪中。這鋪天蓋地怒吼著的波濤，這茫茫無際蔓延著的浪中。這鋪天蓋地怒吼著的波濤，這茫茫無際蔓延著的天涯，這扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了天涯，這扶搖直上哀號和翱翔著的鷗鳥，霍地使他開啟了緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚而又壯烈，清爽而又浩緊閉的心竅，琴聲突然變得悠揚而又壯烈，清爽而又浩瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏瀚，剛勁而又纏綿，悲切而又歡樂，我似乎瞧見他無法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流

10、淌。止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費千辛萬苦學像這樣花費千辛萬苦學得的技藝，輕易放棄了是多么重大的損失，藝術(shù)的追求必得的技藝，輕易放棄了是多么重大的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去，在任何聲色犬馬的誘惑面前，都不能須不懈地堅持下去，在任何聲色犬馬的誘惑面前，都不能動搖和沉淪。動搖和沉淪。從議論文的角度看，第從議論文的角度看，第段說明理由。作者援引段說明理由。作者援引樂府解樂府解題題里的記載，說明這么辛苦學來的琴藝，放棄太可惜。里的記載，說明這么辛苦學來的琴藝，放棄太可惜。 大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家，大凡能用聲音、圖畫或文字去打動人們的藝術(shù)家，往往會歷盡滄桑，甚至要闖

11、過多少生死的關(guān)隘，還得在日往往會歷盡滄桑，甚至要闖過多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復地揣摩，晝夜都不停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的后反復地揣摩，晝夜都不停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實就心血，投入了如此巨大的工夫，確實就應該永不停頓地應該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心中，獲得更多更多的知音。中，獲得更多更多的知音。結(jié)論結(jié)論：反扣自己前面的觀點：反扣自己前面的觀點應該永不停頓地奮斗下應該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心中，獲去，將自己美好和高尚的追求，始終留在人們心中，獲得更

12、多更多的知音。得更多更多的知音。 名家簡評名家簡評：本文是前幾年語文高考試卷散文閱讀考本文是前幾年語文高考試卷散文閱讀考試的閱讀材料，它采用了一個經(jīng)典的議論文結(jié)構(gòu)，并在試的閱讀材料，它采用了一個經(jīng)典的議論文結(jié)構(gòu)，并在文中夾雜許多議論性文字闡述了自己的一種看法，這是文中夾雜許多議論性文字闡述了自己的一種看法，這是它的議論性、深刻性的體現(xiàn)?？伤墓P法和議論文的又它的議論性、深刻性的體現(xiàn)?？伤墓P法和議論文的又大不相同，尤其是它在第大不相同，尤其是它在第段對鐘子期和第段對鐘子期和第段對俞伯段對俞伯牙的兩次描寫，即文中這兩段畫線的文字，并不滿足于牙的兩次描寫，即文中這兩段畫線的文字，并不滿足于轉(zhuǎn)述事實

13、，而是對鐘子期聽琴和俞伯牙學琴做了形象生轉(zhuǎn)述事實，而是對鐘子期聽琴和俞伯牙學琴做了形象生動的描繪，有高度的形象性和抒情性，既有炫目的文采動的描繪，有高度的形象性和抒情性，既有炫目的文采又有強烈的感染力。這就是它的散文特性的集中體現(xiàn)。又有強烈的感染力。這就是它的散文特性的集中體現(xiàn)。這可以算是議論性散文的經(jīng)典筆法。這可以算是議論性散文的經(jīng)典筆法。 議論性散文，一般用議論文的結(jié)構(gòu)，用散文的議論性散文，一般用議論文的結(jié)構(gòu)，用散文的筆法。筆法。 議論性散文和議論文，主要區(qū)別就是語言色彩的不議論性散文和議論文，主要區(qū)別就是語言色彩的不同。議論性散文的語言大部分是散文的語言，重形象，同。議論性散文的語言大部

14、分是散文的語言，重形象，重抒情。少部分語言具有議論文色彩。重抒情。少部分語言具有議論文色彩。 從這里也可以看出，文體之間的區(qū)別主要不在于結(jié)從這里也可以看出，文體之間的區(qū)別主要不在于結(jié)構(gòu)，而在于語言。議論文的語言應該是理性的，即使構(gòu)，而在于語言。議論文的語言應該是理性的，即使是記敘性文字，如引述事實、列舉論據(jù)時，也只能是做是記敘性文字，如引述事實、列舉論據(jù)時，也只能是做概括性的轉(zhuǎn)述，不能有具體的描寫，更不能有強烈的感概括性的轉(zhuǎn)述，不能有具體的描寫，更不能有強烈的感情色彩。而散文語言則恰恰相反。情色彩。而散文語言則恰恰相反。 二、如何寫好議論性散文二、如何寫好議論性散文 1.1.要有明確的觀點貫穿

15、全文要有明確的觀點貫穿全文 議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同議論議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同議論文一樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規(guī)范的議論文一樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規(guī)范的議論文更靈活些，文筆、形式更隨意些。文更靈活些，文筆、形式更隨意些。 2.2.安排好文章的結(jié)構(gòu)形式安排好文章的結(jié)構(gòu)形式 議論性散文，有些像隨筆，表面看信馬由韁，形式議論性散文，有些像隨筆，表面看信馬由韁，形式多樣，而實際上，好的考場作文要開合有度，有一個合多樣，而實際上，好的考場作文要開合有度，有一個合理、完美的結(jié)構(gòu)形式。理、完美的結(jié)構(gòu)形式。 3. 3.要體現(xiàn)出議論的邏輯性要體現(xiàn)出議論的邏

16、輯性 優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風采，又優(yōu)秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風采，又能夠使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主能夠使敘和議密切聯(lián)系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，內(nèi)容層次之間應有內(nèi)在邏輯性，因此，應該的散文，內(nèi)容層次之間應有內(nèi)在邏輯性，因此，應該以邏輯推理的方式為主來安排文章內(nèi)容層次和結(jié)構(gòu)。以邏輯推理的方式為主來安排文章內(nèi)容層次和結(jié)構(gòu)。有不少考生不明此理，只是對事例進行平面敘述，使有不少考生不明此理，只是對事例進行平面敘述，使 前后內(nèi)容缺少內(nèi)在的邏輯性。列舉出來的事例只能反前后內(nèi)容缺少內(nèi)在的邏輯性。列舉出來的事例只能反復證明同一層次上的道理，不能對論點進行不

17、同層次復證明同一層次上的道理，不能對論點進行不同層次的闡述和證明。而優(yōu)秀作文的結(jié)構(gòu)表面看的闡述和證明。而優(yōu)秀作文的結(jié)構(gòu)表面看“散散”，實則，實則各部分之間的邏輯性極強。各部分之間的邏輯性極強。 4.4.發(fā)揮特長，展示個性風采發(fā)揮特長，展示個性風采 議論性散文是用散文筆法寫議論文。這散文筆法主議論性散文是用散文筆法寫議論文。這散文筆法主要指：語言有文采，重形象、重抒情；立意新穎，構(gòu)思要指：語言有文采，重形象、重抒情；立意新穎，構(gòu)思獨到，用例新鮮，能夠表現(xiàn)出考生的獨立見解，乃至獨獨到，用例新鮮，能夠表現(xiàn)出考生的獨立見解，乃至獨立的學習研究能力、個性特色；思維空間開闊，有較高立的學習研究能力、個性特

18、色；思維空間開闊，有較高的文化文學素養(yǎng)等。因此，在使用這種文體時，一定要的文化文學素養(yǎng)等。因此，在使用這種文體時，一定要充分考慮自己的特長是什么，以便在寫作中一展風采，充分考慮自己的特長是什么，以便在寫作中一展風采，同時能淋漓盡致地發(fā)揮這種文體的特色。同時能淋漓盡致地發(fā)揮這種文體的特色。 三、高考范文推薦三、高考范文推薦無須言，做自己無須言，做自己（20092009年上海卷優(yōu)秀作文）年上海卷優(yōu)秀作文） 漫漫人生路，有鮮花，有荊棘；有批評，有頌揚；漫漫人生路，有鮮花，有荊棘；有批評，有頌揚；有瘋狂囂張，也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方有瘋狂囂張，也有彷徨迷茫。是什么一直照亮前行的方向？你聽，

19、心靈告訴我們：無須言，做自己。向？你聽，心靈告訴我們：無須言，做自己。 多少次我們面對事情很迷茫，多少次我們在眾說紛多少次我們面對事情很迷茫，多少次我們在眾說紛紜中亂了方向。這時，心靈總會提醒我們：無須言，做紜中亂了方向。這時，心靈總會提醒我們：無須言，做自己。做自己需要勇氣，你是否敢于面對外人的冷眼旁自己。做自己需要勇氣，你是否敢于面對外人的冷眼旁觀？你是否勇于展現(xiàn)自己？做自己需要耐力，你是否能觀？你是否勇于展現(xiàn)自己？做自己需要耐力，你是否能夠忍住外界的冷嘲熱諷？你能否耐住寂寞，堅守自我？夠忍住外界的冷嘲熱諷？你能否耐住寂寞，堅守自我？人生如一條船，勇氣做帆，耐力做槳，方可乘風破浪；人生如一

20、條船，勇氣做帆，耐力做槳，方可乘風破浪；人生如一壇酒，勇氣去醞釀，耐力去貯藏，方可醇厚人生如一壇酒，勇氣去醞釀，耐力去貯藏，方可醇厚芳香。芳香。 曾經(jīng)我們在黑暗中處處碰壁，曾經(jīng)我們無數(shù)次跌倒曾經(jīng)我們在黑暗中處處碰壁，曾經(jīng)我們無數(shù)次跌倒又爬起，這時心靈總會溫柔地說：無須言，做自己。堅又爬起，這時心靈總會溫柔地說：無須言，做自己。堅強些，勇敢地面對探索路上的困難；樂觀些，用微笑去強些，勇敢地面對探索路上的困難；樂觀些，用微笑去征服人生路上的挫折。你看，那荊棘叢中藏著的怒放的征服人生路上的挫折。你看，那荊棘叢中藏著的怒放的玫瑰，是上帝給成功者最美的禮物。善于發(fā)現(xiàn)并改正自玫瑰，是上帝給成功者最美的禮物

21、。善于發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯誤，你就會在一點一滴中進步。不斷總結(jié)經(jīng)驗和己的錯誤，你就會在一點一滴中進步。不斷總結(jié)經(jīng)驗和吸取教訓，你就會在磨煉中日益成熟。加油，要堅強！吸取教訓，你就會在磨煉中日益成熟。加油，要堅強！笑看風霜雨雪，去爭取絢麗的雨后彩虹。當你自信滿笑看風霜雨雪，去爭取絢麗的雨后彩虹。當你自信滿滿、頂天立地做自己時，你就會發(fā)現(xiàn)，所有的淚水、汗?jié)M、頂天立地做自己時，你就會發(fā)現(xiàn)，所有的淚水、汗水通通化為美麗的珍珠。水通通化為美麗的珍珠。 有時成功的先例難以模仿，不要惱火，不用慌張，有時成功的先例難以模仿，不要惱火，不用慌張，心靈的開導會帶給你無窮的力量：無須言，做自己。借心靈的開導會帶給你無

22、窮的力量：無須言，做自己。借鑒只是方法，而獨創(chuàng)才是目的。集眾家之長，補己之鑒只是方法，而獨創(chuàng)才是目的。集眾家之長，補己之短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫無創(chuàng)新，只能身陷短，才能走向完美。拘泥于模仿，毫無創(chuàng)新，只能身陷其中，舉步維艱。學習與模仿都只是引子，開闊你的視其中，舉步維艱。學習與模仿都只是引子，開闊你的視野，如果沒有自我創(chuàng)新，哪有發(fā)展與未來？仰慕成功最野，如果沒有自我創(chuàng)新，哪有發(fā)展與未來？仰慕成功最可行的途徑是學習前人成功的方法。有了好方法，創(chuàng)新可行的途徑是學習前人成功的方法。有了好方法，創(chuàng)新就會如魚得水般暢快。就會如魚得水般暢快。 有時創(chuàng)新的萌芽容易被扼殺，那是因為外界對新事有時創(chuàng)新的

23、萌芽容易被扼殺，那是因為外界對新事物的認識需要時間。無須言，做自己。時間將是最公正物的認識需要時間。無須言，做自己。時間將是最公正的裁判，先進的事物會度過時間的長河，日益顯露；落的裁判，先進的事物會度過時間的長河，日益顯露；落后的事物卻只能葬身于時間的驚濤駭浪，永遠沉寂。人后的事物卻只能葬身于時間的驚濤駭浪，永遠沉寂。人們往往樂于發(fā)表對新事物的看法，但這些意見與建議是們往往樂于發(fā)表對新事物的看法，但這些意見與建議是對是錯只有你自己最清楚。擇優(yōu)而從，取其精華，才能對是錯只有你自己最清楚。擇優(yōu)而從，取其精華，才能取得進步。取得進步。 自信地走下去，勇敢地堅持住，當一切淚水化為歡自信地走下去，勇敢地

24、堅持住，當一切淚水化為歡笑，當所有的付出都得到回報，你就會發(fā)覺笑，當所有的付出都得到回報，你就會發(fā)覺“無須言，無須言，做自己做自己”有多么重要。做自己，讓迷途的心靈之船找回有多么重要。做自己，讓迷途的心靈之船找回正確的航向；做自己，讓風雨中的心靈之花永遠頑強地正確的航向；做自己，讓風雨中的心靈之花永遠頑強地綻放；做自己，讓我們一步步走向成功，邁向輝煌。綻放；做自己，讓我們一步步走向成功，邁向輝煌。 名家簡評名家簡評：這是一篇兼有散文和議論文特征的議論：這是一篇兼有散文和議論文特征的議論性散文。性散文。 它中心突出。文章中的題目它中心突出。文章中的題目“無須言，做自己無須言，做自己”是是文章的中

25、心觀點，作者始終以此為中心而行文，既做到文章的中心觀點，作者始終以此為中心而行文，既做到了結(jié)構(gòu)嚴謹，也做到了中心突出。了結(jié)構(gòu)嚴謹，也做到了中心突出。 它措辭考究。文章語言凝練準確，富有詩意和哲它措辭考究。文章語言凝練準確，富有詩意和哲理，既顯示出豐厚的思想意蘊，又展現(xiàn)出作者深厚的語理，既顯示出豐厚的思想意蘊，又展現(xiàn)出作者深厚的語言積淀，整篇文章顯得文采斐然。言積淀，整篇文章顯得文采斐然。 模擬訓練模擬訓練 1.1.閱讀下面的文字，寫一篇不少于閱讀下面的文字，寫一篇不少于800800字的議論性字的議論性散文。散文。 沙灘上撒滿了閃亮的貝殼，像是掉了一地的繁星。沙灘上撒滿了閃亮的貝殼，像是掉了一地

26、的繁星。 那孩子撿起一個貝殼看看，隨手就把它丟棄。她已那孩子撿起一個貝殼看看，隨手就把它丟棄。她已經(jīng)尋找了一個下午，始終沒有找到她心目中那最美麗最經(jīng)尋找了一個下午，始終沒有找到她心目中那最美麗最稀罕的貝殼?；@子里空空著。稀罕的貝殼?；@子里空空著。 【寫作指導】【寫作指導】 “ “籃子里空空著籃子里空空著”，這是材料告訴我，這是材料告訴我們的結(jié)果，立意可由此展開。們的結(jié)果，立意可由此展開?！皳鞊臁笔且粋€實踐過程，是一個實踐過程，要完成這一過程，每個人的人生觀、審美觀是至關(guān)重要要完成這一過程，每個人的人生觀、審美觀是至關(guān)重要的。人的生活中不能沒有目標，但不能將目標定得過于的。人的生活中不能沒有目標

27、，但不能將目標定得過于高遠而不著邊際。理想要切實，我們固然不能高遠而不著邊際。理想要切實，我們固然不能 “ “撿到撿到籃里都是菜籃里都是菜”，但是，不斷撿、比，才能鑒別優(yōu)劣。任，但是，不斷撿、比，才能鑒別優(yōu)劣。任何最優(yōu)美的東西，都是比較而言的；生活在幻想中是很何最優(yōu)美的東西，都是比較而言的；生活在幻想中是很累的。此文寫作時，宜用比喻和類比論證，撿貝殼的過累的。此文寫作時，宜用比喻和類比論證，撿貝殼的過程，可以看作是人生的過程，只有一心一意，定位準程，可以看作是人生的過程，只有一心一意，定位準確，才能有所收獲。確，才能有所收獲。 2.2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

28、。 喧鬧、快節(jié)奏的生活和工作給人們帶來了滿足，也喧鬧、快節(jié)奏的生活和工作給人們帶來了滿足，也帶來了煩惱。心靈時常被搓揉得疲憊不堪。那么，我們帶來了煩惱。心靈時常被搓揉得疲憊不堪。那么，我們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？ 請以請以“讓心靈讓心靈 中憩息中憩息”為標題寫一篇文章。為標題寫一篇文章。 要求：要求：把題目補充完整，把題目補充完整，自主確定立意，自主確定立意，文文體不限（詩歌除外），體不限（詩歌除外），不少于不少于800800字。字。 【寫作指導】【寫作指導】 此題屬半命題作文。寫這類作文，首先此題屬半命題作文。寫這類作文，首先要理解已命的半個題目。從題目所

29、提供的簡要信息和要理解已命的半個題目。從題目所提供的簡要信息和“我我們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？”這一問句來看，這一問句來看，“心靈心靈”應該理解為應該理解為“思想情感思想情感”等內(nèi)心世界，等內(nèi)心世界，“憩息憩息”可看做是可看做是“愉悅的休息愉悅的休息”，因此，因此，“讓心靈在讓心靈在 中憩中憩息息”，這一空白處補充的內(nèi)容可以是有形，這一空白處補充的內(nèi)容可以是有形的，如的，如“舞蹈舞蹈”“”“繪畫繪畫”“”“音樂音樂”“”“詩歌詩歌”“”“美文美文”等，等，也可以是無形的，如也可以是無形的，如“親情親情”“”“友情友情”“”“愛情愛情”等。我等。我們可以在欣賞自然界的美景中們可以在欣賞自然界的美景中“憩息憩息”，也可以在人類，也可以在人類一切美好的情感中一切美好的情感中“憩息憩息”。返回