百喻經(jīng)六則實(shí)用實(shí)用教案實(shí)用教案

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1、浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。1佛經(jīng)經(jīng)常(jngchng)采用寓言譬喻的方式說(shuō)理。o佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來(lái)，成為了成語(yǔ)。o像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。 第1頁(yè)/共33頁(yè)第一頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。2百喻經(jīng)是突出體現(xiàn)(txin)佛經(jīng)這一特色的著作。百喻經(jīng)，全稱百句譬喻經(jīng)，也稱百譬經(jīng)。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。第2頁(yè)/共33頁(yè)第二頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。

2、3全書兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以(ky)當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀。對(duì)社會(huì)人生也不無(wú)啟發(fā)意義。第3頁(yè)/共33頁(yè)第三頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。4中國(guó)文化(wnhu)經(jīng)典研讀第五單元第五單元 佛理禪趣佛理禪趣l百喻經(jīng)百喻經(jīng)六則六則第4頁(yè)/共33頁(yè)第四頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。51.1.愚人愚人(y rn)(y rn)食鹽食鹽第5頁(yè)/共33頁(yè)第五頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖

3、(pngw)，欲速不達(dá)也。6參考(cnko)譯文u從前有個(gè)愚人，到別人家里做客。主人請(qǐng)他吃飯，他嫌飯菜淡而無(wú)味。主人聽(tīng)說(shuō)后，就為他加了一些鹽。加鹽之后，味道鮮美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以飯菜變得鮮美了，是因?yàn)辂}的原因，很少的一點(diǎn)尚且如此，更何況再多一些呢?！庇奕藳](méi)有什么智慧，于是就空口吃鹽。吃完后覺(jué)得味道很差，反倒遭受了痛苦。第6頁(yè)/共33頁(yè)第六頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。7內(nèi)容(nirng)解析這故事原來(lái)說(shuō)的是：修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對(duì)于身體和修行都有好處的。但 “外道外道” 矯枉過(guò)正，對(duì)修行卻沒(méi)矯枉過(guò)正，對(duì)修行卻沒(méi)

4、有一點(diǎn)兒益處。有一點(diǎn)兒益處。那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動(dòng)。第7頁(yè)/共33頁(yè)第七頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。8寓 意恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面。向反面。比如比如:做事淡泊名利固然無(wú)妨，但如工作、生做事淡泊名利固然無(wú)妨，但如工作、生活不負(fù)責(zé)任，他的一生將碌碌無(wú)為、一活不負(fù)責(zé)任，他的一生將碌碌無(wú)為、一事無(wú)成，于國(guó)于民均沒(méi)有任何事無(wú)成，于國(guó)于民均沒(méi)有任何(rnh)貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。第8頁(yè)/共33頁(yè)第八頁(yè)，共34頁(yè)。浮

5、者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。92.2.渴渴 見(jiàn)見(jiàn) 水水第9頁(yè)/共33頁(yè)第九頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。10參考(cnko)譯文 過(guò)去有個(gè)人，愚蠢沒(méi)有智慧，口渴極了，想要馬上喝水，看見(jiàn)由熱氣流升騰經(jīng)陽(yáng)光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河。到達(dá)印度河之后，面對(duì)著河水卻不喝。別人對(duì)他說(shuō)：“你因?yàn)榭诳蕦ふ宜F(xiàn)在到了有水的地方，為什么不喝呢？”愚人回答說(shuō)：“如果可以喝盡這些水，那我就喝。但這里的水太多了，都不可能喝盡，所以我不喝?！碑?dāng)時(shí)眾人聽(tīng)了這些話，都大聲地嗤笑他。第10頁(yè)/共

6、33頁(yè)第十頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。11內(nèi)容(nirng)解析這個(gè)故事原來(lái)比喻：有些人強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著怪僻的見(jiàn)解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很嚴(yán)格，一以為佛教戒律很寬泛、很嚴(yán)格，一時(shí)不能全部接受，索性舍棄不受，時(shí)不能全部接受，索性舍棄不受，最終沒(méi)有得道的希望，可憐可笑！最終沒(méi)有得道的希望，可憐可笑！第11頁(yè)/共33頁(yè)第十一頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。12寓 意重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。實(shí)，一步一個(gè)腳印。在現(xiàn)實(shí)生活中

7、，這確實(shí)是人慣常在現(xiàn)實(shí)生活中，這確實(shí)是人慣常的心理。覺(jué)得太難了，就干脆不的心理。覺(jué)得太難了，就干脆不做，淺嘗輒止。哪知道渴了就喝，做，淺嘗輒止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，沒(méi)有人要求你能喝多少是多少，沒(méi)有人要求你全部喝完。全部喝完?？梢灾贫ㄩL(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)可以制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)(mbio)，但切不可因?yàn)槟繕?biāo)但切不可因?yàn)槟繕?biāo)(mbio)太太遠(yuǎn)而放棄一切努力。遠(yuǎn)而放棄一切努力。第12頁(yè)/共33頁(yè)第十二頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。133.3.入海取沉水入海取沉水第13頁(yè)/共33頁(yè)第十三頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，

8、心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。14參考(cnko)譯文 從前有位長(zhǎng)者的兒子，到海里打撈沉香。經(jīng)過(guò)一年，才打撈了一車，把它運(yùn)回了家。他把沉香運(yùn)到市場(chǎng)上去賣，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買。經(jīng)過(guò)了許多天，也不能賣出去。心里感到很厭煩，十分苦惱?？匆?jiàn)別人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個(gè)想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。于是就把沉香燒成了木炭，到市場(chǎng)上去賣，結(jié)果只賣了不到半車木炭的價(jià)錢。第14頁(yè)/共33頁(yè)第十四頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。15內(nèi)容(nirng)解析為了很快賣掉貨物，將經(jīng)過(guò)一年辛苦打撈得到的珍貴香料，

9、燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價(jià)普通的東西。原因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價(jià)值判斷。心，從而失去了理性的價(jià)值判斷。第15頁(yè)/共33頁(yè)第十五頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。16這故事原來(lái)比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心。如果見(jiàn)異思遷(jin y s qin)，或者退求小果，結(jié)果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非常可惜的。第16頁(yè)/共33頁(yè)第十六頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。17寓 意凡事如果急于求成，可能會(huì)導(dǎo)致凡事如果急

10、于求成，可能會(huì)導(dǎo)致“事事倍功半倍功半(sh bi gng bn)”的效的效果。果。第17頁(yè)/共33頁(yè)第十七頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。184.4.嘗庵婆羅果嘗庵婆羅果第18頁(yè)/共33頁(yè)第十八頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。19參考(cnko)譯文 從前有位長(zhǎng)者，派人拿錢到別人的園子里去買庵婆羅果來(lái)吃。他吩咐說(shuō)：“質(zhì)量好、味道甜美的果子，你就買回來(lái)?！庇谑悄莻€(gè)人就拿著錢去買。園子的主人說(shuō)：“我這樹(shù)上結(jié)的果子，都很好，沒(méi)有一個(gè)不好的。你只要嘗一個(gè)，就知道了?！辟I果子的人說(shuō)：“

11、我現(xiàn)在應(yīng)該一一品嘗，然后才買，如果只是嘗一個(gè)，怎么能知道個(gè)個(gè)都很好呢？”接著他取來(lái)果子，每個(gè)都嘗了一下，才拿著回了家。長(zhǎng)者見(jiàn)了，厭惡得吃不下，于是全都扔了。第19頁(yè)/共33頁(yè)第十九頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。20內(nèi)容(nirng)解析 故事中的那個(gè)人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導(dǎo)致“一切都棄”的結(jié)果。這原本是用來(lái)比喻：對(duì)待佛家的教理，不知道類推，認(rèn)為對(duì)待佛家的教理，不知道類推，認(rèn)為只有自己一一親身體驗(yàn)，才能相信，只有自己一一親身體驗(yàn)，才能相信，最終只能導(dǎo)致什么也得不到。最終只能導(dǎo)致什么也得不到。第20頁(yè)/共

12、33頁(yè)第二十頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。21寓 意做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。不可能不可能(knng)事事都要親身經(jīng)歷后才事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。能得到真知。第21頁(yè)/共33頁(yè)第二十一頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。225.5.詐言馬死詐言馬死第22頁(yè)/共33頁(yè)第二十二頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。23參考(cnko)譯文 從前有個(gè)人，騎著一匹黑馬進(jìn)入陣地攻擊敵人

13、。由于害怕，不能戰(zhàn)斗。就用血涂在臉上，裝死躺在死人堆里。他所騎的馬也被別人奪去了。士兵們撤離戰(zhàn)場(chǎng)后，他想回家，就割了別人所騎白馬的一截馬尾?；丶液?，有人問(wèn)他：“你騎的馬，現(xiàn)在在哪里？為什么不騎呢？”他回答說(shuō)：“我的馬已經(jīng)死了，只好帶著它的尾巴回來(lái)?！迸赃叺娜寺?tīng)后說(shuō)：“你的馬本來(lái)是黑的，尾巴怎么變成白的了？”他無(wú)話可說(shuō)，被人們所嘲笑。第23頁(yè)/共33頁(yè)第二十三頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。24內(nèi)容(nirng)解析這個(gè)故事原本比喻：現(xiàn)在的人們也是如此，自稱善良好心，自稱善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各

14、種痛苦毒害，還虛假地自稱善良，實(shí)際上暗地里無(wú)惡不作，這就像那位謊稱馬死的愚人。第24頁(yè)/共33頁(yè)第二十四頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。25寓 意 故事中的那位騎士，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護(hù)自身的行為，有時(shí)候是難以避免，也是可以理解(lji)的，但是危難過(guò)后，還要沽名釣譽(yù)，那就不應(yīng)該了。 抨擊了欺詐的人心，指出在社會(huì)生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。第25頁(yè)/共33頁(yè)第二十五頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。266.6.駝

15、甕俱失駝甕俱失第26頁(yè)/共33頁(yè)第二十六頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。27參考(cnko)譯文從前有一個(gè)人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進(jìn)甕中吃谷子，結(jié)果出不來(lái)了，使他感到很煩惱。有一個(gè)老人過(guò)來(lái)告訴他說(shuō)：“你不要愁，我教你一個(gè)可以讓駱駝出來(lái)的辦法。你聽(tīng)我的話，一定很快就可以出來(lái)。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來(lái)，駱駝自然就出來(lái)了?！庇谑蔷吐?tīng)了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來(lái)。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。第27頁(yè)/共33頁(yè)第二十七頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也

16、。28內(nèi)容(nirng)解析 駱駝的頭插進(jìn)了甕中出不來(lái)，要拯救駱駝，勢(shì)必要打破甕， 而要保全甕，勢(shì)必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。 故事中的人卻采取了一個(gè)愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。 佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對(duì)人生的理解，這個(gè)故事用意不在于指不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢。出解決駱駝入甕辦法的愚蠢。第28頁(yè)/共33頁(yè)第二十八頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。29寓 意而是通過(guò)駝甕俱失的事實(shí)，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自我(zw)修養(yǎng)都喪失了。第29頁(yè)/共33頁(yè)第二十九頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入

17、也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。30現(xiàn)實(shí)意義這樣的事情，現(xiàn)實(shí)生活中自然不會(huì)出現(xiàn)(chxin)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。第30頁(yè)/共33頁(yè)第三十頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。31比如，考試作弊，可能會(huì)僥幸過(guò)關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)受到處分，影響學(xué)業(yè)(xuy)。在這種兩難的處境下，如果鋌而走險(xiǎn)，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)業(yè)(xuy)就可能兩者俱失。這樣我們和那個(gè)愚人有什么分別呢？第31頁(yè)/共33頁(yè)第三十一頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)

18、深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。32孟子(mng z)墨子荀子莊子第32頁(yè)/共33頁(yè)第三十二頁(yè)，共34頁(yè)。浮者，不能沉靜(chnjng)深入也；躁者，心有旁騖(pngw)，欲速不達(dá)也。33感謝您的觀看(gunkn)！第33頁(yè)/共33頁(yè)第三十三頁(yè)，共34頁(yè)。NoImage內(nèi)容(nirng)總結(jié)浮者，不能沉靜深入也。躁者，心有旁騖，欲速不達(dá)也。過(guò)去有個(gè)人，愚蠢沒(méi)有智慧，口渴極了，想要馬上喝水，看見(jiàn)由熱氣流升騰經(jīng)陽(yáng)光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河。以為佛教戒律很寬泛、很嚴(yán)格，一時(shí)不能全部接受，索性舍棄不受，最終沒(méi)有得道的希望，可憐可笑。經(jīng)過(guò)一年，才打撈了一車，把它運(yùn)回了家?？匆?jiàn)別人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個(gè)想法(xing f)：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去第三十四頁(yè)，共34頁(yè)。