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1、寓言四則寓言四則文學常識：文學常識： 寓言是文寓言是文 學學 作作 品品 的的 一一 種種 體體 裁裁 以以勸喻或諷勸喻或諷刺性的故事刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，具有為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，具有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有鮮明的哲理性和諷刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的動物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。的是人格化的動物，植物或自然界其他東西和現(xiàn)象。主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借主題思想大多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來。寓言在創(chuàng)作上經(jīng)常運
2、用言在創(chuàng)作上經(jīng)常運用夸張和擬人夸張和擬人等表現(xiàn)手法。等表現(xiàn)手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的名的有古代希臘的伊索寓言伊索寓言 ，法國的法國的拉封丹寓拉封丹寓言言和俄國的和俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。一、勸喻性一、勸喻性二、諷諫性二、諷諫性 “寓寓”是是“寄托寄托”的的意思。寓言，通常是把意思。寓言，通常是把深刻的道理寓于簡單的深刻的道理寓于簡單的故事之中，借此喻彼，故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，借小喻大，借古喻
3、今，慣于運用擬人的手法，慣于運用擬人的手法，語言簡潔鋒利。語言簡潔鋒利。 伊索，公元前伊索，公元前6 6世紀的希臘寓言家。世紀的希臘寓言家。他原是薩摩斯他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以被老雅德蒙的同名孫子領去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。 1313世世紀發(fā)現(xiàn)的一部紀發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳伊索傳的抄本中，他被描繪得丑陋的
4、抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關他的流行故事。公不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關他的流行故事。公元前元前5 5世紀末，世紀末，“伊索伊索”這個名字已為希臘人所熟知，這個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的名下。希臘寓言開始都歸在他的名下。 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標志。序，公牛和鷹是他的標志。 他的兄弟波士頓和哈德斯分別他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少
5、宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費斯托、正義和藝兒女，如火神赫費斯托、正義和藝術的保護者、太陽神阿波羅，月神術的保護者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。神。 赫爾墨斯，一譯海爾梅赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。使者，亡靈的接引神。羅羅馬神話中稱為墨丘利，掌馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交
6、通、牧畜、競管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學、體育運動，發(fā)明古文學、體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。樹的技術傳給人類。 智慧女神智慧女神雅典娜的誕雅典娜的誕生是最為奇生是最為奇特的：傳說特的：傳說她是從宙斯她是從宙斯的頭腦里長的頭腦里長出來的。出來的。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。尊重。2.
7、他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？請說出他此刻的心理？ 先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。人們對他會更尊重些。3.墨斯三次問話墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？ 一個簡單的一個簡單的“笑笑”，傳神地寫出了，傳
8、神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，斯雕像價格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會把自己的身價抬得很高，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。情節(jié)發(fā)展：情節(jié)發(fā)展：想想問問笑問笑問想想問問？愛慕虛榮而不被重視愛慕虛榮而不被重視赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙化作凡人，來到一個雕像者的店里。他看見宙斯的雕斯的雕像，問道：像，問道：“值多少錢值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：
9、“一個銀元。一個銀元?！焙斩褂中χ鴨柕溃汉斩褂中χ鴨柕溃骸昂绽绽牡裣裰刀嗌馘X的雕像值多少錢? ?”雕像者說：雕像者說：“還要貴一還要貴一點。點。”赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。 這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化? ?為什么為什么? ?學習指導學習指導 ( (蚊子和獅子蚊子和獅子) ) 1.蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？蚊子為什么會敗給蜘蛛？3.3.點明寓意？點明寓意？智者勝智者勝驕者敗驕者敗 驕兵必敗驕兵必敗蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、
10、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必敗驕兵必敗蚊子和獅子蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準備，張去，趁獅子沒有準備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。喇叭，唱著凱歌飛走了。這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化? ?為什么為什么? ? 任何時候都要謙虛任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不頭腦，
11、才能永遠立于不敗之地。敗之地。自編寓言故事：（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）嘴和眼睛的對話； 韓非（約前韓非（約前280前前233），戰(zhàn)國末期韓國），戰(zhàn)國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書韓王人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，都未進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，都未被采納。后來，他得到秦始皇的賞識，在秦國被采納。后來，他得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，下獄后被迫自殺，死時才下獄后被迫自殺，死時才47歲。他著有歲。他著有韓非韓非子
12、子一書，共一書，共20卷，卷，55篇。筆鋒犀利，說理透篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其辟，常用寓言故事闡明事理，富有說服力。其中許多寓言故事流傳于世，中許多寓言故事流傳于世，智子疑鄰智子疑鄰就是就是其中的一篇。其中的一篇。智子疑鄰智子疑鄰 宋國有個富人，因天下大雨，墻坍塌宋國有個富人，因天下大雨，墻坍塌下來。他的兒子說：下來。他的兒子說：“如果不（趕緊）修如果不（趕緊）修筑它，一定會有盜賊進來。筑它，一定會有盜賊進來?！备舯诘睦先烁舯诘睦先艘策@么說。（可是富人不聽他們的話）這也這么說。（可是富人不聽他們的話）這天晚上果然丟失了大量的財物，這家人很天晚上果然丟失了大量
13、的財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。人干的。 塞翁失馬塞翁失馬 靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數(shù)的靠近長城一帶的人們中，有一個精通術數(shù)的人。人。( (一天一天) )他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福這難道不是福氣嗎氣嗎?”?”過了幾個月，他那匹馬過了幾個月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領著一群帶領著一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎這難道不是禍害嗎?”?”
14、家里有的是好馬，他兒子家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，喜歡騎著玩，( (有一天有一天) )從馬上摔下來，摔斷了大腿。從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎這難道不是福氣嗎?”?”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故( (沒有被征沒有被征去打仗去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 寓意歸納寓意歸納智子疑鄰智子疑鄰: :1 1、說
15、明聽意見只應聽正確的，而不要看、說明聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持偏這意見是什么人提出的，對人不能持偏見。見。2 2、感情上的親疏遠近會影響對事物認識、感情上的親疏遠近會影響對事物認識的正誤、深淺。的正誤、深淺。3. 3. 判斷事情應該客觀、公正，不可以加判斷事情應該客觀、公正，不可以加入主觀因素。入主觀因素。對正確的意見應該采取怎對正確的意見應該采取怎樣的態(tài)度樣的態(tài)度? ?如何正確對待別如何正確對待別人提出的意見或建議人提出的意見或建議? ? 討論探究：討論探究： 劉安（前劉安（前179-179-前前122122），），西漢人，封淮南王。西漢人，封淮南王?；茨匣?/p>
16、南子子由他主編。由他主編。 淮南子淮南子又名又名 淮南鴻烈淮南鴻烈作者介紹：作者介紹： j bb譯文 靠近邊塞的地方住著一個善于用方術推測吉兇的人，靠近邊塞的地方住著一個善于用方術推測吉兇的人， 他的他的馬跑到胡人的地面去了。別人都安慰他，他父親卻說：馬跑到胡人的地面去了。別人都安慰他，他父親卻說：“這難這難道不會給你帶來福氣嗎？道不會給你帶來福氣嗎？”過了幾個月，那匹馬果然帶著胡人過了幾個月，那匹馬果然帶著胡人的一匹良馬跑回來了。別人又都為他高興，他父親說：的一匹良馬跑回來了。別人又都為他高興，他父親說：“ 這難這難道不會給你帶來災禍嗎？道不會給你帶來災禍嗎？”家里很富裕，又有良馬，家里很富
17、裕，又有良馬， 他的兒子他的兒子很喜歡騎馬玩，有一次從馬背上摔了下來，摔折了股骨。很喜歡騎馬玩，有一次從馬背上摔了下來，摔折了股骨。 別人別人又都安慰他，他父親說：又都安慰他，他父親說：“這難道不會給你帶來福氣嗎？這難道不會給你帶來福氣嗎？”過過了一年，了一年， 胡人打過來了胡人打過來了 ， 青壯年紛紛拿起武器上了戰(zhàn)場青壯年紛紛拿起武器上了戰(zhàn)場 ， 靠近邊塞的人，十個有九個都戰(zhàn)死在疆場靠近邊塞的人，十個有九個都戰(zhàn)死在疆場 。 只有這家的孩子因只有這家的孩子因為腿腳有毛?。ú判颐庥谒溃?，（這樣）父子都平安無事。為腿腳有毛?。ú判颐庥谒溃?，（這樣）父子都平安無事。 失馬失馬 得良馬得良馬 其子折髀
18、其子折髀 父子相保父子相保 禍禍福福禍禍福福寓意寓意1 1、比喻壞事在一定條件下可以變、比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?。為好事? 2、事情的好壞可以轉化，要辯證、事情的好壞可以轉化，要辯證地看待事物。地看待事物。3 3、禍與福，隨著條件的不同，可、禍與福，隨著條件的不同，可以相互轉化。以相互轉化。一、判斷正誤，對的畫一、判斷正誤，對的畫“”，錯的畫，錯的畫“”1. 1. 寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具寓言是將生活哲理寄托在一個假想的、具體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種體形象的、具有勸喻或諷刺性的故事里的一種文學體裁文學體裁. . （ ）2. 2. 寓言中的人物都是人格化了的動
19、物、植物寓言中的人物都是人格化了的動物、植物或自然界的其他東西和現(xiàn)象或自然界的其他東西和現(xiàn)象. . （ ）3. 3. 寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠喻近，寓言主題的表現(xiàn)都是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡借古喻今，借小喻大，把較深刻的道理寓于簡短的故事之中短的故事之中. . （ ）4. 4. 寓言在藝術手法上的重要特點是夸張，此寓言在藝術手法上的重要特點是夸張，此外，還運用擬人、比喻等手法外，還運用擬人、比喻等手法. .（ ） 解釋下列加點的詞解釋下列加點的詞 梟逢鳩梟逢鳩 鳩曰：鳩曰：“子將安之？子將安之？”梟曰：梟曰：“我將東徙。我將東徙。”鳩曰：鳩曰：“何故
20、？何故？”梟曰：梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。徙?！兵F曰：鳩曰：“子能更鳴，可矣。子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?（漢（漢劉向劉向說苑說苑） 梟遇見斑鳩，斑鳩說：梟遇見斑鳩，斑鳩說：“您將要去哪里？您將要去哪里？”梟說：梟說：“我將要往東方遷徙。我將要往東方遷徙?！卑啉F說：斑鳩說：“為什么呢？為什么呢？” 梟說：梟說：“鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音。鄉(xiāng)里的人都討厭我的鳴叫的聲音。”斑鳩說：斑鳩說：“您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，您能改變鳴叫的聲音就行了，不能改變鳴叫的聲音，（您）遷往東方別人還是會厭惡您的聲音啊。（您）遷往東方別人還是會厭惡您的聲音啊。”譯文：譯文：
寓言四則 (3)
