八年級語文下冊飲酒教案

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1 飲酒 其五 教學(xué)設(shè)計(jì) 作課人 河南省魯山縣第一高級中學(xué)附屬初級中學(xué) 李魯濤 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 學(xué)習(xí)課文 培養(yǎng)鑒賞古詩的能力 2 研讀品味 體悟詩的表現(xiàn)手法 3 反復(fù)閱讀 領(lǐng)會作者意志和情趣 學(xué)情分析 學(xué)生在學(xué)此篇文章時(shí) 對陶淵明已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私?所以可借用 此篇文章的學(xué)習(xí)讓學(xué)生對陶淵明有一個(gè)更系統(tǒng)的認(rèn)識和更理性的分 析 教學(xué)重難點(diǎn) 1 整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法 2 語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí) 課前準(zhǔn)備 1 搜集除了初中課本學(xué)過的陶淵明的其它著名詩文和他的有關(guān)事跡 2 搜集后人有關(guān)陶淵明的文章和對陶淵明的評價(jià) 議論或贊美的文字 3 寫作文 致五柳先生 一 導(dǎo)入新課 蘇東坡曾這樣評價(jià)陶淵明 欲仕則仕 不以求之為嫌 欲隱則隱 不以去之 為高 饑則叩門而乞食 飽則雞黍以迎客 古今賢之 貴其真也 41 歲之后 陶淵明因時(shí)局動蕩 仕途險(xiǎn)惡 以及官場政治腐敗 門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極 端不滿 毅然辭官歸隱 歸隱之后的 16 年又寫下了 桃花源記 描繪了一個(gè)人 人自食其力 友好相處 沒有種種現(xiàn)實(shí)中的紛擾與貧困的黃發(fā)垂髫并怡然自樂 的美好社會 大濟(jì)于世的理想始終在心中縈繞 但是他始終沒有再做官 又向 世人表達(dá)了他聊乘化以歸盡的處世態(tài)度 順從自然 保持本性是他最終的選擇 今天就讓我們走進(jìn)那個(gè)曾經(jīng)發(fā)出 我最欲眠卿且去 的率真之言的陶淵明 欣 賞他最為著名的飲酒詩篇吧 二 作者簡介 陶淵明 365 427 一名潛 字元亮 浮陽柴桑 今江西龍江 人 青壯 年時(shí) 有過建功立業(yè)的抱負(fù) 先后任江州家酒 鎮(zhèn)軍參軍 彭澤縣令等小官 因不滿政治腐敗 官場黑暗 又不肯降志辱身迎合權(quán)責(zé) 于是在 405 年四十一 歲時(shí)棄官歸田 此后一直過著 躬耕自資 的隱居生活 陶淵明現(xiàn)存的作品 大都寫于歸隱之后 有詩一百六十多首 辭賦散文等十多篇 在這些作品中 作者寫農(nóng)耕勞動 寫與農(nóng)民的交往 寫農(nóng)村恬靜優(yōu)美的自然景色 著力表現(xiàn)了 自己田園生活的怡然自得之樂 情意真切 格調(diào)清新 簡潔含蓄 富有韻味 稱為 田園詩 此外 陶淵明有部分詩文 抒發(fā)了對污濁現(xiàn)實(shí)的不滿 表現(xiàn) 出憤世嫉俗之情 有 陶淵明集 三 解題 據(jù)說 飲酒 詩都是陶淵明在飲酒以后寫的 但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲 酒的事情有關(guān) 抒寫的是自己的志趣 此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第 20 年 417 年 此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活 通過對眼前景物的敘寫 說明 心遠(yuǎn)地自偏 的哲理 表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情 和豐富的精神生活 四 通過反復(fù)朗讀 體味詩人的感情和詩的意境美 2 1 教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對語調(diào) 語氣和節(jié)奏的處理 結(jié)廬 在 人境 而無 車馬 喧 寫詩人雖然居住在污濁的人世間 卻潔身自好不受塵俗的煩擾 起句應(yīng)讀 的平靜些 轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法 但體現(xiàn)出得意感 問君 何 能爾 心遠(yuǎn) 地 自偏 何能爾 設(shè)問 爾 代前句 寫出了反常 與眾不同 故應(yīng)讀重音 心遠(yuǎn)地自偏 此句為全篇之骨 要讀出一份自豪 體現(xiàn)出淡然而全足的精 神狀態(tài) 采菊 東籬 下 悠然 見 南山 這兩句是頗有意境的詩句 要讀出你的想象和聯(lián)想來 要讀出 見 字的 悠 然 怡然自得來 山氣 日夕 佳 飛鳥 相與 還 朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景 想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂 此中 有 真意 欲辨 已 忘言 結(jié)句應(yīng)一字一頓 而且要有余音 似乎自己已與大自然融為一體 物我兩 忘 五 思考并回答下列問題 1 用文中的原句回答為什么 結(jié)廬在人境 而無車馬喧 心遠(yuǎn)地自偏 2 問君何能爾 的 爾 指代什么 結(jié)廬在人境 而無車馬喧 3 悠然見南山 的 見 有的版本作 望 能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎 明確 見 是漫不經(jīng)心地看一下 而 望 卻是眼睛有意盯住看 這就是說 望 是有意識的注視 見 是無意識的瞥見 用 見 正符合作者 悠然 的情趣 用 望 就缺乏 悠然 之情味了 所以蘇東坡也說 如果是 望 這詩就變得興味索然了 4 采菊東籬下 悠然見南山 南山指何處 作者看到了什么景色會讓心里如此 悠然 南山一說指作者家鄉(xiāng)的廬山 一說指終南山 此種說法不好 因?yàn)樽髡哒f 結(jié)廬在人境 而非隱居 一說指住宅南邊的山 山氣日夕佳 飛鳥相與還 5 山氣日夕佳 飛鳥相與還 的景色呈現(xiàn)出什么樣的特點(diǎn) 請展開你的想象進(jìn) 行描繪 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰 若有若無 繚繞于峰際 成群的鳥兒相 伴飛返回巢 歸隱山林 這就是自然的平靜與完美 它不會像世俗中的人那樣 焦慮不安 那樣拼命追求生命以外的東西 詩人好像完全融化在自然之中了 生命在那一刻達(dá)到了完美的境界 景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷 意境體寧靜恬淡 6 此中有真意 中 真意 是指什么 詩人為什么又 欲辨已忘言 呢 在污濁復(fù)雜的人世間 不喪失我們的本性 這是人生的真諦 要遠(yuǎn)離名利紛 爭 自得其樂 潔身自好 這些是需要有心的人去感悟的 不需要用語言去辨 7 找出陶淵明詩文中能印證其人生真意的語句 不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴 不慕榮利 衣沾不足惜 但使愿無 3 違 忘懷得失 以此自終 六 欣賞品味 一 名句品味 學(xué)生找出你喜歡的名句進(jìn)行品味 可從以下幾個(gè)角度進(jìn)行 1 煉字的角度 2 句子含義分析角度 3 意境展現(xiàn)角度 4 蘊(yùn)含的思想感情或者哲理角度等 等 1 既然生活在人來人往的環(huán)境中 為何 而無車馬喧 呢 明確 這里的 車馬喧 并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧 聲 而應(yīng)指 上層人士之間的交往 而無車馬喧 意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于 俗世的車馬客 看淡了權(quán)力 地位 財(cái)富 榮譽(yù)之類了 2 心遠(yuǎn)地自偏 隱居重在精神上的自由 不在于居所是否荒遠(yuǎn) 如果心靈 焦距 調(diào)好 就可以 大隱隱于市 處鬧市若幽谷 3 采菊東籬下 悠然見南山 詩人在庭園中隨意地采摘菊花 時(shí)俯時(shí)仰 采菊東籬下 是一俯 悠然 見南山 是一仰 在 采菊東籬下 這不經(jīng)意之間抬起頭來 目光恰與南山 廬山 相會 南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯 合成物我兩 忘的 無我之境 從而標(biāo)志出詩人悠然 淡泊 超脫于塵雜之外的情愫 意 境寧靜清遠(yuǎn) 4 山氣日夕佳 飛鳥相與還 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰 若有若無 繚繞于峰際 成群的鳥兒相 伴飛返回巢 歸隱山林 這就是自然的平靜與完美 它不會像世俗中的人那樣 焦慮不安 那樣拼命追求生命以外的東西 詩人好像完全融化在自然之中了 生命在那一刻達(dá)到了完美的境界 景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷 意境體寧靜恬淡 歸去來辭 鳥倦飛而知還 意思是天色晚了 鳥尚且會 知還 人當(dāng)然更應(yīng)該 迷途知返 飛鳥晨出夕還 眷戀山林 是出于生 物的本性 人既是自然的產(chǎn)物 也應(yīng)順應(yīng)自然之理 5 此中有真意 欲辨已忘言 詩的最后兩句作者悟到此中的真意是在污濁復(fù)雜的人世間 不喪失我們的本 性 這是人生的真諦 遠(yuǎn)離名利紛爭 自得其樂 潔身自好 詩人在大自然啟 迪下 已領(lǐng)悟到人生的真意 又何須用語言表達(dá) 二 品味本文的思想感情 寫田園之景 抒隱居之情 以純樸自然的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)了詩人閑適的生活 感 悟到人生的真諦和對自然風(fēng)光的喜愛 表達(dá)了陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自 由 厭惡官場的的虛偽和詐飾的思想感情 七 展示學(xué)生習(xí)作 致五柳先生 致五柳先生 魯山一高附中八 10 班 王紅云 尊敬的五柳先生 您好 梁啟超曾評價(jià)您時(shí)說 自然界是他愛戀時(shí)的伴侶 常常對著他校 確實(shí) 您的詩大多是描繪山水田園之美 這些詩出于您對自然的感受 融入您 對這位 伴侶 的愛戀 向我們展示大自然的魅力 但這些詩更是向我們每一 個(gè)沉迷于塵俗而無法自拔的人詮釋了生命的真諦 云無心以出岫 鳥倦飛而知還 鳥兒飛倦了 知道要回到自己的巢中 4 您向往大自然 但由于要養(yǎng)家糊口 不得不入仕 您做了彭澤縣令 之后又因 為看不慣官場的勾心斗角 阿諛奉承 便辭職回鄉(xiāng) 做到真正的歸園田居了 回鄉(xiāng)的日子也許并不是那么好過 在 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 中我依 稀看到了您早出晚歸 辛勤耕作的背影 您并不在意那些虛幻的名利 錢財(cái)乃 身外之物 您不會搜刮老百姓的錢 您將這個(gè)世界看得如此透徹 用您的慧眼 找尋出了自己的人生信仰 衣沾不足惜 但使愿無違 采菊東籬下 悠然見南山 您喜歡菊花 喜愛菊花在秋天中的傲骨風(fēng) 姿 您欣賞菊花 欣賞菊花不與百花爭奇斗艷的獨(dú)特品格 您贊美菊花 贊美 菊花的卓爾不群 菊 花之隱逸者也 分不清是菊花將您帶入隱士的行 列 還是您將菊花闡釋成隱逸者的象征 亂世出英雄 在東晉末年的戰(zhàn)亂時(shí)期 您雖然不是戰(zhàn)功赫赫的將軍 您不 像諸葛亮那樣有著上知天文下知地理的才華 但您依然是我心目中的英雄 您是一位隱士 您不能用自己的雙手抵抗敵人 但您的 桃花源記 向我 們傾吐了百姓心中的向往 更是批判了那些 食君俸祿 卻不 為君分憂 的貪官污吏 您和我相隔千百年 但時(shí)間不能消磨您的高尚氣節(jié) 您的心在大自然中沉 淀成一份濃厚 升華成一縷馨香 自由地 登東皋以舒嘯 臨清流而賦詩 致五柳先生 魯山一高附中八 10 班 盧一博 尊敬的五柳先生 您好 戰(zhàn)國時(shí)齊國隱士黔婁之妻曾道 不戚戚于貧賤 不汲汲于富貴 說 的大概就是您這樣的人吧 銜觴賦詩 以樂其志 正是您狂放不羈的性格寫 照 誤落塵網(wǎng)中 一去三十年 正是您對官場沉浮的厭惡 不為五斗米折 腰 是您蔑視功名 不肯趨炎附勢的高尚人格 此中有真意 欲辨已忘言 是您對田園生活的享受與依賴 正是因?yàn)?性本愛丘山 所以您才會成為田 園詩作第一人 您年輕時(shí) 曾壯志凌云 要報(bào)國 要興陶氏 可一場場變故卻使您一次次 放棄原來的大好前程 當(dāng)您再次踏入仕途時(shí) 朝中已經(jīng)是一片污濁的渾水 奸臣當(dāng)?shù)?忠臣被排 擠 戰(zhàn)爭的腳步也不曾停息 您感到仕途迷茫 無所適從 想要精忠報(bào)國 想 要光宗耀祖 這些壯志又一次成了泡影 悲憤的您此時(shí)想起了和曾祖一樣的隱 居 但他還有一家子的老老少少 您如果放棄了 又怎么養(yǎng)活他們呢 朋友們 勸您做地方的小官 于是您又有了 顏公付酒錢 不為五斗米折腰 的千古 美談 您已經(jīng)受夠了官場的黑暗渾濁 您決心要與官場真正地告別 若說之前是半 官半隱的話 那么這次就真的是入山不入仕了 為了養(yǎng)家糊口 您 種豆南山 下 并且 晨興理荒穢 帶月荷鋤歸 您作了 歸園田居 來明志 您作 了 五柳先生傳 來自勵(lì) 您作了 桃花源記 來批判朝政與戰(zhàn)爭 您作了 歸去來兮辭 來感嘆人生 蘇軾稱您的詩 質(zhì)而實(shí)綺 癯而實(shí)腴 白居易贊道 須信采菊東籬 高情千載 只有陶彭澤 我欣賞您的狂放不羈的性格 我欣賞您的灑灑脫脫的人格 欣賞你作詩的 清新飄逸的風(fēng)格 既自心為形役 奚惆悵而獨(dú)悲 悟已往之不諫 知來者之 5 可追 實(shí)迷途其未遠(yuǎn) 覺今是而昨非 若您不以外祖父為榜樣 那您的生活 又將是怎樣的呢 后人現(xiàn)在會很少談及您了吧 七 課堂小結(jié) 陶淵明在詩中說 心遠(yuǎn)地自偏 看來人的精神世界是可以自我凈化的 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥 我言秋日勝春朝 一掃秋日的傷感 山重水復(fù)疑 無路 柳暗花明又一村 讓絕望的人看到希望 蘇軾責(zé)怪明月 何事長向別時(shí) 圓 但因想到 人有悲歡離合 月有陰晴圓缺 此事古難全 便又說道 但 愿人長久 千里共嬋娟 心情由此豁達(dá) 課堂練習(xí) 陶淵明 365 427 一名 字 自號 是 時(shí)期著名的詩人 詩 多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景 有 性格 愛好 喜愛的花卉 理想追求 代表詩作 課后練習(xí) 閱讀 飲酒 完成下面的練習(xí) 1 請從煉字角度說說 采菊東籬下 悠然見南山 妙在何處 答 2 此中有真意 欲辨已忘言 中的 真意 指的是仆么 答 3 請用自己的語言描述 采菊東籬下 悠然見南山 的畫面 答 4 說說 采菊東籬下 悠然見南山 所蘊(yùn)含的哲理 答 課后練習(xí)答案 1 示例一 悠然 形象地寫出了詩人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得 閑適 恬 淡 示例二 見 寫出了詩人看到南山美景時(shí)的隨意與自然 體現(xiàn)了作者心靈的 自由和愜意 任選一詞 言之成理即可 2 自然之趣和人生真諦 3 在東邊的籬笆下 詩人在采擷菊花 正在專心致志 悠閑地采 偶一抬 頭 無意間見到了悠遠(yuǎn)的南山 4 只有超凡脫俗 舍棄功名利祿 歸隱田園我 才有采菊的悠然 只有采 菊的悠然 才會見到南山的悠然 南山的悠然 正是自己超凡脫俗的悠然 正 因?yàn)槿绱瞬拍苓^到 天人合一 物我合一 的的 無我之境