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1、
10《游褒禪山記》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握"極"、"觀"、"求"、"其"“道”、 “所以”等文言詞的多種含義;
辨析一些詞性活用的情況;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。
2.理解作者“盡吾志”及“深思而慎取”的思想。
3學(xué)習(xí)本文“因事說理”的寫作手法，并通過創(chuàng)作實(shí)踐來體驗(yàn)。
【知識鏈接】
1．文體介紹
游記，古代散文一種，它是專門記游的文章，以描繪山川自然、風(fēng)景名勝為內(nèi)容，寫旅途的見聞和對大自然風(fēng)光之美的感受
2.?走進(jìn)作者：
王安石(1021—1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家，字介甫，號半山，江西臨川人，世稱臨川先生。封荊國公，世稱王荊公。卒謚文，故又稱“王文公”。政治上
2、主張變法，被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”。文學(xué)上也是革新派，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”，他的詩文多為揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻，被推為“唐宋八大家”之一（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏）。其作品今存《臨川先生文集》。
本文寫于34歲任舒州通判時(shí)。
【預(yù)習(xí)檢測】
1、給加粗字正音：
褒（bāo）禪山 華（huá）山 廬冢（zhǒng） 有穴（xué）窈（yǎo）然
?。╠ài） 咎（jiù） 好（hào）游 仆（pū）碑
3、
無物以相（xiàng）之 何可勝（shēng）道也哉
長樂王回深父（fǔ）
2、指出下列句中的詞類活用及意義：
①始舍于于其址 名詞作動(dòng)詞，筑舍定居
②有泉側(cè)出 名詞作狀語，從旁邊
③問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞作名詞，深度。窮：形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。
④則其至又加少矣 動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。
⑤火尚足以明也 形容詞作動(dòng)詞，照明.
⑥其進(jìn)欲難，而其見愈奇 見：動(dòng)詞作名詞，見到的景象。
⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 形容詞作名詞，.險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。
⑧謬其傳而莫能名者。謬：使動(dòng)，弄錯(cuò)，使… 錯(cuò)。傳：動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。
⑨名之曰褒
4、禪 命名，稱呼。名詞活用為動(dòng)詞
⑩而莫能名者 說清楚，說明白。名詞活用為動(dòng)詞
3、找出句中古今異義詞并解釋
①比好游者尚不能十一 古義：十分之一。今義：數(shù)詞。
②此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。
4、一詞多義
道
①有碑仆道 道路
②何可勝道也哉 說、講
③傳道受業(yè) 道理
④策之不以其道 正確的方法
得
①不得極夫游之樂 能夠
② 往往有得 心得、收獲
夷
①夷以近 平坦
②今操芟夷大難 （《赤壁之戰(zhàn)》） 鏟平、削平
③南撫夷越 （《隆中對》） 我
5、國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱
相
①無物以相之 讀xiàng 幫助、輔佐
②操雖托名漢相 《赤壁之戰(zhàn)》） 宰相、丞相
觀：
1、古之人觀于天地 觀察 2、而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^ 景象
3、此岳陽樓之大觀也 景象 4、大王見臣列觀 一般的臺觀即章臺
5、坐井觀天 觀看
5、指出下列句子屬何文言特殊句式
①此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（判斷句，這就是……的緣故。）
②今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（判斷句）
③ 有志與力，而又不隨以怠。（省略句，隨（之）以?。?
④余于仆碑，又以悲夫古書之不存。（省略句，又
6、以（之）悲夫古書）
【課文研習(xí)】
1、本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？
答案：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。可見第1、2段是記游部分
2、具體分析志、力、物之間的關(guān)系。
明確：王安石揭示了成功的條件就是 “志”、“力”、“物”，強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。
3、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨例如《醉翁亭記》末段“太守之樂其樂“醉能同其樂”二語便是該文的主旨。試參照此例
7、說說本文的主旨可用哪一句話來概括。
明確：盡吾志而不能至者可以無悔矣
【課后鞏固】
1. 對課文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．文本中提示了志、力、物三者的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了作者既重視主觀努力，又
重視客觀條件的相互辯證唯物主義思想。
B．“其孰能譏之乎”是一個(gè)反問句，與前面內(nèi)容聯(lián)系看，還是說明“盡吾志”的
重要性。
C．用對比和層層深入的方法說理，所闡述的道理具有普遍意義。
D．作者用了象征的手法，深刻地揭示了對人生和事業(yè)的追求，也是需要有堅(jiān)定
的志向。
[答案]：D（屬于“無中生有”）
2. 下列各組句中加點(diǎn)字的解釋，不完全正確的一項(xiàng)
8、是（ ）
A、以其乃華山之陽名之也（山的南面） 則其好游者不能窮也（走到盡頭）
B、既其出，則或咎其欲出者（責(zé)怪） 而不得極夫游之樂也（盡情享受）
C、其孰能譏之乎（他們） 其皆出于此乎（大概）
D、以其乃華山之陽名之也（是，為） 爾其無忘乃父之志（你，你的）
[答案]：C。解析：第一個(gè)“其”譯為“難道”，加強(qiáng)反問語氣的副詞
3. 下列敘述與原文意思不相符的一項(xiàng)是：（ ）
A. 人要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”，首先必須有志向，有百折不撓的精神。
B. “力不足”或“無物以相之”，要達(dá)到“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^”同樣是困難
9、的。
C. “有志矣”，而且“力足以至”，卻“不能至”，這對于自己來說，是會(huì)感到“有
悔”的。
D. “力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求，因此，只要“盡吾志”，即使“不能至”，也
“可以無悔矣”。
[答案]：C（這里講的是沒有“志”而僅有力與物的情況。
4. 翻譯句子：
①此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
這就是求學(xué)的人不可以不深入思考而謹(jǐn)慎取舍的原因了
②至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也
到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來輔助，也不能到達(dá)
【課文拓展】
《游褒禪山記》素材在作文中的運(yùn)用
《游褒禪山記》是王安石所寫的一篇著
10、名的游記散文。游記一般是記作者游覽參觀某地的所見所聞，以記敘山川景物為主，但這篇散文卻是以游山為喻，告訴我們一些深刻的哲理。我們要抓住這些哲理進(jìn)行挖掘素材并應(yīng)用到相關(guān)寫作中。
素材一：
王安石把治學(xué)處世比做游山，在游覽中總結(jié)出“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至”的深刻道理，從而勉勵(lì)自己和讀者在治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)的道路上堅(jiān)定自己的志向，最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去攀登風(fēng)光無限的險(xiǎn)峰。
此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：
1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)
2、盡志無悔
3、要成就一番事業(yè)，要有百折不撓的精神等
素材二：
王安石在游褒禪山的過程中發(fā)現(xiàn)“有碑仆道”
11、，“花”“華”音訛，于是生發(fā)出“學(xué)者不可以不深思而慎取”的感慨。其實(shí)，不僅做學(xué)問應(yīng)深思慎取，在生活中，做人做事都應(yīng)如此。
此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：
1、凡事要深思慎取
2、不能以訛傳訛
3、對待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度等
素材三：
在游山途中因輕信隨從，半途而廢，褒禪山最為奇妙之處能一睹為快，王安石懊悔不已，從而悟出“志”“力”“物”三者之間的辯證關(guān)系。在生活中，只有遠(yuǎn)大的志向還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要有個(gè)人能力和外物的幫助。
此素材可用于如下作文話題與觀點(diǎn)：
1、人要善假于物
2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素
3、善假于物，但不依賴于物等
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2015-2016高中語文 第三單元 第10課《游褒禪山記》學(xué)案 新人教版必修2
