2018版高中語文 第一單元 山水神韻 自讀文本 游褒禪山記學(xué)案 魯人版必修2
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1、 自讀文本 游褒禪山記 立即行動(dòng) 人生最昂貴的代價(jià)之一就是:凡事等待明天。 “明日復(fù)明日,明日何其多,我生待明日,萬事成蹉跎?!? 明天永遠(yuǎn)都不會(huì)來,因?yàn)閬淼臅r(shí)候已經(jīng)是今天。 只有今天才是我們生命中最最重要的一天;只有今天才是我們生命中唯一可以把握的一天;只有今天才是我們可以用來超越對(duì)手,超越自己的一天。 不要把希望寄托在明天,希望永遠(yuǎn)都在今天,希望就在現(xiàn)在。 立即行動(dòng)!只有行動(dòng)才會(huì)讓我們的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。 立即行動(dòng)!只有大量的行動(dòng),才會(huì)讓我們不斷超越對(duì)手,超越自己。 微感言:______________________________________________
2、_________________ 善學(xué)者,假人之長以補(bǔ)其短。——《呂氏春秋》 賞讀:善于學(xué)習(xí)的人,會(huì)利用別人的長處來彌補(bǔ)自己的不足。這是學(xué)者求學(xué)應(yīng)有的方法。世界紛繁多樣,知識(shí)廣博無邊,對(duì)于學(xué)者來說,不可能面面俱到,如果能借用別人的長處彌補(bǔ)自己的短處,學(xué)識(shí)才能更加充實(shí),做事才能臻于完美。 少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》 賞讀:少年時(shí)代很容易變老,學(xué)習(xí)卻很難成功,一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間我們都不能浪費(fèi)。朱熹用切身體會(huì)告誡年輕人:人生易老,學(xué)問難成,必須珍惜光陰,努力向?qū)W。 盛年不重來,一日難再晨?!諟Y明《雜詩八首》 賞讀:人的一生中沒有多少像早晨那樣珍
3、貴和旺盛的時(shí)間,時(shí)間不等人也不隨人而改變,所以要自勵(lì)自勉,在人生最寶貴的每時(shí)每刻都要抓緊時(shí)間抓住機(jī)遇努力奮斗。不要等老了或機(jī)會(huì)失去了才開始后悔。 莫等閑,白了少年頭,空悲切?!里w《滿江紅》 賞讀:年輕人要珍惜生命和時(shí)間,要善于利用每一分鐘來不斷完善自己,鍛煉自己,而不要等到年老體弱時(shí),才懊悔自己年輕時(shí)的少不更事,虛度光陰。到那時(shí)再感到悲觀失望,已經(jīng)是悔之晚矣。 一、作者視窗 王安石(1021—1086),字介甫,號(hào)半山,謚文,封荊國公。世人又稱王荊公。北宋撫州臨川人(今江西撫州人),中國歷史上杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家,為“唐宋八大家”之一。北宋丞相,新黨領(lǐng)袖。
4、有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。 改革家王安石 被列寧譽(yù)為“11世紀(jì)中國最偉大的改革家”的王安石是一個(gè)難以蓋棺定論的人物。自北宋以來,褒之者少,而毀之者卻是全面開花、隨處可見,幾百年內(nèi),無論是在官方的“正史”,還是在民間的小說、戲曲中,王安石的各個(gè)方面,從學(xué)問到做官,從私人生活到道德品行,無不被人詬病。不僅如此,還有一種更加流行的說法,說因?yàn)橥醢彩淖兎ò岩粋€(gè)好好的北宋王朝弄得大傷元?dú)庾罱K被新崛起的金人取而代之??傊?,在這幾百年里,王安石被不斷地演繹,最終被塑造成一個(gè)與曹操相似的“白臉奸臣”,雖然沒有被打入十八層地獄永遠(yuǎn)地受苦,但也活得挺累。斗轉(zhuǎn)星移,進(jìn)入20世紀(jì),風(fēng)氣為之大變,幾近
5、被批臭的王安石卻在歷史的隧道里發(fā)出了陣陣幽香。先是梁啟超一本《王安石傳》,一口一個(gè)“荊公”地為之翻案,幾十年里,一掃幾百年對(duì)王安石的指責(zé),以前被批評(píng)的缺點(diǎn)幾乎全部地成了大書特書的閃光點(diǎn),被批評(píng)得體無完膚的王安石卻在近千年后突然發(fā)出耀眼光芒。不知道荊公地下有知,會(huì)發(fā)出什么樣的慨嘆來! 二、寫作背景 這篇名文是作者在宋仁宗(趙禎)至和元年即公元1054年寫的。當(dāng)年四月,王安石從舒州(今安徽潛山)通判任上辭職,在回家探親途中游覽了褒禪山,同年七月以追記形式寫下此文。 三、基礎(chǔ)梳理 1.給加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①舍于其址( ) ②廬冢( ) ③謬其傳( ) ④瑰怪(
6、 ) ⑤譏之乎( ) ⑥咎其欲出者( ) ⑦有穴( ) ⑧窈然( ) 答案?、賡hè ②zhǒnɡ?、踡iù ④ɡuī?、輏ī?、辥iù⑦xué ⑧yǎo (2)多音字 ①舍 ?、谧R(shí) ③禪④父 ⑤華 答案?、賡hě shè?、趕hí zhì ③chán shàn?、躥ù fǔ?、輍uá huà huá 2.辨形組詞 (1) (2) (3) 答案 (1)慧 彗 惠 蕙 (2)謬 繆 (3)孰 孰 熟 3.通假字 長樂王回深父__________通__________,__________ 答案 父 甫 古代對(duì)男子的美稱 4.古今異義 (1)
7、蓋余所至,比好游者尚不能十一 古義:______________ 今義:_________________________________________ (2)余之力尚足以入。 古義:__________________ 今義:____________________________________ (3)而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。 古義:__________________ 今義:____________________________________________ (4)至于幽暗昏惑而無物以相之。 古義:__________________ 今義:_____
8、___________________________________ 答案 (1)不能:古義,不到,不及。今義,不能夠。十一:古義,十分之一。今義,十月一日。(2)古義:足夠用來。今義:完全可以,夠得上。(3)古義:非同一般。今義:副詞,表程度。(4)古義:到。今義:引起另一話題,表示達(dá)到某種程度。 5.一詞多義 (1)道 (2)蓋 (3)文 (4)乃 (5)然 答案 (1)道路/道理/說、講 (2)大概/車子上方有遮蔽作用的東西 (3)文字/通“紋”/文章/掩飾 (4)是,就是/竟然 (5)正確/……的樣子/然而 6.詞類活用 (1)唐浮圖慧褒始舍于其址: ______
9、____________________________________ (2)以故其后名之曰“褒禪”: _____________________________________ (3)其下平曠,有泉側(cè)出: _______________________________________ (4)火尚足以明也: ___________________________________________ (5)蓋其又深,則其至又加少矣: __________________________________________ (6)世之奇?zhèn)ァ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn): ________________
10、__________________ (7)后世之謬其傳而莫能名者: ____________________________________ 答案 (1)名詞作動(dòng)詞,筑舍定居 (2)名詞作動(dòng)詞,命名 (3)名詞作狀語,從旁邊 (4)形容詞作動(dòng)詞,照明 (5)動(dòng)詞作名詞,到達(dá)的人 (6)形容詞作名詞,險(xiǎn)而遠(yuǎn)的地方 (7)名詞作動(dòng)詞,弄錯(cuò) 7.文言句式 (1)有碑仆道: ___________________________________ (2)此余之所得也: ____________________________________________ (3)所謂華山洞者,以其乃華
11、山之陽名之也: _____________________________ 答案 (1)省略句 (2)判斷句 (3)判斷句 判斷句 判斷句,常見的形式有:1.用助詞“者”和“也”配合,表示判斷?!罢摺北硎局髡Z后的提示和停頓,“也”結(jié)尾表示判斷語氣。2.在主謂之間,用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷,兼加強(qiáng)語氣;用“非”表示否定判斷。3.動(dòng)詞“為”和判斷詞“是”表示判斷。 8.名句積累 (1)入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇。 (2)蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。 (3)古人之觀于天地、山川、草木
12、、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。 (4)夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 (5)盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎? (6)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 9.文白對(duì)照 游褒禪山記 一、文本助讀 【內(nèi)容概覽】 本文通過記敘一次未能盡興的游山經(jīng)歷,說明了要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力,在研究學(xué)問上要“深思慎取”。 【結(jié)構(gòu)圖
13、示】 二、小組合作 1.作者是從哪幾個(gè)方面比較前洞和后洞的?這種比較的目的是什么? 答:________________________________________________________________________ 答案 項(xiàng)目 景觀 位置距離 游人 環(huán)境特點(diǎn) 作用 觀點(diǎn) 前洞 夷以近 游者眾 平淡無奇 為游歷后洞作鋪墊 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也 后洞 險(xiǎn)以遠(yuǎn) 至者少 其見愈奇 為后文的議論張本 2.作者出洞時(shí),說“余之力尚足以入,火尚足以明也”有什么作用? 答:_____
14、___________________________________________________________________ 答案 作者聽信別人的懈怠之語,“遂與之俱出”,“蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少”。本來就有后悔之意,再加上有力氣,火把還可以照明,卻失去了觀賞洞中更深處“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的機(jī)會(huì),那后悔的程度就更強(qiáng)烈了,為后文關(guān)于“志、力、物”尤其是“志”在成功中的作用的論述作了事實(shí)準(zhǔn)備。 3.作者在文中是怎樣闡述志、力、物三者的關(guān)系的? 答:_________________________________________________
15、_______________________ 答案 作者以游山為喻,分五層,層層深入地發(fā)揮: ①“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也?!笔紫韧怀隽恕爸尽钡闹匾?。 ②“有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也?!闭f明了“力”的重要。 ③“有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也?!闭f明“物”的重要。這里,作者既強(qiáng)調(diào)“志”又重視“力”和“物”,表現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義思想。 ④“然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔。” ⑤“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?” 上述從正反兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了“盡吾志”的重要。說明要
16、“求思之深而無不在也”,首先要有“志”,當(dāng)然也要有“力”和“物”,但“力”和“物”有時(shí)難以強(qiáng)求,只有“盡吾志”,才能做到“無悔”“無可譏”。 4.本文是怎樣把治學(xué)的道理寓于記游的過程中的? 答:________________________________________________________________________ 答案 這篇文章以記游為載體,因事說理,生發(fā)議論,闡釋了治學(xué)的道理。這從文章的組織結(jié)構(gòu)上也可以看得出來,如文章開篇對(duì)華山、慧空禪院、仆碑的由來的考察,即非一般的寫景文字,而具有實(shí)證精神。又如文中寫游華山后洞的經(jīng)過,先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人,次寫景色越進(jìn)
17、越奇,再寫游者越深越少,又寫“有怠而欲出者”要求出來,作者“遂與之俱出”,最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來,盡陳所見,波瀾起伏,這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學(xué)人治學(xué),入之愈深,則所獲益精,只有不屈不撓地深入探索,才能獲得成功,達(dá)到“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說:“一路俱是記游,按之卻俱是論學(xué)。古人詣力到時(shí),頭頭是道。川上山梁,同一趣也?!弊髡咦詈髮懙乖诼愤叺谋?。“余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!”并從而考究今人讀音之誤,與篇首“其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰‘花山’”相呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)絲合縫,脈
18、絡(luò)清晰。 三、師生探究 本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn),由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn),這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎? 答:________________________________________________________________________ 答案 作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動(dòng),但作者從中悟出了人生哲理——從前洞、后洞游人的多少悟出“夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”,從“入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”,由此再引申一步,就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂”
19、的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了“至”的幾個(gè)條件,最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)——這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見,“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的:“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn),又能反過來促使人們“深思慎取”,二者是相輔相成的。 本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?,又不忽略其他的次要方面? 一、文本審美 本文的記敘部分和議論部分是緊密聯(lián)系的。 兩部分之間使用了過渡句:第二段最后一句“不得極夫游之樂也”開啟下文,第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承
20、上文,領(lǐng)起全段,使文章前后銜接,過渡自然。 文字上前后呼應(yīng),意思貫通,起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近,則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”;“險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”和“有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也”“來而記之者已少”;“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”;“非有志者”和“怠而欲出者”;“隨以止”和“遂與之俱出”;“可譏”和“人咎”;“在己為有悔”和“悔其隨之”;“仆碑”和“有碑仆道”;“古書之不存”和“其文漫滅”;“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆,使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化,是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。 作者把治學(xué)處世比作游山,抓住它
21、們之間的共同點(diǎn):都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。 二、寫法遷移 【角度】本文雖為一篇游記,但寫作重點(diǎn)顯然不在記游本身,而在游歷的所感所得。 【我來練筆】 你一定也有過這種游歷經(jīng)歷吧,請(qǐng)寫400字左右的片段。 答:________________________________________________________________________ 【答案示例】 我們一家人整裝出發(fā)。我們腳踩石梯,手攀鐵鏈,爬過了連綿起伏的五云峰,爬過了險(xiǎn)象環(huán)生的龜背石,來到了蒼龍嶺。蒼龍嶺就像龍的脊背,一條極其陡峭的石梯向上延伸,石梯的兩旁則是云霧繚繞的懸崖,一看保管你嚇得腿肚子發(fā)抖。媽媽爬了沒幾級(jí),就打退堂鼓了。我和爸爸則是知難而進(jìn)。我攀著鐵鏈,像狗一樣伏在石梯上,眼望著高高的西峰,一步一步踩實(shí)石階,一步一步前進(jìn),心里只有一個(gè)念頭:一定要爬上西峰,一定要征服華山!也不知爬了多少時(shí)間,也不知流了多少汗水,終于闖過了鬼門關(guān)——蒼龍嶺。我和爸爸稍作休息,就一鼓作氣爬上了西峰。 華山的西峰太美了!我來到了云的上面,登山途中的那些面目猙獰的山峰全成了云霧繚繞的矮子,陣陣清風(fēng)吹來,真叫人感到心曠神怡,鳥兒和一些不知名的蟲兒一起演奏著動(dòng)聽的音樂,突然一只小松鼠躍過林間……爸爸說:“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰嘛!”我說:“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹!” 9
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