江蘇省射陽(yáng)縣高中政治 第五課 文化創(chuàng)新導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修3

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1、 第五課 文化創(chuàng)新 第一課時(shí) 文化創(chuàng)新的源泉和作用 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1.理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力 2.理解文化創(chuàng)新的意義 【學(xué)程指導(dǎo)】 一． 文化創(chuàng)新的源泉和作用： 1.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ①閱讀P49第一段，了解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)及文化創(chuàng)新必然性。 ②請(qǐng)運(yùn)用《生活與哲學(xué)》中實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理分析社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的地位和作用。 2.文化創(chuàng)新的意義： （1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。提示：這是概述文化創(chuàng)新意義 （2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 閱讀P49最后一段，請(qǐng)用《生活與哲學(xué)》中認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用和認(rèn)識(shí)

2、的目的和歸宿分析文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐的作用。 （3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。 請(qǐng)從中學(xué)歷史教材中列舉文化有利于發(fā)展和繁榮民族文化的例子。 3.呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代 （1）我國(guó)繁榮文化的必由之路 （2）我國(guó)文化工作者的職責(zé)和使命 【體系構(gòu)建】 【鞏固練習(xí)】 1.中國(guó)的高鐵建設(shè)過(guò)程中取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明 A.建筑文化有其自身的繼承性 B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 C.建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體 D.先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 2．《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時(shí)

3、期文化發(fā)展的重點(diǎn)。國(guó)家之所以重視文化創(chuàng)新，是因?yàn)? ①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的保證 ④文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮 A．②③④ B．①③④ C．①②④ D．①②③ 3. “文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)否定了 ①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉 ③文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用 ④人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 A.①②③ B.②③④ C.①③④

4、 D.①②④ 4.一曲富含現(xiàn)代音樂(lè)元素的奧運(yùn)歌曲《北京歡迎你》紅遍全國(guó)。而這首靈感源自童瑤的歌曲是用中國(guó)古代宮、商、角、徵、羽五調(diào)式譜寫(xiě)，“歌曲中流淌的全是中國(guó)DNA”；這主要說(shuō)明 A.傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力 C.社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合 5.香山文化在地緣上是指包括今天的中山、珠海、澳門(mén)在內(nèi)的地域文化。它在本質(zhì)上集中體現(xiàn)了嶺南文化中粵、閩、客三大民系的文化特征，是中原文化、土著文化、西洋文化、南洋文化相互碰撞和不斷融合的產(chǎn)物。作為香山文化的核心區(qū)域，中山市把中山人的

5、精神確定為“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”，這八個(gè)字體現(xiàn)了傳承性、時(shí)代性、群眾性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。這表明： ①既要繼承傳統(tǒng)文化，又要進(jìn)行文化創(chuàng)新 ②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求 ③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 A．①②③　　　B．①③④　　C．①②④　　　　D．①②③④ 6．中國(guó)海信集團(tuán)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為了掌握自己的核心技術(shù)，占據(jù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，投入巨資，耗時(shí)4年，終于研制出了中國(guó)自己的電視機(jī)芯片，大大推動(dòng)了我國(guó)電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 上述材料是如何體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系的？ 10.①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

6、。海信集團(tuán)基于提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的需要，立足實(shí)踐、調(diào)查研究、刻苦攻關(guān)，終于研制出了中國(guó)自己的電視芯片，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。海信集團(tuán)研制出了中國(guó)自己的電視芯片，大大推動(dòng)了我國(guó)電視機(jī)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 射陽(yáng)中學(xué)2014年秋學(xué)期高二《文化生活》（選修）模塊導(dǎo)學(xué)案（10） 第五課 文化創(chuàng)新 第二框 文化創(chuàng)新的途徑 主備人：顧建龍 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 3.理解文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系 4.理解文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系 5.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向 【學(xué)程指導(dǎo)】 二． 文化創(chuàng)新的途徑： 1、繼承傳統(tǒng)，推陳出新 ①閱讀P52探究和第1段：從上述

7、文學(xué)藝術(shù)發(fā)展事例看，根本途徑是什么？ ②閱讀P52第2段，從文化繼承與發(fā)展關(guān)系角度，說(shuō)明文化創(chuàng)新是一個(gè)什么樣的過(guò)程（基本途徑）。 ③閱讀P53探究和第1段，說(shuō)明在文化繼承中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的要求。 2.面向世界，博采眾長(zhǎng) 閱讀P53最后兩段，思考： （1）從文化多性的角度，說(shuō)明文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷一個(gè)什么樣的過(guò)程（基本途徑）。 ①結(jié)合歷史知識(shí)說(shuō)說(shuō)博采眾長(zhǎng)對(duì)文化創(chuàng)新的意義。 ②總結(jié)：文化的多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系。 （2）在文化交流、借鑒和融合中要求： A、 B、 3.堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向： 閱讀P55課本內(nèi)容，回答：①文化創(chuàng)新要處理哪兩對(duì)關(guān)系？反對(duì)哪兩

8、種錯(cuò)誤傾向？ ②結(jié)合文化創(chuàng)新的途徑，談對(duì)中華文化發(fā)展的啟示。 【體系構(gòu)建】 【鞏固練習(xí)】 1.前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋·未來(lái)的財(cái)富”；“人類(lèi)·自然·科技·發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2010年上海世博會(huì)的主題是“城市·讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了 ①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) ????②世博會(huì)是文化創(chuàng)新的根本途徑? ③文化在繼承中發(fā)展???????? ④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 A．①③????? B．①④????? ?C．②③??? ??D．②④

9、 2.故事片《驚天動(dòng)地》，真實(shí)再現(xiàn)了汶川大地震的歷史場(chǎng)景，在創(chuàng)作拍攝上注重運(yùn)用國(guó)際上災(zāi)難大片的一些基本元素。同時(shí)，為了營(yíng)造視聽(tīng)效果奇觀，使傳統(tǒng)特技和數(shù)字高科技有機(jī)結(jié)合，使這部影片有了比較完美的藝術(shù)和技術(shù)的精彩呈現(xiàn)。這說(shuō)明 ①文化形態(tài)的更替是由科技進(jìn)步?jīng)Q定的 ②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ③現(xiàn)代高科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 ④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng) A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 3.在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí)，必須做到 ①博采眾長(zhǎng) ②以我為

10、主、為我所用 ③篩選優(yōu)劣、辯證吸收 ④奉行“拿來(lái)主義”，全盤(pán)吸收 A．①②③　　　　B．①②④　　　　C．①③④　　　　D．②③④ 4.文化一旦失去特色和個(gè)性，就必然要推動(dòng)光彩與活力。要保持文化的特色與個(gè)性，要求在文化創(chuàng)新的過(guò)程中做到： ①尊重文化的多樣性 ②充分吸收國(guó)外文化的成果，追趕世界文化的潮流 ③著眼于民族文化的繼承，推陳出新 ④堅(jiān)決抵制外來(lái)文化的影響 A．①②　　　　B．①③　　　　C．①④　　　　D．②③ 5.文化創(chuàng)新的基本途徑是： ①取其精華、去其糟粕 ②推陳出新、革故鼎新 ③社會(huì)實(shí)踐

11、 ④不同民族文化的交流、融合 A．①③　　　　B．①②③　　　C．②③④　　　D．①②④ 6．徐悲鴻是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的奠基者，他把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫(huà)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格，尤其他畫(huà)的奔馬，馳譽(yù)世界，幾乎成了現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)的象征和標(biāo)志。 辨題：借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果，就能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品。 13.①各民族文化相互交流、借鑒與融合，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須充分借鑒和吸收人類(lèi)的有益成果，博采眾長(zhǎng)。因此題中觀點(diǎn)有一定的合理性。 ②傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神相結(jié)合，也是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，既要“取其精華、去其糟粕”，又要“推陳出新、革故鼎新”。 ③社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須立足于改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，從人民群眾的偉大實(shí)踐和生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。因此，題中觀點(diǎn)是片面的。 ④創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的優(yōu)秀文化作品，要牢牢把握發(fā)展先進(jìn)文化的方向，反對(duì)“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義”和“守舊主義”、“歷史虛無(wú)主義”。 5