《2015-2016高中語文 第九單元 9《日知錄》三則學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2015-2016高中語文 第九單元 9《日知錄》三則學(xué)案 新人教版選修《中國文化經(jīng)典研讀》(7頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第九單元 經(jīng)世致用
9 《日知錄》三則
顧炎武(1613—1682),漢族,初名絳,字忠清。明亡后改名炎武,字寧人,亦自署蔣山傭。尊稱為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語言學(xué)家。曾參加抗清斗爭,后來致力于學(xué)術(shù)研究。晚年側(cè)重經(jīng)學(xué)的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》《音學(xué)五書》等,他是清代古韻學(xué)的開山之祖,成果累累。
《日知錄》是一部經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記,全書1 000余條,文字最長的5 000多字,最短的只有9個字,可見其不拘一格的寫作風(fēng)格?!端膸烊珪偰刻嵋钒阉譃榻?jīng)義、政事、世風(fēng)、禮制、科舉、藝文、史法、天象術(shù)數(shù)、地理等類別,顧炎武
2、自己則把這部書分為三類:“上篇經(jīng)術(shù),中篇治道,下篇博聞?!苯?jīng)術(shù),是對儒家經(jīng)典所作的詮釋考訂;治道,談經(jīng)世濟(jì)民之術(shù);博聞,廣泛論列文史知識及社會風(fēng)俗。節(jié)選三則內(nèi)容要點(diǎn)如下:《文須有益于天下》,強(qiáng)調(diào)文以載道,文以紀(jì)事,文以揭示民間疾苦、稱揚(yáng)善行,從正面立論,從反面申述,旗幟鮮明地主張作文要經(jīng)世致用。《著書之難》析古剖今,提出“必古人之所未就,后世之所不可無”的著述標(biāo)準(zhǔn),主張獨(dú)創(chuàng),反對急功近利,實(shí)際上還是在提倡治學(xué)不為空言,要切合實(shí)際,期于有用。《文人之多》主張“識經(jīng)術(shù)”“通古今”,去華就實(shí),從養(yǎng)器識的角度強(qiáng)調(diào)修身的重要性。
一、注音
無稽________ 諛妄________ 舛漏__
3、______
菑畬________ 潢潦________ 襟裾________
摭________
二、解釋詞義
隱
傳
易
止
三、指出加點(diǎn)詞的活用類型并釋義
曰明道也 ________
察民隱也 ________
樂道人之善也 ________
多一篇之益也 ________
多一篇之損矣 ________
此子書之一變也 ________
然則以文人名于世 ________
摭我華而不實(shí)我實(shí) ________
四、分析句式類型
至《呂氏春秋》《淮南子》,則不能自成 ________
此子書之一變也
4、 ________
何文人之多也 ________
五、積累名句
文之不可絕于天地間者,________,________,察民隱也,樂道人之善也。若此者,____________,________________。多一篇,多一篇之益矣。
答案:
一、jī yú chuǎn zī shē huánɡ lǎo jīn jū zhí
二、隱:名詞,傷痛 副詞,暗暗地 動詞,憐憫 形容詞,隱居的 動詞,隱瞞
傳:動詞,流傳 名詞,傳記 動詞,傳遞 動詞,傳授
易:形容詞,容易 動詞,替代 動詞,改變 形容詞,容易 動詞,替換
止:動詞,停留 動詞,阻止 動詞,挽留 動詞,
5、停止 副詞,同“只”,僅僅
三、形容詞活用為動詞,闡明 形容詞活用為名詞,傷痛
形容詞活用為名詞,善行 形容詞活用為動詞,增加
動詞活用為名詞,損害 動詞活用為名詞,變化 名詞活用為動詞,出名 名詞活用為動詞,落實(shí)
四、省略句 判斷句 定語后置句
五、曰明道也 紀(jì)政事也 有益于天下 有益于將來
一、基礎(chǔ)鞏固
1.下列加點(diǎn)字解釋錯誤的一項(xiàng)是( )
A.而其中小有舛漏 舛:差錯
B.多一篇之損矣 損:損失
C.士當(dāng)以器識為先 器:器量
D.先生君子但用文章提獎后生 獎:獎勵
2.下列語句中加點(diǎn)的詞語,古今意思不相同的一項(xiàng)是( )
A.有益于天下,有益
6、于將來
B.皆以一生精力成之
C.行身陷不義,況望多名譽(yù)
D.歐陽永叔與學(xué)者言,未嘗及文章
3.對下列語句中加點(diǎn)的“之”字,分類正確的一項(xiàng)是( )
①文之不可絕于天地間者?、跇返廊酥埔病、鄱嘁黄?,多一篇之益矣?、芷浔毓湃酥醇熬?
⑤后世之所不可無,而后為之?、藓挝娜酥嘁?
A.①④⑥/②③/⑤ B.①④/②③/⑤⑥
C.①②④/③⑥/⑤ D.①④/③⑤/②⑥
4.下列各項(xiàng)中句式與其他三句不相同的一項(xiàng)是( )
A.霜葉紅于二月花 B.有益于將來
C.然則以文人名于世 D.雖無絲竹管弦之盛
二、文本研探
閱讀文本選段,完成5~9題。
文人之多
唐、宋
7、以下,何文人之多也!固有不識經(jīng)術(shù),不通古今,而自命為文人者矣。韓文公《符讀書城南》詩曰:“文章豈不貴,經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。潢潦無根源,朝滿夕已除。人不通古今,馬牛而襟裾。行身陷不義,況望多名譽(yù)?!倍蝿粗?xùn)子孫,每曰:“士當(dāng)以器識為先,一號為文人,無足觀矣?!比粍t以文人名于世,焉足重哉!此揚(yáng)子云所謂“摭我華而不實(shí)我實(shí)”者也。黃魯直言:“數(shù)十年來,先生君子但用文章提獎后生,故華而不實(shí)?!北境尉敢詠?,亦有此風(fēng)。而陸文裕所記劉文靖告吉士之言,空同大以為不平矣。
《宋史》言:“歐陽永叔與學(xué)者言,未嘗及文章,惟談吏事,謂文章止于潤身,政事可以及物?!?
5.下列加點(diǎn)的詞語,解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A
8、.唐、宋以下,何文人之多也 以下:以來,以后
B.士當(dāng)以器識為先 器識:器量與見識
C.先生君子但用文章提獎后生 提獎:提拔獎勵
D.謂文章止于潤身 潤身:粉飾自己
6.下列語句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.
B.
C.
D.
7.下列對韓愈《符讀書城南》一詩的語句理解不正確的一項(xiàng)是( )
A.文章豈不貴,經(jīng)訓(xùn)乃菑畬。——文章誰說不貴重,解說經(jīng)義是根本。
B.潢潦無根源,朝滿夕已除?!晁畽M流無根源,早晨滿地夕已盡。
C.人不通古今,馬牛而襟裾?!獮槿瞬煌ü排c今,如同馬牛披衣襟。
D.行身陷不義,況望多名譽(yù)?!f話做事誣陷人,何能希望多名譽(yù)。
9、
8.下列有關(guān)這則文字的分析理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.文中以感嘆開端,直揭主題,提出論點(diǎn),融入強(qiáng)烈的情感,很有嘲諷意味。
B.引用韓愈的詩是為了強(qiáng)調(diào)“經(jīng)訓(xùn)”是學(xué)問之根本,博古通今為治學(xué)之基石。
C.引宋人劉摯訓(xùn)示子孫的話,作進(jìn)一步申述,強(qiáng)調(diào)崇尚經(jīng)術(shù),重視器量見識。
D.作者又引述西漢揚(yáng)雄和宋代黃庭堅(jiān)的話,繼續(xù)說明要務(wù)實(shí)不要只追求華麗。
9.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)士當(dāng)以器識為先,一號為文人,無足觀矣。
_____________________________________________________________________________
10、___________________________________________________________________
(2)謂文章止于潤身,政事可以及物。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
三、深化擴(kuò)展
閱讀下面的文字,完成10~14題。
《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》主考試官序其首,副主考序其后,職也。凡書亦猶是矣。且如國
11、初時,府業(yè)縣志書成,必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之,不則官于其府州縣者也,請者必當(dāng)其人,其人亦必自審其無可讓而后為之。官于是者,其文優(yōu),其于是書也有功,則不讓于鄉(xiāng)矣;鄉(xiāng)之先生,其文優(yōu),其于是書也有功,則官不敢作矣;義取于獨(dú)斷,則有自為之而不讓于鄉(xiāng)與官矣:凡此者,所謂職也,故其序止一篇,或別有發(fā)明,則為后序【注】,亦有但紀(jì)歲月而無序者。今則有兩序矣,有累三四序而不止者矣。兩序,非體也;不當(dāng)其人,非職也。世之君子不學(xué)而好多言也。
凡書有所發(fā)明,序可也;無所發(fā)明,但紀(jì)成書之歲月可也,人之患在好為人序。
唐杜牧《答莊充書》曰:“自古序其文者,皆后世宗師其人而為之。今吾與足下并生今世,欲序足下未巳之
12、文,固不可也?!弊x此言,今之好為人序者可以止矣。
婁堅(jiān)《重刻〈元氏長慶集〉序》曰:“序者,敘所以作之指也,蓋始于子夏之序《詩》。其后劉向以校書為職,每一編成,即有序,最為雅馴矣。左思《賦三都》成,自以名不甚著,求序于皇甫謐,自是綴文之士多有托于人以傳者。皆汲汲于名,而惟恐人之不吾知也?!敝劣谄鋫骷染茫瘫局嬲呋蚵癫豢勺x,有繕寫而重刻之,則人復(fù)序之,是宜敘所以刻之意可也。而今之述者,非追論者昔賢,妄為優(yōu)劣之辯,即過稱好事,多設(shè)游揚(yáng)之辭,皆我所不取也。讀此者,今之好為古人文集序者可以止矣。
(選自清·顧炎武《日知錄》卷十九)
注后序:寫在書后面的序文,類似于后記。
10.下面加點(diǎn)詞語的
13、解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.必推其鄉(xiāng)先生之齒尊而有文者序之
齒尊:年長受尊崇
B.請者必當(dāng)其人
當(dāng):充當(dāng)
C.有累三四序而不者矣
累: 累積
D.刻本之存者或漫漶不可讀
漫漶:模糊不清
11.下面加點(diǎn)的詞意義和用法不相同的一組是( )
A.
B.
C.
D.
12.下列各句話都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是( )
①主考試官序其首,副主考序其后
②兩序,非體也
③無所發(fā)明,但紀(jì)成書之歲月可也
④自是綴文之士多有托于人以傳者
⑤讀此言,今之好為古人文集序者可以止矣
A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D.③④⑤
1
14、3.下列對本文的理解和分析,不正確的項(xiàng)是( )
A.作者認(rèn)為書前可以有序文,書后也可以有序文。
B.作者提出了對作序的看法,并運(yùn)用引證法使自己的觀點(diǎn)更具有說服力。
C.給古人文集作序時,介紹一下刊物情況是可以的,但不應(yīng)該加褒貶。
D.杜牧認(rèn)為給別人作序的人能夠成為后世的宗師。
14.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)其人亦必自審其無可讓而后為之。
______________________________________________________________________________________________________
15、__________________________________________
(2)今與足下并生今世。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(3)皆汲汲于名,而惟恐人
16、之不吾知也。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________
答案:
1.解析:B項(xiàng),損:危害。
答案:B
2.解析:D項(xiàng),“學(xué)者”在文中的意思是“學(xué)習(xí)的人”。
答案:D
3.解析:A項(xiàng),分類正確。①④⑥用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性;②③結(jié)構(gòu)助詞,的;⑤代詞,指書。
答案:A
4.解析:A、B、C三項(xiàng)均為狀語后置句,只有D項(xiàng)為定語后置
17、句。
答案:D
5.解析:D項(xiàng),“潤身”在文中的意思是“使自身受益”。
答案:D
6.解析:A項(xiàng),“固”,①副詞,本來;②動詞,加固。B項(xiàng),“以”,①介詞,把;②連詞,用來。C項(xiàng),“而”,都是連詞,卻。D項(xiàng),“及”,①連詞,到;②副詞,來得及。
答案:C
7.解析:D項(xiàng),“行身陷不義”的意思是“行事立身陷不義”。
答案:D
8.解析:A項(xiàng),“提出論點(diǎn)”說法不正確。文章的中心論點(diǎn)隱藏在作者引用的詩文言語中,而不是在開頭就提出的。
答案:A
9.解析:這兩句翻譯時要把握關(guān)鍵實(shí)詞的含義,如“器識”“號”“觀”“潤身”“及物”等。
答案:(1)讀書人應(yīng)當(dāng)以器量與見識為先,一旦被稱
18、為文人,其認(rèn)知就沒有可觀之處了。(2)認(rèn)為文章只能使自身受益,政事可以恩及萬物。
10.解析:應(yīng)譯為“適合,適當(dāng)”
答案:B
11.解析:第一句中的“且”作連詞,用于句首,相當(dāng)于“夫”。第二句中的“且”作連詞,表讓步,解釋為“尚且”。
答案:A
12.C
13.D
14.(1)那個人也必須審視自己沒有可以推讓的然后再作序。
(2)現(xiàn)在(我)和您共同生活(在)當(dāng)今時代。
(3)(他們)都急切地追求名聲,唯恐別人不知道自己
參考譯文:
《會試錄》《鄉(xiāng)試錄》由主考試官在開篇作序,由副主考在后面作序,是符合他們的職責(zé)的。其實(shí)所有的書也都像這樣。就如建國初年,各
19、地府州的縣志寫成之后,一定會推舉遠(yuǎn)近鄉(xiāng)里年高德重且很有文采的老先生為它作序,不然就請?jiān)诋?dāng)?shù)刂莞h衙里做官的人作序。邀請的人一定要是恰當(dāng)?shù)娜?,那個人也一定要審視自己沒有可以推讓的人然后再作序。如果在此地做官的人,他的文章很好,他對于此書的寫成有過貢獻(xiàn),就不必再推讓給鄉(xiāng)里。如果鄉(xiāng)里的老先生,文章寫得好,對于此書有過貢獻(xiàn),那么官員就不敢作序了。如果書的思想主旨是個人決定的,那么就可以自己作序而不必推讓給鄉(xiāng)里前輩或官員了。所有這些,都叫做恰如職分。所以這些序言只有一篇。有的另外還有需要闡發(fā)和表明的思想,那就寫一篇后序。也有書只記寫作年月而沒有序言?,F(xiàn)在卻有作兩篇序言的,有堆砌三四篇序言還不止的。作兩篇
20、序,不合體例。作序的人不當(dāng),不合職分。現(xiàn)在世上有很多所謂的君子不好做學(xué)問卻好高談闊論。凡是書里有新的創(chuàng)見和闡發(fā)的,可以作序。沒有創(chuàng)見闡發(fā)的,只記錄成書的年月就可以了。人們的毛病在于好為別人作序。
唐朝杜牧在《答莊充書》中說:“自古以來為書文作序的,都是后來成為一代宗師的人作的。現(xiàn)在我和您共同生活在當(dāng)今時代,我想要為您未寫完的文章作序,也實(shí)在不可以啊。”讀了這番話,現(xiàn)在那些好給別人作序的人可以停手了。
婁堅(jiān)在《重刻〈元氏長慶集〉序》中說:“序言,用來敘述書的寫作意圖,這大概始于子夏為《詩經(jīng)》作序。在此之后劉向把校對書稿作為自己的職責(zé),每當(dāng)有一篇編成,就要有一篇序,最算得上是遵守體例的了。左思寫成《三都賦》后,自己認(rèn)為自己的名聲不夠響亮,于是請求皇甫謐為他作序。自此之后,寫文章的人多有托咐別人作序以使文章傳播的,都急切地追求名聲,唯恐別人不了解自己。至于那些傳播很久,留存的印書的刻本已經(jīng)模糊不清無法識讀的書,就有人修繕抄寫再重新刻印它,也就有人再為它作序,這就大概敘述為什么重刻它們的意圖就可以了。而現(xiàn)在的序言中記述的內(nèi)容,并不是追述評價昔日的圣賢,而胡亂地作出優(yōu)劣之辨,就過度地稱頌好事,多使用浮夸頌揚(yáng)之辭,這些都是我所不做的。”讀了這些話,現(xiàn)在那些愛為古人的文集作序的人可以停手了吧。