江蘇省射陽縣高中政治 6.1人的認識從何而來導(dǎo)學(xué)案（無答案）新人教版必修4

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1、 第六課 求索真理的歷程（認識論） 第一框 人的認識從何而來 預(yù)習(xí)任務(wù)：填空 1、實踐及其特點 （1）實踐是 改造 的物質(zhì)活動（實踐的含義）。凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。 思考：動物有實踐能力否？ （2）實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素有包括 、 和 。他們都是客觀的。實踐活動的 及其 是受 及其 制約的，因而也具有客觀性。 （3）實踐具

2、有能動性。實踐是一種有 目的 、有 的改造客觀世界的活動。（4）實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。 （5）人類基本的實踐活動：一是 的生產(chǎn)實踐,即人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，這是人類最基本的實踐活動。二是 的實踐,如革命和改革、國家方針政策的制定、法律制度的建設(shè)和實施等。在階級社會中，變革社會關(guān)系的實踐主要表現(xiàn)為階級斗爭的實踐。三是

3、 探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。 2.實踐是認識的基礎(chǔ) （1）實踐是認識的 。認識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。 理解?如何區(qū)別認識的來源和獲得認識的途徑？ （2）實踐是認識的 。認識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求， 著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的 ，這些工具延伸了人類的認識器官，促進人類認識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認識的 。 （3）實踐是檢驗認識的真理性的

4、 標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐人們可以把自己頭腦中 的存在變?yōu)? 的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的 加以對照，從而檢查認識是否正確地反映了客觀事物。 思考？你認為是非能否說清楚嗎？怎樣才能說清楚？ （4）實踐是認識的 和 。認識從 中來，最終還要回到 中去。認識本身不是目的， 才是認識的目的和歸宿。 【B：課堂活動單】 課 題：第六課第一框 人的認識從何而來 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1． 實踐的含義和特點A 2． 實踐是認識的基礎(chǔ)

5、B 重點難點： 實踐是認識的基礎(chǔ)B 活動一：實踐及其特點 獨立思考：請閱讀課本第42-43頁，思考： 1、 實踐的含義？如何理解這一含義？ 2、 實踐的特點有哪些？ （1） 為什么說實踐具有客觀物質(zhì)性？ （2）如何理解實踐具有主觀能動性和社會歷史性？ 活動二：實踐是認識的基礎(chǔ) 獨立思考：請閱讀課本第44-45頁，思考： 討論：“秀才不出門，可知天下事”，說明認識的來源可以多樣。 請同學(xué)們閱讀課本44頁虛框二，分析： 1.是什么力量推動了科學(xué)的發(fā)展? 2.辯證唯物主義認為，實踐是認識發(fā)展的動力，對

6、此，我們應(yīng)如何理解？ 請同學(xué)們閱讀課本45頁虛框，分析： 1.你認為是非能夠說清楚嗎?怎樣才能說清楚? 2.辯證唯物主義認為，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對此，應(yīng)如何理解？ 請同學(xué)們閱讀課本46頁虛框，分析：這位歸國博士為什么要來到草原?我們從中可以得到什么啟示? 【C：檢測鞏固卷】 【易混易錯】 1.實踐是人們改造世界的一切活動，是一種直接現(xiàn)實性活動。 2.盲目的實踐活動是無目的、無意識的活動。 3.實踐是社會性的活動，所以單個人的實踐活動是不存在的。 4.認識是主體對客體的能動的反映。 5.實踐是認識的

7、來源之一。認識既源于直接經(jīng)驗，也源于間接經(jīng)驗。 6.只有正確的認識才能對事物的發(fā)展起作用。真理之所以是真理，是因為它對事物的發(fā)展起積極作用。 7.實踐是客觀見之于主觀的活動。 8.科學(xué)理論也可以成為檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是檢驗認識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。 單項選擇題 9．一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功人士能通過實踐把頭腦中的觀念變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有 A．直接現(xiàn)實性 B．客觀物質(zhì)性 C．自覺選擇性 D．社會歷史性 10．黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”

8、和“改造”客觀世界。這一觀點否認了實踐的 A．社會歷史性 B．客觀物質(zhì)性 C．主觀能動性 D．選擇性和創(chuàng)造性 11．2012年4月17日，為進一步落實各地區(qū)、各有關(guān)部門的責(zé)任，堅決遏制部分城市房價過快上漲，切實解決城鎮(zhèn)居民住房問題，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》。這體現(xiàn)了實踐具有 A. 客觀物質(zhì)性 B. 主觀能動性 C. 社會歷史性 D. 直接轉(zhuǎn)化性 12．統(tǒng)一中國的秦始皇，出行只能坐馬車，而不能乘飛機。這說明 A．規(guī)律具有客觀性 B．要堅持一切從實際出發(fā) C．

9、實踐具有社會歷史性 D．要在實踐中追求真理 13．美國火星探測器“好奇號”近日成功著陸火星，這一令人難以置信的成功，為人類更深入地認識火星奠定了基礎(chǔ)。這說明 A．人類通過實踐可以窮盡對客觀世界的認識 B．實踐的發(fā)展為人們提供日益完善的認識工具 C．認識是主體對客體的能動的反映 D．認識工具是推動認識發(fā)展的基礎(chǔ) 14．2012年中國經(jīng)濟增長達到預(yù)期目標(biāo)，驗證了我國經(jīng)濟發(fā)展決策的正確性，符合民心又順應(yīng)時代要求。這說明 A．實踐是認識的來源

10、 B．實踐是認識發(fā)展的根本動力 C．實踐是認識的目的和歸宿 D．實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、簡析題 15．據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代英國有個醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。十九世紀(jì)八十年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來驚人的死亡。直到190

11、1年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人血的血型系統(tǒng)，才打開了科學(xué)輸血的大門。 上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？ 高二政治必修第7課時 B B B A B B B B,A B B C B D ①第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以治病救人，說明實踐是認識的來源。 ②從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問題，表明實踐是認識發(fā)展的動力。 ③輸羊血的成功及大量受血者死亡和輸人血的再次成功及又一次輸血醫(yī)療熱帶來的驚人死亡，直至終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問題得以成功解決，說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ④為救人而輸血，并探尋輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問題，說明實踐是認識的根本目的。 6