江蘇省射陽縣高中政治 第十課 唯物辯證法的辯證否定觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4

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1、 唯物辯證法的辯證否定觀 預(yù)習(xí)范圍：課本第十課 預(yù)習(xí)任務(wù)：記憶基本知識(shí) 1、辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 2、堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) （1）辯證否定原理 【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 【方法論】這一原理要求我們必須樹立創(chuàng)新意識(shí)。 ⑵辯證法的革命批

2、判精神要求我們堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。 世界永遠(yuǎn)處在不停地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中。辯證法按其本質(zhì)來說是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。 樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們（破與立）：①不唯書，不唯上，只唯實(shí)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不符的成規(guī)陳說，敢于突破落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。 3、創(chuàng)新的社會(huì)作用 任何社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，歸根到底都與創(chuàng)新密切相關(guān)。①創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。②創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革。③創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。④創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭

3、動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新是時(shí)代的引擎，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。 4、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué) 唯物辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立 （1）唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問題。 （2）形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問題。 （3）唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 【B：課堂活動(dòng)單】 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) 堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué) 【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) 堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)堅(jiān)持具體問題具體分析 【活動(dòng)方案】

4、活動(dòng)：【樹立創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)依據(jù)】 唯物論依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。 辯證法依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了包括人的認(rèn)識(shí)在內(nèi)的一切事物都處在永恒發(fā)展之中。 認(rèn)識(shí)論依據(jù)：創(chuàng)新意識(shí)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性，人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。 【交流展示】學(xué)生自主構(gòu)建知識(shí)體系 【C：檢測(cè)鞏固卷】 班級(jí) 姓名 一、單選題 1．網(wǎng)絡(luò)傳播的產(chǎn)生發(fā)展正是沿著“傳者本位”——“受眾本位”——“回歸的傳者本位” 的時(shí)間線進(jìn)行的否定之否

5、定的辯證過程。下列對(duì)辯證否定的理解，錯(cuò)誤的是 A．辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” B．辯證的否定是既克服又保留 C．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) D．辯證的否定是“在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維” 2．置身德國(guó)的汽車博物館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)從卡爾·本茨發(fā)明第一輛馬車式三輪汽車，到讓人眼花繚亂的未來概念車，汽車沿著美觀、速度、安全、節(jié)能、環(huán)保的路線在一步步演進(jìn)。汽車演變的過程是 A．辯證否定的“揚(yáng)棄”過程 B．量變到質(zhì)變的發(fā)展過程 C．具體分析矛盾特殊性的過程 D．在事物間建立新的聯(lián)系的過程 3．喬布斯有句經(jīng)典名言：領(lǐng)袖和跟風(fēng)者的區(qū)別就在于是否創(chuàng)新。從蘋果公司的發(fā)展歷程來看，

6、它的每一次飛躍發(fā)展都是由創(chuàng)新帶動(dòng)的。下列說法符合材料意思的是 ①一萬個(gè)后來者不如一個(gè)開拓者?、跊]有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝　 ③不是全盤肯定就是全盤否定　④茍日新，日日新，又日新 A．①②③　　　　　B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．眾所周知，對(duì)于有級(jí)式汽車自動(dòng)變速器，一般說來，檔位越多，變速器換檔越平順，也更能節(jié)油。如今不少中高端汽車已經(jīng)配備了八速變速器，這似乎已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)難以突破的技術(shù)瓶頸。但全球知名廠商采埃孚在原有基礎(chǔ)上生產(chǎn)出了更先進(jìn)的九速變速器。這一變化蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 A．辯證的否定是一事物對(duì)另一事物的否定 B．辯證的否定是

7、對(duì)舊事物的部分保留 C．辯證的否定實(shí)質(zhì)上是對(duì)舊事物的拋棄 D．辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) 5．要解決漫畫中的問題，中國(guó)車企就必須 ①關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，不斷創(chuàng)新?、诜穸▏?guó)外企業(yè)的一切技術(shù)創(chuàng)新成果　 ③全部依靠自己，走自主研發(fā)的道路④解放思想、實(shí)事求是，推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 6．鳳凰涅槃、脫胎換骨、化繭成蝶、浴火重生共同蘊(yùn)含的哲理是 A．事物的發(fā)展都是由質(zhì)變到量變的過程 B．事物的發(fā)展是其自身的辯證否定過程 C．事物的發(fā)展是先肯定后否定，先克服后保留的過程 D．事物的發(fā)展是新事物徹底否定

8、舊事物的過程 7．目前，我國(guó)的啟蒙教育興起了一股“文化復(fù)古風(fēng)”：要求學(xué)生背誦《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等。上述典籍中確實(shí)有很多值得青少年學(xué)習(xí)的地方，但其中也含有一些文化糟粕，這些文化糟粕也會(huì)腐蝕學(xué)生的心靈。這告訴人們 ①要以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化　②要以辯證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化　 ③在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要把批判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來　 ④應(yīng)根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和建構(gòu)傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 8．一項(xiàng)對(duì)全球21個(gè)國(guó)家的調(diào)查顯示，中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名第一，想象能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前，大力推進(jìn)素

9、質(zhì)教育，提高青少年的創(chuàng)新意識(shí)成為教育改革的重大課題，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。下列說法正確的是 ①創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族進(jìn)步的靈魂?、跇淞?chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力　③樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，否定一切?、軜淞?chuàng)新意識(shí)是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神的要求 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 9．一個(gè)老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地我們會(huì)想質(zhì)檢局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說明 ①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念　②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物　

10、 ③換個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?、軐ふ倚滤悸酚欣谒季S方式的變革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 10．中國(guó)每年制作高達(dá)26萬分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海某動(dòng)畫公司跳出“拿著作品找市場(chǎng)”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過制作《中華小子》的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是 ①在與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新 ②在先否定傳統(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展 ③在辯證否定的過程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展 ④在批判性思維的指引下找到了

11、企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的新思路 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 11．喬布斯一生的目標(biāo)是對(duì)改變世界的極致追求，他顛覆了自己以往的產(chǎn)品和業(yè)績(jī)。iPhone的推出直接影響了iPod的市場(chǎng)潛力。喬布斯的成功給人們的哲學(xué)啟示是 ①要解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念?、趧?chuàng)新推動(dòng)著人類思維方式的變革　 ③要敢于突破規(guī)律、超越自我 ?、芤獦淞⒏锩芯窈蛣?chuàng)新意識(shí) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．1931年，梅賽德斯—奔馳E級(jí)轎車的鼻祖——奔馳170面市，它是世界上第一輛采用獨(dú)立懸掛系統(tǒng)的汽車，將當(dāng)時(shí)轎車行

12、駛的穩(wěn)定性與舒適性提升到了新的高度。在隨后幾十年的時(shí)光中，梅賽德斯－奔馳E級(jí)轎車以其無數(shù)次的革新和顛覆性創(chuàng)造，將其星徽一次次發(fā)揚(yáng)光大。奔馳車的發(fā)展歷程表明 ①創(chuàng)新就是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題　②創(chuàng)新有利于企業(yè)立于持久的不敗之地　 ③創(chuàng)新推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?、軇?chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 二、非選擇題 13．科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，植物的種子是不斷退化的，雜交植物比它們的親本更為健壯，產(chǎn)量更高， 雜交水稻就是一例。它通過不同稻種相互雜交產(chǎn)生，但水稻是自花受粉作物，這對(duì)配 制雜交種子不利。因此，需要研究

13、培育出一種水稻作母本，這種母本必須雄蕊瘦小退化，花藥干癟畸形，靠自己的花粉不能受精結(jié)籽。同時(shí)，還要培育出另一個(gè)外表與母本截然不同的水稻品種：要比母本高大，有健全的花粉和發(fā)達(dá)的柱頭，用它的花粉授給母本后，生產(chǎn)出來的雜交水稻穗大而健壯，產(chǎn)量遠(yuǎn)高于一般水稻。 “一粒種子可以改變一個(gè)世界，一個(gè)品種可以造福一個(gè)民族?！?0多年來，中國(guó)工 程院院士、武漢大學(xué)教授朱英國(guó)抱定對(duì)“種子效應(yīng)”的信念，率領(lǐng)他的研究團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行水稻育種材料源頭創(chuàng)新。早在20世紀(jì)70年代，他們就成功培育出紅蓮型細(xì)胞質(zhì)雄性不育系紅蓮A，這項(xiàng)研究成果于1978年受到全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)。20世紀(jì)80年代，他們又培育出馬協(xié)型水稻不育系馬協(xié)A

14、。近年來，朱英國(guó)帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)，研究出紅蓮型雜交稻提純技術(shù)，去除了該雜交稻中的不良成分，使紅蓮不育系大面積繁殖的純度超過99.96%，為紅蓮型雜交稻實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勚煊?guó)教授所從事的雜交水稻研究蘊(yùn)含了哪些哲學(xué)道理。 14．北斗衛(wèi)星導(dǎo)航是我國(guó)獨(dú)立發(fā)展、自主運(yùn)行，能夠提供高精度導(dǎo)航、定位和授時(shí)服務(wù)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。它將是一個(gè)由30余顆衛(wèi)星、地面段和各類用戶終端構(gòu)成的大型航天系統(tǒng)，其建設(shè)應(yīng)用將實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天從以衛(wèi)星為核心向以系統(tǒng)為核心、從面向行業(yè)用戶向面向大眾用戶的歷史性轉(zhuǎn)型，并將對(duì)維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科技文

15、化全面發(fā)展提供重要保障。 和GPS相比，北斗多了一個(gè)“獨(dú)門秘籍”——向控制中心回傳短信，讓別人知道自 己在哪兒。這一服務(wù)在漁業(yè)、交通、電力和國(guó)家安全等諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。雖說目前北斗導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，美國(guó)的GPS在我國(guó)仍處于壟斷地位，但北斗導(dǎo)航精確度達(dá)到厘米級(jí)，而GPS導(dǎo)航在我國(guó)國(guó)內(nèi)定位有10米左右誤差，北斗系統(tǒng)不久將會(huì)奪回市場(chǎng)份額。 (1)運(yùn)用創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)說明，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航怎樣才能奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)有人認(rèn)為，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須拋棄GPS的導(dǎo)航技術(shù)。請(qǐng)你運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的有關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。

16、 DABDC,BBACD,CB 13解析：本題主要考查辯證的否定、創(chuàng)新意識(shí)等知識(shí)。本題指明要用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)回答問題?；卮饡r(shí)，考生應(yīng)該仔細(xì)分析材料，把材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理分層次表達(dá)出來。 答案：①辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。雜交水稻并不是單純的種子的變化，而是種子自身的否定，是通過新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新的種子代替舊的種子的過程。②辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。新的種子保留了原有種子中的積極因素，增添了原有種子不具有的合理成分。③辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。原有的種子

17、在自然界中必定會(huì)不斷退化而被新的種子所代替。④必須辯證地認(rèn)識(shí)雜交水稻對(duì)人類的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷去除雜交水稻對(duì)人類不利的一面，充分利用其對(duì)人類有益的一面，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 14解析：本題考查辯證的否定、創(chuàng)新等知識(shí)。回答第(1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新；回答第(2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯(cuò)誤所在，同時(shí)闡述正確合理的觀點(diǎn)。 答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠技術(shù)創(chuàng)新參與競(jìng)爭(zhēng)，通過向用戶提供先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，

18、既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，既要借鑒GPS技術(shù)中的合理內(nèi)容，同時(shí)又要在此基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，因此不是完全拋棄或絕對(duì)否定。②創(chuàng)新不僅是對(duì)既有理論的突破，也是對(duì)實(shí)踐的突破。它要求人們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須立足實(shí)踐，不斷完善自身，以此贏得消費(fèi)者。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。 DABDC,BBACD,CB 13解析：本題主要考查辯證的否定、創(chuàng)新意識(shí)等知識(shí)。本題指明要用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)回答問題?；卮饡r(shí)，考生應(yīng)該仔細(xì)分析材料，把材料中蘊(yùn)

19、含的哲學(xué)道理分層次表達(dá)出來。 答案：①辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。雜交水稻并不是單純的種子的變化，而是種子自身的否定，是通過新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新的種子代替舊的種子的過程。②辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。新的種子保留了原有種子中的積極因素，增添了原有種子不具有的合理成分。③辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。原有的種子在自然界中必定會(huì)不斷退化而被新的種子所代替。④必須辯證地認(rèn)識(shí)雜交水稻對(duì)人類的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷去除雜交水稻對(duì)人類不利的一面，充分利用其對(duì)人類有益的一面，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。

20、14解析：本題考查辯證的否定、創(chuàng)新等知識(shí)。回答第(1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新；回答第(2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯(cuò)誤所在，同時(shí)闡述正確合理的觀點(diǎn)。 答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠技術(shù)創(chuàng)新參與競(jìng)爭(zhēng)，通過向用戶提供先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，既要借鑒GPS技術(shù)中的合理內(nèi)容，同時(shí)又要在此基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，因此不是

21、完全拋棄或絕對(duì)否定。②創(chuàng)新不僅是對(duì)既有理論的突破，也是對(duì)實(shí)踐的突破。它要求人們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須立足實(shí)踐，不斷完善自身，以此贏得消費(fèi)者。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。 DABDC,BBACD,CB 13解析：本題主要考查辯證的否定、創(chuàng)新意識(shí)等知識(shí)。本題指明要用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)回答問題?；卮饡r(shí)，考生應(yīng)該仔細(xì)分析材料，把材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理分層次表達(dá)出來。 答案：①辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。雜交水稻并不是單純的種子的變化，而是種子自身的否定，是通過新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新的種子代替舊的種子的過程。②辯

22、證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。新的種子保留了原有種子中的積極因素，增添了原有種子不具有的合理成分。③辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。原有的種子在自然界中必定會(huì)不斷退化而被新的種子所代替。④必須辯證地認(rèn)識(shí)雜交水稻對(duì)人類的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷去除雜交水稻對(duì)人類不利的一面，充分利用其對(duì)人類有益的一面，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 14解析：本題考查辯證的否定、創(chuàng)新等知識(shí)?；卮鸬?1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新；回答第(2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這

23、一詞的錯(cuò)誤所在，同時(shí)闡述正確合理的觀點(diǎn)。 答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠技術(shù)創(chuàng)新參與競(jìng)爭(zhēng)，通過向用戶提供先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，既要借鑒GPS技術(shù)中的合理內(nèi)容，同時(shí)又要在此基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，因此不是完全拋棄或絕對(duì)否定。②創(chuàng)新不僅是對(duì)既有理論的突破，也是對(duì)實(shí)踐的突破。它要求人們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須立足實(shí)踐，

24、不斷完善自身，以此贏得消費(fèi)者。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。 DABDC,BBACD,CB 13解析：本題主要考查辯證的否定、創(chuàng)新意識(shí)等知識(shí)。本題指明要用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)回答問題?；卮饡r(shí)，考生應(yīng)該仔細(xì)分析材料，把材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理分層次表達(dá)出來。 答案：①辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。雜交水稻并不是單純的種子的變化，而是種子自身的否定，是通過新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新的種子代替舊的種子的過程。②辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。新的種子保留了原有種子中的積極因素，增添了原有種子不具有的合理成分。③辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)

25、包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。原有的種子在自然界中必定會(huì)不斷退化而被新的種子所代替。④必須辯證地認(rèn)識(shí)雜交水稻對(duì)人類的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷去除雜交水稻對(duì)人類不利的一面，充分利用其對(duì)人類有益的一面，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 14解析：本題考查辯證的否定、創(chuàng)新等知識(shí)?；卮鸬?1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新；回答第(2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯(cuò)誤所在，同時(shí)闡述正確合理的觀點(diǎn)。 答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠技術(shù)創(chuàng)新參與競(jìng)爭(zhēng)，通過向用戶提供先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)①辯證否定的實(shí)

26、質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，既要借鑒GPS技術(shù)中的合理內(nèi)容，同時(shí)又要在此基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，因此不是完全拋棄或絕對(duì)否定。②創(chuàng)新不僅是對(duì)既有理論的突破，也是對(duì)實(shí)踐的突破。它要求人們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須立足實(shí)踐，不斷完善自身，以此贏得消費(fèi)者。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。 DABDC,BBACD,CB 13解析：本題主要考查辯證的否定、創(chuàng)新意識(shí)等知識(shí)。本題指明

27、要用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)回答問題。回答時(shí)，考生應(yīng)該仔細(xì)分析材料，把材料中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理分層次表達(dá)出來。 答案：①辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。雜交水稻并不是單純的種子的變化，而是種子自身的否定，是通過新技術(shù)實(shí)現(xiàn)新的種子代替舊的種子的過程。②辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。新的種子保留了原有種子中的積極因素，增添了原有種子不具有的合理成分。③辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。原有的種子在自然界中必定會(huì)不斷退化而被新的種子所代替。④必須辯證地認(rèn)識(shí)雜交水稻對(duì)人類的價(jià)值。我們應(yīng)該不斷去

28、除雜交水稻對(duì)人類不利的一面，充分利用其對(duì)人類有益的一面，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 14解析：本題考查辯證的否定、創(chuàng)新等知識(shí)。回答第(1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新；回答第(2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯(cuò)誤所在，同時(shí)闡述正確合理的觀點(diǎn)。 答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠技術(shù)創(chuàng)新參與競(jìng)爭(zhēng)，通過向用戶提供先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。 (2)①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，既要借鑒GPS技術(shù)中的合理內(nèi)容，同時(shí)又要在此基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新，因此不是完全拋棄或絕對(duì)否定。②創(chuàng)新不僅是對(duì)既有理論的突破，也是對(duì)實(shí)踐的突破。它要求人們注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須立足實(shí)踐，不斷完善自身，以此贏得消費(fèi)者。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。 9