2020版高考?xì)v史大二輪復(fù)習(xí) 非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練4

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1、非選擇題標(biāo)準(zhǔn)練4 時(shí)間：25分鐘　滿(mǎn)分：37分 1．[2019·濟(jì)南市高三一模]閱讀材料，完成下列要求。 材料一　從16世紀(jì)開(kāi)始，跨國(guó)長(zhǎng)途貿(mào)易成為歐洲資本積累的主要手段。有人把當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易格局概括為兩個(gè)大三角，一個(gè)是東方或亞洲三角，另一個(gè)是大西洋三角。西方史學(xué)家布羅代爾說(shuō)：“美洲白銀1572年開(kāi)始一次新的分流，馬尼拉大帆船橫跨太平洋，把墨西哥的阿卡普爾科港同菲律賓首都馬尼拉連接起來(lái)，運(yùn)來(lái)的白銀被用于收集中國(guó)的絲綢、瓷器和印度的高級(jí)棉布，以及寶石、珍珠等物品。” ——摘編自高德步主編《世界經(jīng)濟(jì)史》等 材料二　1871～1873年，中國(guó)絲茶兩項(xiàng)出口占出口總值的87.2%,1891～189

2、3年則下降到51.5%，其他農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品出口則由12.8%上升到48.5%，其中主要是豆類(lèi)、草席、花生、皮毛等物品。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，生產(chǎn)資料在中國(guó)進(jìn)口總值中的比重不到10%,1903年達(dá)到15%,1920年達(dá)到28.5%。最后是棉織品在中國(guó)進(jìn)口總值中居第一位。 ——摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》 材料三　世紀(jì)之交，中國(guó)實(shí)行“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的發(fā)展戰(zhàn)略。2002年至2012年，中國(guó)實(shí)際使用外商直接投資達(dá)8805億美元，2012年服務(wù)業(yè)實(shí)際使用外資占比48.2%，超過(guò)制造業(yè)4.5%。2012年中國(guó)對(duì)外承包工程業(yè)務(wù)完成營(yíng)業(yè)額1166億美元，比2002年增長(zhǎng)9.4倍。 ——摘編自鄭有貴主

3、編《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較16世紀(jì)東方三角貿(mào)易和大西洋三角貿(mào)易的主要不同點(diǎn)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出19世紀(jì)末期至20世紀(jì)初期，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易的主要變化以及變化的原因。(15分) (2)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”戰(zhàn)略發(fā)展特點(diǎn)以及歷史意義。(10分) 解析：(1)依據(jù)材料中“運(yùn)來(lái)的白銀被用于收集中國(guó)的絲綢、瓷器和印度的高級(jí)棉布，以及寶石、珍珠等物品”等結(jié)合新航路開(kāi)辟后貿(mào)易的相關(guān)知識(shí)分析如下：東方三角貿(mào)易以香料、茶葉和紡織品等為主要交易內(nèi)容，大西洋三角貿(mào)易以非洲和美洲間直接的黑奴貿(mào)易為主；在東方貿(mào)易中，由于歐洲人對(duì)東方

4、商品尤其是中國(guó)商品的需求，歐洲人在東方貿(mào)易中處于入超地位，在大西洋貿(mào)易中，歐洲殖民者通過(guò)暴力建立起不平等貿(mào)易，積累起巨額資本等。 “變化”，依據(jù)材料中“其他農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品出口則由12.8%上升到48.5%，其中主要是豆類(lèi)、草席、花生、皮毛等物品”“最后是棉織品在中國(guó)進(jìn)口總值中居第一位”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納如下：經(jīng)濟(jì)作物和農(nóng)產(chǎn)品出口增長(zhǎng)(或絲茶出口減少)；生產(chǎn)資料進(jìn)口增長(zhǎng)等。“原因”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)從國(guó)際國(guó)內(nèi)因素分析如下：西方資本主義對(duì)中國(guó)擴(kuò)大侵略，中國(guó)更加深入資本主義世界市場(chǎng)，愈益成為西方資本主義的原料供應(yīng)國(guó)；隨著中國(guó)機(jī)器工業(yè)的出現(xiàn)和資本主義的產(chǎn)生，生產(chǎn)資料的進(jìn)口有所增長(zhǎng)等。 (2)第一

5、小問(wèn)“特點(diǎn)”，依據(jù)材料中“2002年至2012年，中國(guó)實(shí)際使用外商直接投資達(dá)8805億美元，2012年服務(wù)業(yè)實(shí)際使用外資占比48.2%，超過(guò)制造業(yè)4.5%。2012年中國(guó)對(duì)外承包工程業(yè)務(wù)完成營(yíng)業(yè)額1166億美元，比2002年增長(zhǎng)9.4倍”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納如下：服務(wù)業(yè)使用外資占比增長(zhǎng)；工程承包在對(duì)外投資中得到增長(zhǎng)等。第二小問(wèn)“意義”，依據(jù)特點(diǎn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納如下：有利于中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；有利于提高中國(guó)企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力等。 答案：(1)不同點(diǎn)：東方三角貿(mào)易以香料、茶葉和紡織品等為主要交易內(nèi)容，大西洋三角貿(mào)易以非洲和美洲間直接的黑奴貿(mào)易為主；在東方貿(mào)易中，由于歐洲人對(duì)東方商品尤其是中國(guó)商品的需求，

6、歐洲人在東方貿(mào)易中處于入超地位，在大西洋貿(mào)易中，歐洲殖民者通過(guò)暴力建立起不平等貿(mào)易，積累起巨額資本等。 變化：經(jīng)濟(jì)作物和農(nóng)產(chǎn)品出口增長(zhǎng)(或絲茶出口減少)；生產(chǎn)資料進(jìn)口增長(zhǎng)等。 原因：西方資本主義對(duì)中國(guó)擴(kuò)大侵略，中國(guó)更加深入資本主義世界市場(chǎng)，愈益成為西方資本主義的原料供應(yīng)國(guó)；隨著中國(guó)機(jī)器工業(yè)的出現(xiàn)和資本主義的產(chǎn)生，生產(chǎn)資料的進(jìn)口有所增長(zhǎng)等。 (2)特點(diǎn)：服務(wù)業(yè)使用外資占比增長(zhǎng)；工程承包在對(duì)外投資中得到增長(zhǎng)等。 意義：有利于中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化(或有利于擴(kuò)大就業(yè)，改善民生)；有利于提高中國(guó)企業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力等。 2．[2019·煙臺(tái)市高三一模]閱讀材料，完成下列要求。 “西學(xué)東漸”及“中學(xué)西傳

7、” 耶穌會(huì)士是16世紀(jì)以來(lái)進(jìn)入中國(guó)的西方傳教士。來(lái)華傳教士有利瑪竇、湯若望、南懷仁等人，除了傳教以外，耶穌會(huì)士將傳教與傳播科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，主要有天文歷法、數(shù)學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)、火器制造等，還將天主教義與中國(guó)儒家思想結(jié)合起來(lái)，取得了很大成功。有明朝士大夫感嘆道：“天載之義，格物之書(shū)，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學(xué)問(wèn)不如也?！薄白曾Q之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂(lè)，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也?！薄巴恋胤饰?，百物繁衍，又遍賈萬(wàn)國(guó)，五金山積，我中土之富饒不如也?！? 17～18世紀(jì)，在歐洲掀起了研究中國(guó)的熱潮，伏爾泰、萊布尼茨、狄德羅、盧梭、歌德等人都饒有興趣地研究中國(guó)文化。

8、伏爾泰說(shuō)：“中國(guó)是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國(guó)家?！薄皻W洲王公及商人們發(fā)現(xiàn)東方，追求的只是財(cái)富，而哲學(xué)家在東方發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神和物質(zhì)的世界”。萊布尼茨說(shuō)：“全人類(lèi)最偉大的文化和文明，即歐洲及遠(yuǎn)東海岸的中國(guó)，現(xiàn)在是集合在一起了?！薄拔覀儚那罢l(shuí)也不信世界上還有比我們倫理更完美、立身處世之道更進(jìn)步的民族存在，現(xiàn)在從東方的中國(guó)，給我們一大覺(jué)醒?！? ——摘編自馮天瑜著《中華開(kāi)放史》等 材料為“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”的有關(guān)情況。從材料中提取一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的中外歷史信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。(要求：寫(xiě)明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。)(12分) 解析：根據(jù)材料“將天主教義與中國(guó)儒

9、家思想結(jié)合起來(lái)”可知，中西方之間文化交流是相互促進(jìn)相互影響的，故論題可為明清時(shí)期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。從材料中可以看出，中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子將中國(guó)的先進(jìn)技術(shù)傳到西方，并得到西方的廣泛運(yùn)用。西方學(xué)者也運(yùn)用中國(guó)的先進(jìn)文化結(jié)合本國(guó)實(shí)際取得了政治及文化上的勝利?？山Y(jié)合史實(shí)具體回答。 根據(jù)材料中“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”可以看出，都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，故論題可為社會(huì)環(huán)境影響明清時(shí)期東西方文化交流的作用。17～18世紀(jì)最主要的原因是因?yàn)樾潞铰返拈_(kāi)辟，中國(guó)處于封建社會(huì)晚期，一些開(kāi)明的知識(shí)分子為挽救中國(guó)的落后，改變中國(guó)的現(xiàn)狀，故向西方學(xué)習(xí)。西方正處于新航路的開(kāi)辟，在殖民擴(kuò)張的同時(shí)，將西方一

10、些先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)及思想文化等傳入中國(guó)，并且也將中國(guó)的一些較先進(jìn)的東西傳到西方?？山Y(jié)合史實(shí)具體回答。 答案：示例一： 觀點(diǎn)：明清時(shí)期的東西方文化交流與碰撞是一次相互的啟蒙。 論證：明末清初，隨著新航路的開(kāi)辟，西方傳教士東來(lái)，他們?cè)趥鞑セ浇探塘x的同時(shí)，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，出現(xiàn)了“西學(xué)東漸”的局面。以徐光啟為代表的開(kāi)明士大夫，積極引進(jìn)西學(xué)，與傳教士合譯《泰西水法》等西方科技書(shū)籍，為中國(guó)傳統(tǒng)科技注入了新的生機(jī)?！拔鲗W(xué)東漸”還為中國(guó)人打開(kāi)了觀察西方的窗戶(hù)，沖擊了某些傳統(tǒng)觀念，對(duì)中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界以及明清之際顧炎武等人的早期民主思想具有啟蒙的作用。歐洲傳教士同時(shí)也把中國(guó)儒學(xué)介

11、紹到歐洲。儒學(xué)成為啟蒙思想家反封建的武器，他們借儒家的理性、道德來(lái)抨擊歐洲封建制度，宣傳啟蒙思想。如法國(guó)的百科全書(shū)派利用儒家的道德觀和政治理想批判歐洲基督教的神權(quán)統(tǒng)治和君主專(zhuān)制；法國(guó)的《人權(quán)宣言》也受到孔子思想的影響；中國(guó)的科舉制度還影響了西方近代文官制度的建立?？梢?jiàn)“中學(xué)西傳”對(duì)西方思想解放潮流和制度創(chuàng)新產(chǎn)生一定的影響，在一定程度上促進(jìn)了歐洲的近代化。 總之，“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”共同促進(jìn)了東西方文明進(jìn)步和思想解放。 示例二： 觀點(diǎn)：社會(huì)環(huán)境影響明清時(shí)期東西方文化交流的作用。 論證：明末清初，隨著新航路的開(kāi)辟，西方傳教士東來(lái)，他們?cè)趥鞑セ浇探塘x的同時(shí)，也將歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理

12、等著作介紹到中國(guó)，又把中國(guó)的儒學(xué)介紹給西方。這一時(shí)期中國(guó)處于封建社會(huì)的晚期，封建統(tǒng)治和傳統(tǒng)觀念依然根深蒂固，資本主義萌芽發(fā)展微弱。傳教士對(duì)西方文化的傳播，主要是出于傳教的需要，其內(nèi)容主要局限于宗教和科技?！拔鲗W(xué)東漸”雖然給中國(guó)帶來(lái)西方文化的樣本，但由于中國(guó)士大夫的自滿(mǎn)心態(tài)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的保守型，并沒(méi)有給中華文明帶來(lái)變革性影響，接受自然科學(xué)知識(shí)的只是少數(shù)官僚士紳和開(kāi)明學(xué)者，范圍較小，對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的實(shí)際作用有限。17、18世紀(jì)的歐洲，隨著資本主義的興起和發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)與羅馬教會(huì)和專(zhuān)制統(tǒng)治之間的矛盾日益尖銳。他們對(duì)中國(guó)文化的學(xué)習(xí)主要是出于反封建的需要。新興的資產(chǎn)階級(jí)利用中國(guó)傳統(tǒng)文化，批判教會(huì)神學(xué)和專(zhuān)制統(tǒng)治，追求個(gè)性和自由。正是隨著歐洲自身社會(huì)變革的進(jìn)行，他們逐步完成了對(duì)中國(guó)文明的引進(jìn)和改造，這同時(shí)也變革了歐洲本身，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步。 由此可見(jiàn)，受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，“西學(xué)東漸”和“中學(xué)西傳”對(duì)東西方的影響存在明顯的差異性。 - 4 -