2020版高考歷史大二輪復習 模塊一 農(nóng)耕文明的古代中國 第4講 遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一練習

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1、第4講 遼宋夏金多民族政權的并立與元朝的統(tǒng)一 一、選擇題 1．據(jù)南宋理宗寶祐四年(1256年)《登科錄》所載本年登科進士601名中，平民出身417人，占69.38%。這說明(　　) A．科舉制在南宋發(fā)展至黃金時期 B．限制世家子弟是科舉制的特點 C．南宋皇帝開始總攬取士的大權 D．選官制度的開放和階層的流動 解析：“登科進士601名中，平民出身417人，占69.38%”說明平民占有科舉制錄取人數(shù)的一定比例，體現(xiàn)科舉制度促進社會階層的流動，D項正確；題干中沒有各朝代科舉制數(shù)據(jù)對比，A項錯誤；B、C兩項均不符合材料主旨，排除。 答案：D 2．隋至唐前期的中書門下是決策首腦

2、機關，從不負擔瑣碎事務。唐代中后期至宋代的中書門下承擔了大量的日常政務性工作，出現(xiàn)了中樞機構政務化的趨向。宋代的設官分職方式，在“從脞蕪雜”的表象背后，突出了國家政務的核心內容。上述變化主要表明(　　) A．吏治漸趨清廉化　　 B．部門間關系更融洽 C．官員日趨專業(yè)化 D．中央集權顯著加強 解析：材料主要反映中樞機構權力的變化而不是吏治清廉的問題，故A項錯誤；根據(jù)所學，唐初具體政務由尚書省負責，據(jù)材料“中書門下承擔了大量的日常政務性工作”可知部門權力出現(xiàn)重合，故B項錯誤；據(jù)材料“出現(xiàn)了中樞機構政務化的趨向”可知對官員的政務處理能力要求提高，即官員日趨專業(yè)化，故C項正確；材料主要反映中樞

3、權力的變化而不是中央和地方的關系，故D項錯誤。 答案：C 3．唐宋筆記中對當朝君主的記載較多。唐人用諸多異象來表明皇帝非凡人，宋人對“人事”的關注加強了。在君臣關系上，唐人多涉及前代，并敘述較少，宋人往往切近作者自身所處時代，對君臣關系更加關注，多詳載內廷變革與矛盾。這種變化反映了宋代(　　) A．明君賢臣共治天下的理想訴求 B．理學成為封建正統(tǒng)思想 C．市民階層的普遍文化心理傾向 D．社會輿論影響政治生活 解析：宋代以文治國，宋人多關注“人事”，關注君臣關系，體現(xiàn)了明君賢臣共治天下的理想訴求，故A項正確；南宋后理學成為居于統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想，故B項錯誤；材料反映的是唐宋皇帝及君

4、臣關系等政治生活，與市民階層世俗化的文化傾向不符，故C項錯誤；唐宋筆記是對唐宋政治生活的反映，體現(xiàn)了政治生活對社會輿論的影響，故D項錯誤。 答案：A 4．關于趙匡義(宋太宗)在陳橋兵變時是否建議太祖“禁剽劫”，宋太宗時第一次修訂《太祖實錄》，“禁剽劫都城實為太祖自行約束”。宋真宗時重修《太祖實錄》，“遂相與扶太祖上馬，擁逼南行。匡義立于馬前，請以剽劫為戒”。出現(xiàn)這種差異主要是由于(　　) A．史著編撰體例 B．史著編撰意圖 C．史學家的學識 D．史料運用方式 解析：材料中都是“《太祖實錄》”，沒有涉及編撰體例差異，故A項錯誤；材料中宋真宗時重修否定了當事人“宋太宗時第一次修訂《太

5、祖實錄》，禁剽劫都城實為太祖自行約束”的說法，史實發(fā)生逆轉，編撰意圖是合理解釋，故B項正確；材料中“趙匡義(宋太宗)在陳橋兵變時是否建議太祖”是史實，與史學家的學識無關，故C項錯誤；材料中沒有涉及“史料運用方式”，故D項錯誤。 答案：B 5．唐宋時期的莊園具有“藏富于民”“為國守財”“為國養(yǎng)民”的特點，與鄉(xiāng)村社會的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關系密切。這說明當時的莊園(　　) A．成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式 B．一定程度上代行鄉(xiāng)村治理職能 C．實行類似西周的宗法制度 D．推動了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展 解析：結合所學知識，中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是小農(nóng)經(jīng)濟，故A項錯誤；B項表述與題目

6、中“與鄉(xiāng)村社會的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關系密切”相符，故B項正確；結合所學知識，西周宗法制度的特點是嫡長子繼承制，與題意無關，故C項錯誤；D項與題目中“莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關系密切”不相符，故D項錯誤。 答案：B 6．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，南宋國都臨安的城市規(guī)劃異于前代。臨安的城市中心為資本和商業(yè)集中地，皇宮反倒偏居一隅。這反映出當時(　　) A．政治中心與經(jīng)濟中心分離 B．商業(yè)發(fā)展削弱了專制皇權 C．工商業(yè)發(fā)展影響城市布局 D．傳統(tǒng)坊市格局已經(jīng)被打破 解析：題干“臨安的城市中心為資本和商業(yè)集中地，皇宮反倒偏居一隅”，可知工商業(yè)發(fā)展使得皇宮偏居一隅，故選C項；臨安既有經(jīng)濟功能又有政

7、治功能，兩者仍就合一，排除A項；宋朝時期皇權加強，排除B項；題干未提及坊與市，排除D項。 答案：C 7．金初用遼、宋舊錢。海陵王時，為適應流通需要，制造了交鈔(紙幣)，后又鑄造“正隆通寶”“大定通寶”“永安寶貨”，與鈔參行。這說明商業(yè)的發(fā)展(　　) A．使紙幣正式取代通寶 B．促進北方人口增加 C．使貨幣使用情況混亂 D．引起貨幣流通擴大 解析：材料舊錢、交鈔、通寶、寶貨等貨幣使用“與鈔參行”，說明商業(yè)的發(fā)展引起貨幣流通擴大，故選D項；材料說明紙幣與通寶都在流通，排除A項；材料沒有反映出貨幣流通對北方人口的影響，排除B項；材料舊錢、交鈔、通寶、寶貨等貨幣使用“與鈔參行”，沒有反映

8、出流通中的混亂，排除C項。 答案：D 8．據(jù)《元和郡縣圖志》載：“730年吳郡(江蘇蘇州)戶6萬8千，洪州(江西南昌)戶5萬5千。到810年，兩地分別增加到10萬戶與9萬戶”。據(jù)此，可推知(　　) A．南方人口總量超過了北方 B．南方經(jīng)濟發(fā)展速度加快 C．江東地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展最迅速 D．藩鎮(zhèn)割據(jù)威脅中央權力 解析：題干中吳郡和洪州的戶數(shù)到810年即唐朝中后期都猛增，結合安史之亂后經(jīng)濟重心南移繼續(xù)的所學，故選B項；題干只是提及了吳郡和洪州的戶數(shù)猛增，未比較南方戶數(shù)與北方戶數(shù)情況，排除A項；題干未反映江東經(jīng)濟與其他地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的對比情況，排除C項；題干提及的是戶數(shù)問題，未提及政治問題，排

9、除D項。 答案：B 9．南宋孝宗年間，左相陳俊卿向孝宗皇帝上奏，直言其“臣不敢改詞以迎合意指，不敢依違以規(guī)免罪戾，不敢僥幸以上誤國事，惟陛下察之”。此舉(　　) A．體現(xiàn)理學倡導的社會責任感 B．履行了監(jiān)察部門的監(jiān)督職責 C．意在規(guī)勸孝宗皇帝遵守法律 D．反映了君臣之間的權力之爭 解析：從材料中南宋大臣不敢迎合圣意、不敢違背規(guī)則免除懲罰、不敢僥幸瀆職，可知當時大臣嚴格律己，擔當為國、為民的責任，故A項正確；B、C、D三項在材料中皆無從體現(xiàn)，排除。 答案：A 10．理學家朱熹撰修《家禮》，編輯《增損呂氏鄉(xiāng)約》，制定了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族

10、制度的主要內容。朱熹的這一做法(　　) A．扼殺人的自然欲求 B．標志理學成為官方哲學 C．促進儒學的世俗化 D．實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自由管理 解析：題干中未提及《家禮》和《增損呂氏鄉(xiāng)約》對人的自然欲求的扼殺，故A項錯誤；理學成為官方哲學是在南宋時期，且應該是整體、系統(tǒng)的理學體系，不只是朱熹的具體做法而已，故B項錯誤；題干中“制定了一整套宗法倫理的繁文縟節(jié)，涉及祠堂族田、祭祀家法家禮等民間家族制度的主要內容”，推知朱熹使理學世俗化，故C項正確；實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層自主管理應該是鄉(xiāng)村的具體操作實施，朱熹的做法只是為鄉(xiāng)村自治鋪墊而已，故D項錯誤。 答案：C 11．南宋士大夫試圖以“我欲仁，斯仁至矣”

11、的倫理自覺來追求成圣成賢，當國家危難時，他們舍生取義，毀家紓難，據(jù)《宋季忠義錄》，南宋末年這樣的節(jié)義之士就有500多人。這一現(xiàn)象發(fā)生的主要原因是(　　) A．儒學成為官方學說 B．民主意識的萌發(fā) C．三教融合的趨勢顯現(xiàn) D．理學思想的影響 解析：儒學從西漢時期即為官方學說，故A項錯誤；“南宋”沒有“民主意識”，故B項錯誤；南宋理學已經(jīng)確立，新儒學已經(jīng)形成，故C項錯誤；“當國家危難時，他們舍生取義，毀家紓難，據(jù)《宋季忠義錄》，南宋末年這樣的節(jié)義之士就有500多人”理學能夠促使社會的責任感，故D項正確。 答案：D 12．書坊是古代出書賣書二合一的書店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小

12、巷盛行。書坊書架上是百姓“喜聞樂見”的實用醫(yī)書、生活用書、世情小說、八卦小報、科舉考試復習“指南”等。這表明(　　) A．宋朝以后統(tǒng)治者對文化控制減弱 B．商業(yè)活躍，市民階層興起 C．封建文人有了自由揮灑之地 D．封建統(tǒng)治者加強文化控制 解析：北宋時期，隨著商業(yè)活躍，城市的繁榮，市民階層興起，能夠提供日常實用圖書的書坊，受到市民的歡迎，故B項正確；A、D兩項錯誤，從材料無法看出統(tǒng)治者對文化的統(tǒng)治是否減弱的問題；書坊主要滿足一般市民的需要，文人的東西不一定符合市民的需要，故C項錯誤。 答案：B 二、非選擇題 13．社會轉型是近年來歷史學界普遍關注的話題，如中國古代的“唐宋變革論”

13、。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　唐宋變革或者說唐宋之際社會轉型的關鍵，是兩稅法的實施，這是封建生產(chǎn)關系的局部調整，其他一切政治、文化上的變動都由此而起。兩稅法變革的動力何在？第一，生產(chǎn)力發(fā)展，引起剩余產(chǎn)品增多，推動商品貨幣關系進步，繼而推動土地私有化傾向的發(fā)展，促成封建土地國有制難于照舊維持下去，不得不變均田制、租庸調為兩稅法。第二，經(jīng)濟關系變化的過程中，豪紳大地主日益腐朽和衰落，依附他們的農(nóng)民因而獲得人身自由，賦稅制度不得不取消主客戶之分。第三，無數(shù)次的農(nóng)民起義，對舊制度起到了摧枯拉朽的作用。 ——摘編自龐卓恒《史學概論》 材料二　在政治史方面，唐宋轉型卻帶來了與朝向現(xiàn)代性的進步根

14、本不同的變化，這種朝向現(xiàn)代性的進步是以社會流動、商業(yè)成長和文化變化為代表的。當平民在政府中取代了士族，由士族政治領袖所提供的對王室權威的制衡喪失了。其結果就是中國早期的現(xiàn)代性以不斷增長的獨裁為標志。高度的中央集權和文官化，使王朝免于內部的篡奪，但還是促進了獨裁統(tǒng)治，因為靠出身而不是靠才學獲得皇位的君主，開始成為不變的政治權威和群臣效忠的對象。在我看來，宋代標志著獨裁的增長，這在內藤對唐宋轉型的闡釋中是核心內容，因為它解釋了為什么中國事實上沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化。 ——摘編自[美]包弼德《唐宋轉型的反思 ——以思想的變化為主》 (1)根據(jù)材料一，分析唐宋變革的原因，并指出龐卓恒先生是使用什么史觀分

15、析問題的。 (2)根據(jù)材料二及所學知識，概括唐宋轉型的主要特點。 解析：第(1)問中第一小問，結合材料中“兩稅法”“生產(chǎn)力發(fā)展”“商品貨幣關系”“豪紳大地主”“農(nóng)民起義”等關鍵詞，聯(lián)系所學可歸納出引發(fā)唐宋社會變革的四層原因；第二小問，從材料可知強調生產(chǎn)力的發(fā)展在推動變革中的作用，體現(xiàn)了作者的唯物史觀立場。第(2)問，根據(jù)材料“平民在政府中取代了士族”得出教育和科舉使平民獲得社會上升空間；根據(jù)材料“以社會流動、商業(yè)成長……為代表”并結合所學得出商業(yè)發(fā)展改變稅收結構，并帶來城市商業(yè)化；根據(jù)材料“文化變化為代表”并結合所學得出市民文化日益發(fā)展，禮下庶人的理學形成；根據(jù)材料“對王室權威的制衡喪失了

16、”“以不斷增長的獨裁為標志”可以得出皇權失去制衡，專制獨裁增強。 答案：(1)原因：生產(chǎn)力發(fā)展，商品貨幣關系進步；豪紳地主階級衰落；農(nóng)民起義的打擊；兩稅法的實施。史觀：唯物史觀。 (2)特點：教育和科舉使平民獲得社會上升空間；商業(yè)發(fā)展改變稅收結構，并帶來城市商業(yè)化；市民文化日益發(fā)展，禮下庶人的理學形成；皇權失去制衡，專制獨裁加強。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　“中國宋代實現(xiàn)了社會經(jīng)濟的躍進，都市的發(fā)達，知識的普及，與歐洲文藝復興現(xiàn)象比較，應該理解為并行和等值的發(fā)展，因而宋代是十足的‘東方的文藝復興時代’”?！八未鐣梢钥吹斤@著的資本主義傾向，呈現(xiàn)了與中世社會的明顯差異?！?

17、 ——摘編自[日]宮崎市定《東洋近代史》 根據(jù)材料，自行擬定一個論題，并展開論述。(要求：史論結合，觀點明確，邏輯準確。) 解析：本題是開放性試題，解題的思維過程是：首先認真閱讀材料提出材料的觀點，然后自行擬定一個論題，再次結合材料和所學知識進行論述。由材料信息可知，材料在論述宋代具有近代色彩，可以圍繞是否具有近代色彩提煉論題。如由“因而宋代是十足的‘東方的文藝復興時代’”“宋代社會可以看到顯著的資本主義傾向，呈現(xiàn)了與中世社會的明顯差異”得出宋代具有近代色彩，體現(xiàn)了社會轉型趨勢；由所學知識可以得出宋代依然是傳統(tǒng)的封建社會，沒有社會轉型的因素。論述部分，如果是論題一，則結合宋代進步的史實論述

18、；如果是論題二，則結合宋代落后的史實解答。 答案：示例一 論題：宋代具有近代色彩，體現(xiàn)了社會轉型的趨勢。 論述：經(jīng)濟方面，商品經(jīng)濟發(fā)達，城市商業(yè)活動的時間與空間限制被打破，出現(xiàn)世界上最早的紙幣“交子”，商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展；思想文化方面，儒學復興，理學興盛，文學藝術朝世俗化、平民化方向發(fā)展；印刷術、指南針、火藥的發(fā)明應用最終完成，古代科技發(fā)展達到頂峰。 結論：宋代出現(xiàn)了許多與傳統(tǒng)古代社會不同的新的經(jīng)濟因素，思想文化方面也出現(xiàn)了諸多新的現(xiàn)象，尤其是科技的進步非常顯著，顯示出進入新時代的諸多特征。 示例二 論題：宋代依然是傳統(tǒng)的封建社會，沒有社會轉型的因素。 論述：政治方面，宋代依然是典型的封建專制制度，皇權至高無上，并處于不斷強化的趨勢之中，人民毫無民主權利可言，因此宋代仍然是傳統(tǒng)的封建社會；經(jīng)濟方面，宋代依然以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為經(jīng)濟基礎，商業(yè)并沒有成為經(jīng)濟的主體成分，農(nóng)民深受國家和地主的雙重壓迫，地主和農(nóng)民的矛盾是社會的主要矛盾，這說明宋代還是傳統(tǒng)的封建社會。 結論：從政治和經(jīng)濟方面的基本特征來看，宋代依然是傳統(tǒng)的封建社會，并沒有出現(xiàn)資本主義的因素，更不能說是“東方的文藝復興時代”。 - 7 -