游褒禪山記學(xué)案及答案共13頁
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1、游褒禪山記學(xué)案及答案 【篇一:十、游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案答案 1】 class=txt> 《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案 編寫人:黎文審核人:王完鳳編寫時(shí)間: 20120816 班級(jí) 組別 組名 姓名 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1. 能力目標(biāo):學(xué)習(xí)即事明理 ,敘議結(jié)合 ,前后緊密相扣的寫作方法。 2. 情感目標(biāo):認(rèn)識(shí)作者 “深思慎取 ”“盡吾志 ”的思想,明白其借鑒意 義。 3. 知識(shí)目標(biāo):掌握極、觀、求、其 “道 ”、 “所以 ”等文言詞的多種含 義;辨析一些詞性活用的情況 ;學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。 【教學(xué)重點(diǎn)】理解作者 “盡吾志 ”及“深思而慎取 ”的思想; 【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)本文 “因事說理 ”
2、的寫作手法,并通過創(chuàng)作實(shí)踐來 體驗(yàn)。 學(xué)法指導(dǎo): 誦讀、感悟、理解、背誦。 【知識(shí)鏈接】 1.文體介紹 游記,古代散文一種,它是專門記游的文章,以描繪山川自然、風(fēng) 景名勝為內(nèi)容,寫旅途的見聞和對(duì)大自然風(fēng)光之美的感受 2. 走進(jìn)作者:王安石 (1021 —1089) ,北宋政治家、思想家、文學(xué)家, 字介甫,號(hào)半山,江西臨川人,世稱臨川先生。封荊國(guó)公,世稱王 荊公。卒謚文,故又稱 “王文公 ”。政治上主張變法,被列寧譽(yù)為 “中 國(guó)十一世紀(jì)的改革家 ”。文學(xué)上也是革新派,主張文章 “務(wù)為有補(bǔ)于 世 ”,他的詩文多為揭露時(shí)弊,反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治 主張和抱負(fù),散文雄
3、健峭拔,詩歌遒勁清新,詞雖不多而風(fēng)格高峻, 被推為 “唐宋八大家 ”之一(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽修、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)。其作品今存《臨川先生文 集》。 本文寫于 34 歲任舒州通判時(shí)。 4、褒禪山在今安徽省含山縣城北 15 里,風(fēng)景秀美, “文革 ”前寺院 (即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約 200 米,半山腰還有 大小二塔。十年浩劫中,塔被炸毀,寺院被拆除,現(xiàn)僅兩洞尚存。 【學(xué)習(xí)過程】 一、基礎(chǔ)知識(shí)積累 1,給加粗字正音: 2,指出下列句中的詞類活用及意義: ①始舍于于其址名詞作動(dòng)詞,筑舍定居 ②有泉側(cè)出 名詞作狀語, 從旁邊 ③問其深
4、,則其好游者不能窮也。深:形容詞作名詞,深度。窮: 形容詞作動(dòng)詞,走到盡頭。 ④則其至又加少矣。動(dòng)詞作名詞,到達(dá)的人。 ⑤火尚足以明也。形 容詞作動(dòng)詞,照明 .⑥其進(jìn)欲難,而其見愈奇。見:動(dòng)詞作名詞,見 到的景象。 ⑦常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。形容詞作名詞, .險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。但有的也可以看 作省略(如可以認(rèn)為“其至 ”“險(xiǎn)遠(yuǎn)”后面分別省略 “之人 “”之地 ”), 這三個(gè)詞在理解上沒有什么困難,只要學(xué)生理解就行了,不一定要 講它們是形容詞用作名詞。 ⑧謬其傳而莫能名者。謬:使動(dòng),弄錯(cuò),使 ?錯(cuò)。傳:動(dòng)詞作名詞, 流傳的文字。名:名詞作動(dòng)詞(也有人認(rèn)為這是 “名”在文言中的通常 用法,
5、不是名詞用作動(dòng)詞。),識(shí)其本名,說出名稱。 ⑨名之曰褒禪(命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞)⑩ 而莫能名者(說 清楚,說明白。名詞活用為動(dòng)詞) 3、找出句中古今異義詞并解釋 ①,比好游者尚不能十一。 . 古義:十分之一。今義:數(shù)詞。 ② 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義:泛指求學(xué)的人,指讀書人。今義:特指有專門學(xué)問的人。 4、指出下列句子屬何文言特殊句式 ①、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(判斷句,這就是 ? ? 的緣故。) ②. 今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。(判斷句) ③、 有志與力,而又不隨以怠。(省略句,隨(之)以怠) ④.余于仆碑,又以悲夫古書之不存。(
6、省略句,又以(之)悲夫古 書) 二、整體感知 1、全文五段,可以分為三部分。 第一部分(第一、二段),游山所見的景物和經(jīng)過,是記敘部分。 可以分為兩層。 第一層(第一段),介紹褒禪山概況。第二層(第二段),記游華 山洞的經(jīng)過。 第二部分(第三、四段),寫游山的心得。這是文章的議論部分, 可以分為兩層。 第一層(第三段),寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點(diǎn)。 第二層(第四段),借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學(xué)必須采取 “深思而慎 取”的態(tài)度。 第三部分(第五段),是記游的結(jié)尾。 2、文中第三段的議論是針對(duì)哪部分內(nèi)容闡發(fā)的?(第 2 節(jié)) 3、本文記游程從什么地方開始?到什
7、么地方結(jié)束?(從慧空禪院開 始,到出后洞時(shí)結(jié)束。) 三、探究:文中作者將自己的所得進(jìn)行了闡述,從哪些方面來闡述? 盡吾志是什么意思? 討論歸納:從四方面闡述: ⑴突出"志"的重要性:世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn), 嘏人之所罕至焉, 故非有志者不能至也 重要性:有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也 ⑶說明"物"的重要性;有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑 而無物以相之,亦不能至 也 ⑷強(qiáng)調(diào)"盡吾志"的重要性:然力足以至焉,于人為可譏,在己為 有悔--物、力都足以至而未至,只有"悔";只有"盡吾志也, 可以無悔也" 盡吾志是什么意思?(為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最
8、大的努力。) 四、品味:第4自然段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣 演繹而來的? 作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該 “深思慎取 ”,也 就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的 部分,揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作者從第 一段的 “有碑仆道,其文漫滅 ”,聯(lián)想到 “古書之不存 ”,從 “音謬 ”聯(lián) 想到 “謬其傳 ”,的情況不可 “勝道 ”,自然地得出治學(xué)必須 “深思慎取 ” 的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。 五、鑒賞:本文在寫作上有何特色? 1.因事說理,敘議結(jié)合 。本文不同于一般的游記,不重山川風(fēng)物 的描繪,而重在因事說理,以
9、說理為目的,記游的內(nèi)容只是說理的 材料和依據(jù);文章以記游的內(nèi)容為喻,生發(fā)議論,因事說理,以小 見大,準(zhǔn)確而充分地闡述一種人生哲理,給人以思想上的啟發(fā),使 完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。 文章前面記游山,后 面談道理,記敘和議論結(jié)合得緊密而自然,并且前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán) 謹(jǐn),行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ),是議論的事實(shí)依據(jù); 議論是記游內(nèi)容在思想認(rèn)識(shí)上的理性概括和深化。前面的記游處處 從后面的議論落筆,為議論作鋪墊;后面的議論又處處緊扣前面的 記游,賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成,互 為補(bǔ)充,相得益彰。 2.重點(diǎn)突出,詳略得當(dāng) 本文的主旨在于闡述
10、要 “有志 ”“盡吾志 ”的 觀點(diǎn),另外也涉及 “深 思而慎取 ”的觀點(diǎn),因此,文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定, 緊扣這兩個(gè)觀點(diǎn)。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇,實(shí)際上是深 思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略;第二段記游華 山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字,其余從略;后者又記前洞和 后洞概況從略,記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況,又前洞略, 后洞詳;記游后洞,又寫經(jīng)過略,補(bǔ)敘經(jīng)過、寫心情之 “悔 ”詳。議 論部分對(duì)應(yīng)記敘部分,也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳,借仆碑 抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得,又議 “志”較詳,議 “力”“物 ”從 略。 3.文筆簡(jiǎn)潔,
11、語言凝練 本文的記游部分,除為說理之外,沒有多余的文字;議論部分,說 理充分而有節(jié)制,沒有無用的筆墨。全篇行文嚴(yán)謹(jǐn),用墨極為簡(jiǎn)省, 語言精要得當(dāng),以致文字難以增刪改換。文中的一些句子,如 “人之 愈深,其進(jìn)愈難,而其見愈奇 ”, “夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn), 則至者少 ”,“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所 罕至焉 ”,“盡吾志也而不能至者,可以無悔矣 ”,都是平實(shí)而深刻、 言簡(jiǎn)而意豐的警句。 六、合作交流:本文得出了怎樣的兩個(gè)觀點(diǎn),你覺得這兩個(gè)觀點(diǎn)彼 此有聯(lián)系嗎? [明確]由 “不得極夫游之樂 ”生發(fā)出 “盡吾志 ”的觀點(diǎn),又由 “仆碑 ”生發(fā) 出 “深
12、思慎取 ”的觀點(diǎn)。作者游褒禪山,本來是一次平常的游歷活動(dòng), 但卻從中悟出了人生哲理 —— 從前洞后洞游人的多少悟出 “夷以近, 則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少 ”,從 “入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見 愈奇 ”悟出 “而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) ”;由此再引 申一步,就得出了 “非有志者不能至 ”的結(jié)論。然后將這次游山而未 能“極夫游之樂 ”的教訓(xùn)升華到理論上來,具體分析了 “至 ”的幾個(gè)條 件,最后得出 “盡吾志 ”的觀點(diǎn) —— 這正是 “求思之深而無不在 ”的結(jié) 果。由此可見, “盡吾志 ”的觀點(diǎn)跟 “深思慎取 ”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的: “盡吾志 ”的觀點(diǎn)是在 “深思慎取
13、”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;有了這個(gè)觀點(diǎn), 又能反過來促使人們“深思慎取 ”,二者是相輔相成的。作者強(qiáng)調(diào)的 是“盡吾志 ”的觀點(diǎn),將它置于主要位置,只是在文末略提 “深思慎取 ” 的觀點(diǎn),這種布局方式是恰當(dāng)?shù)?,既突出了全文的主旨,又不忽? 它的次要方面。( “古人之觀于天地 ? 以 其求思之深而無不在也 ”這句話,即可看出上述兩個(gè)觀點(diǎn)的聯(lián)系) 七、課堂檢測(cè):整理 “其”和 “觀”的意義和用法 其: 1、其下平曠2、以其求思之深而無不在也 3、則或咎其欲出者 4、而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 5、擇其一二扣之 6、其皆出于此乎 7、其孰能譏之乎 8、爾其無忘乃父之志 9、彼其能有
14、所忍也,然后可以就大事 1 代詞山 2 代 他們3 代 那個(gè) 4 代自己 5 代其中的 6 句首副詞表揣 測(cè)大概 7 副詞,難道 8 副詞一定 9 假設(shè)連詞,如果 觀: 1、古之人觀于天地 2、而世之奇?zhèn)ス骞址浅V^ 3、此岳陽樓之大觀也 4、大王見臣列觀 5、坐井觀天 1、觀察 2、景象 3、景象 4、一般的臺(tái)觀即章臺(tái) 5、觀看 附教師指點(diǎn)與答疑: 一詞多義: 1. “卒 ”:①死, “卒葬之 ”。②終于,③士兵。 “疲敝之卒 ” 2“文”:①碑文,整篇文章。 “其文漫滅。 ”②文字。 “獨(dú)其為文 ”。 3. “道 ”:①道路。 “有碑仆道 ”。②說、講。 “何可勝道也哉
15、 ”。③ 道理。 “傳道受業(yè)”(《師說》)④正確的 方法。 “策之不以其道 ”。(《馬說》)。 4,“得 ”:①能夠。 “不得極夫游之樂”。②心得、收獲。 “往往有得 ”。 5.“夷 ”:①平坦。 “夷以近 ”。②鏟平、削平。 “今操蔓夷大難” (《赤壁之戰(zhàn)》)。③我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族 及外國(guó)的一種蔑稱。 “南撫夷越 ”。(《隆中對(duì)》) 之戰(zhàn)》) 古今異義: “非常 ” 不“尋常 ”、 “非同一般 ”,是兩個(gè)詞。 “非常之觀”。 不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。 虛詞: “以 ”:作介詞用:①因、由 于。 “以故其后名之曰 ?褒禪 ?”②用來、拿。。 “無物以相之 ”。作連 詞
16、用, 相當(dāng)于 “而”:①表并列。 “險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接。 “由山以上 ”。 后起字,有此字后, “花“”華”分開。) ②“以其乃華山之陽名之也 ”:在現(xiàn)代語中應(yīng)是兩句話:因?yàn)樗谌A 山南邊,(所以)這樣稱呼它。 “名 之”是下半句,表示結(jié)果。 【篇二:游褒禪山記導(dǎo)學(xué)案】 >學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、理解作者 “要有志,盡志無悔 ”的思想; 2、學(xué)習(xí)本文從記游到議論,即 “因事說理 ”的寫作手法。 一、知人論世 1.作者簡(jiǎn)介 王安石( 1021 -1086 ),北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫, 號(hào)半山。江西 臨川(今江西撫州)人,世稱臨川先生。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉祐三年 (公元
17、 1085 年)上萬言書,提出變法主張,要求改變 “積貧積弱 ”的局面,推行 富國(guó)強(qiáng)兵政 策,抑制大官僚地主的兼并,強(qiáng)化統(tǒng)治力量,以防大規(guī)模的農(nóng)民起 義,鞏固地主 階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(公元 1069 年)任參知政事。次年任 宰相,依靠神 宗,實(shí)行變法。因保守派反對(duì),新法迭遭阻礙。然而王安石是個(gè)具 有堅(jiān)強(qiáng)毅力的 改革家。他認(rèn)為 “變法 ”對(duì)國(guó)家有利,就盡力推行新法,盡管受到種 種阻礙,但 毫不動(dòng)搖退縮。傳有 “天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤 ”的觀 點(diǎn)。被列寧 譽(yù)為 “中國(guó) 11 世紀(jì)的改革家 ”。熙寧七年辭退,次年再相;九年再 辭,退居江 寧(今江蘇南京
18、),封荊國(guó)公,世稱王荊公。卒謚文。 其詩文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作,體現(xiàn)了他的政治主張和 抱負(fù)。散文雄 健峭拔,被推為 “唐宋八大家 ” 之一。(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、 歐陽修、 蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏) 2. 背景介紹 《游褒禪山記》是王安石三十四歲時(shí)( 1054 年)從舒州通判任上辭 職,在回家 的路上游覽了此山,三個(gè)月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記, 但卻是借記 述游山來說理,講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理,并辨證地提出了 “物 ”、“志 ”、 “力 ”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠(yuǎn)的志趣、 堅(jiān)毅的品格 給后人以有益的啟示
19、。古往今來的仁人志士,其立場(chǎng)和世界觀雖然 并不相同,但 莫不具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大 釗有詩道: “絕美的風(fēng)景,多在奇險(xiǎn)的山川。絕壯的音樂,多是悲涼 的韻調(diào)。高尚的生活,常在壯烈的犧牲中。 ”這里,閃耀著思想的光 輝。 一、預(yù)習(xí)檢測(cè): (一)讀音 褒禪() 廬冢() 漫天()謬誤() 窈然() 咎() 相之() (二)解釋加點(diǎn)字意思 1.慧褒始舍于其址,而卒葬之, .. 2.以故其后名之曰 “褒禪 ”. 3.以其乃華山之陽名之也 . 6.有泉側(cè)出 7.不出,火且盡.. 8.比好游者尚不能十一 9.火尚足以明也。... 10.則或咎其
20、欲出者 11. 不得極夫游之樂也.. 12.夫夷以近,則游者眾 . 4.其文漫滅 5.蓋音謬也 ,... 13.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) _____________________ .. 14.至于幽暗昏惑而無物以相之 . 15.其孰能譏之乎? . 16.后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉! , .. 17.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。.. (三)完成課后第一題表格。 二、文本探究 1.想一想,作者在第 1 自然段為什么要寫 “仆道 ”石碑上文字 “漫滅 ”, “獨(dú) 其為文猶可識(shí),曰 ‘花山 ’?” 其作用有二:①說明 ②為后文 “”提供事實(shí)根
21、據(jù)。 2.在第 2 自然段中作者用對(duì)比的手法描寫了前洞和后洞,想一想作 者是從哪幾 個(gè)方面對(duì)比的?這樣比較的作用是什么?根據(jù)提示,完成下表。 最后得出觀點(diǎn):世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀, (用第 3 段原話回答) 3.作者在第 3 自然段是怎樣闡述 “盡吾志 ”的? 作者游華山洞后深有感觸,認(rèn)為 “世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在 于險(xiǎn)遠(yuǎn) ”, 但這種境界 “人之所罕至焉 ”,不是每個(gè)人都能達(dá)到的。怎樣才能達(dá) 到呢?作者 提出來了三個(gè) “不能至 ”來闡述自己的 “盡吾志 ”:(用文中原話回答) (1) ----突出 “志”的重要性 (2) ----說明 “力”的重要性
22、(3) ----說明 “物”的重要性 首先要有 “志 ”,其次要有 “力 ”,再次要有 “物 ”,把需要堅(jiān)定的志向、 不斷 地艱苦努力又需要一定的物質(zhì)條件才能完成一種理想追求的道理, 說得清楚、完 備、透徹。由于 “志”是最根本的,所以文章又對(duì) “志”的重要性進(jìn)一 步強(qiáng)調(diào)和 申述: 指出只要 “盡吾志 ”,雖然不能達(dá)到目的,也可以無譏無悔。這又體現(xiàn)了他辯 證的唯物主 義觀點(diǎn),這既是作者的游山之得,又是治學(xué)處事之理,也是成就一 切事業(yè)之道。 4.在第 4 自然段中,作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)? 作者從第一段的 “有 碑仆道,其文漫滅 ”,聯(lián)想到古書之不存;從 “音謬 ”聯(lián)想
23、 到“謬其傳 ”的情況不可 “勝道 ”,自然地得出治學(xué)必須 的結(jié)論。 三、達(dá)標(biāo)檢測(cè) 一次多義 有碑仆道 . 何可勝道也哉 . 策之不以其道(《馬說》) . 問其深,則其好游者不能窮也 . 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 . 其以其求思之深而無不在也 . 其孰能譏之乎? . 還也,亦去之。 . 翻譯句子 1. 既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 2. 盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎? 3. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 4.方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。 5.余于仆碑,又以悲夫古書之不存 ,后世之謬其傳而莫能名
24、者 ,何可勝 道也哉! 四、拓展練習(xí) 1.積累 為李進(jìn)同志題所攝廬山仙人洞照 ------ 毛澤東 暮色蒼??磩潘?, 亂云飛渡仍從容。 天生一個(gè)仙人洞, 無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。 2.仿寫 作者在這兒所論述的既是游山之所得,同時(shí)又對(duì)我們走向成功之路 有什么啟發(fā)呢?下面我們通過仿寫句子,表達(dá)自己的看法。 以“成功 ”和“失敗 ”為中心寫一段排比句 虛心的人往往成功, 驕傲的人常常失?。?, ; , 。 3.總結(jié)本文寫作特點(diǎn) 從文章事與理的一一照應(yīng),我們感受到本文的寫作特點(diǎn)是什么? 【明確】因事說理、敘議結(jié)合。讓道理有據(jù)可依,使道理更有說服 力;前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。 下面
25、的詩句就是借助生活中的小事,小的細(xì)節(jié)闡發(fā)深邃的哲理。同 學(xué)們仔細(xì)閱讀并思考,看看小事背后分別闡發(fā)了什么生活哲理? ★橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。(《題西林壁》 [宋]蘇軾) 哲理:人們觀察事物的不同,就會(huì)得到的 不同。 ★問渠哪得清如許?為有源頭活水來?。ā队^書有感》 [宋]朱熹) 哲理:以源頭活水比喻學(xué)習(xí),要想有淵博的學(xué)識(shí),必須不斷地 知 識(shí)。 ★欲窮千里目,更上一層樓。(《登鸛雀樓》 [唐]王之渙) 哲理:精辟地道出了唯有 ,才能 ;唯有拼搏,才能進(jìn)步。 (答案:立場(chǎng)或角度,結(jié)論;積累;登高,望遠(yuǎn);) (五)課堂小結(jié) 一個(gè)道理:要有志,盡志無悔 一種方法:因事見理,
26、 敘議結(jié)合 結(jié)語: “欲窮千里目,更上一層樓。 ”對(duì)于我們個(gè)人來說,攀得越高,認(rèn)識(shí) 就越深遠(yuǎn)。我們?nèi)舫浞诌\(yùn)用 “志、力、物 ”三個(gè)條件,就不會(huì)有王安 石的遺憾了,而一定能找到一個(gè)理想的高度。 (六)布置作業(yè): 1、背誦第三段 2、寫一篇《游褒禪山記》的讀后感。 文言虛詞詞義推斷六法 一、語境推斷法。 虛詞大多有多種用法,詞性詞義變化較為復(fù)雜,要確定其具體意義 和用法,必須結(jié)合具體的上下文,利用文意解題。 二、全句關(guān)照法。 許多文言虛詞的意義不存在,在句中主要起一定的語法或語氣作用, 因此,只有依靠對(duì)全句的分析和把握才能準(zhǔn)確理解它。如作語氣助 詞的 “也、矣、焉、
27、哉 ”,在疑問句末助疑問語氣,在感嘆句末助感 嘆語氣,在陳述句末助陳述語氣,它們始終是與全句 “息息相關(guān) ”。 比如 “也”(舉例略)。 三、代入檢驗(yàn)法。 因?yàn)楦呖继撛~的考查多采用課內(nèi)外相結(jié)合的方式,課內(nèi)的例句多是 一些較典型的用法,應(yīng)是考生熟知的,所以我們只要知道了課內(nèi)例 句中虛詞的用法,將它代入另一句中去檢驗(yàn),如果語意通暢,就是 準(zhǔn)確的。如 “而”“且”(舉例略)。 四、句位分析法。 一些虛詞在句中的位置不同,所起的作用也就不同。比如 “也 ”,多 為句末助詞,可表示判斷、陳述、疑問、感嘆等語氣,在句中一般 起舒緩語氣的作用。再如 “其 ”,可用作代詞、副詞、連詞、助
28、詞等。 在句首一般是語氣副詞,加強(qiáng)揣測(cè)語氣,相當(dāng)于 “恐怕”“或許”“大 概”“可能 ”。因?yàn)?“其 ”一般不能作主語;在句中,動(dòng)詞后一般是代詞。 五、語法(詞法、句法)分析法。 文言虛詞中,有不少詞(如 “之”“其”“以”“而”“焉”等)在不同的句 中或在同一句子的不同位置上,有時(shí)有著不同的詞性和用法,如果 能夠把握某個(gè)虛詞的詞性,往往就能推測(cè)出它的含義。如 “之 ”(舉 例略)。 六、利用特殊句式法。 有些虛詞是構(gòu)成文言特殊句式的標(biāo)志詞,如能記住教材中出現(xiàn)的一 些有代表性的文言特殊句式,可幫助你快速答題。文言句式總的來 說有兩大類:特殊句式和固定句式。特殊句式有:判斷
29、句( “?? 者,?? 也”)、被動(dòng)句( “見”“為?? 所”“受”“被”“于”)、倒裝句 [(主謂倒裝( “甚矣,汝之不惠。 ”)、賓語前置( “大王來何 操? ”)、定語后置( “馬之千里者,一食或盡粟一石 ”)、狀語后置 (“貧者語于富者曰 ”等)]、省略句( “一鼓作氣,再()而衰,三 ()而竭。 ”)等。固定句式較多,值得熟記的至少有十種以上,如: “不亦??乎”、“無以??”、 “何?? 為?”、 “如?? 何? ”,“若?? 何? ”, “奈?? 何?” 所“以??”等。 綜上所述,在解答高考虛詞辨析題時(shí),如能靈活的采用一種或綜合 運(yùn)用多種答題技巧,就會(huì)收到事半
30、功倍的效果,也能提高答題的正 確率。當(dāng)然,要想攻克文言虛詞這塊堡壘,光靠幾招技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不 夠的,關(guān)鍵還要靠同學(xué)們平時(shí)多記多練多積累。 【篇三:《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案 答案】 ss=txt> 備課:趙國(guó)同 審核:班朋 (1) 一詞多義 [乃] (副詞,表示判斷,可譯為 “是”“就是 ”) (副詞,于是,就, 才) [蓋] (車蓋) (超過)(副詞,表假設(shè)) (有 “大概 ”的意思) [文] (文字) (文章) (掩飾) [然] (如此,這樣) (對(duì),正確) (形容詞詞尾, “??的樣子 ” (但,但是) (2)詞類活用 1、(深度) 2、(窮盡,走到頭。形容詞活用為動(dòng) 詞
31、) 3、(命名,稱呼。名詞活用為動(dòng)詞) 4、(說清楚,說明白。 名詞活用為動(dòng)詞) 5、(照明,形容詞用作動(dòng)詞)【課堂探究】 1、第2段略寫什么?詳寫什么?運(yùn)用了哪些對(duì)比?有哪些作用? 提示:略寫前洞(19字),較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所 見所感。多處設(shè)比:① 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比;② 前洞 “記 游者甚眾 ”與后洞 “來而記之者已少 ”、“其至又加少 ”對(duì)比;③ “余所 至”之淺與 “好游者 ”所至相比;④ 進(jìn)洞時(shí) “其見愈奇 ”的欣喜與出洞后 因 “不得極夫游之樂 ”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 2、⑴ 本段著重寫什么? 提示:寫游褒禪山的心得體會(huì),
32、抒發(fā)自己的感想,即第一句中所說 的“有嘆 ”。 ⑵ 這一段可分幾層意思?你對(duì)作者在文中所說的道理如 何評(píng)價(jià)? 提示:五層意思:① 用一 “嘆”字緊承上文,領(lǐng)起全段。② 以古人作 為立論的標(biāo)準(zhǔn),從 “求思 ”的深度和廣度兩方面,分析了古人 “往往有 得”的原因。③ 拿世人的避難就易,同古人的 “求思 ”精神對(duì)比。④ 闡述宏偉目標(biāo),險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和 “志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。 ⑤ 強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力,即使不能達(dá)到目的,也可以 “無 譏”、“無梅 ”。 作者揭示了 “志 ”、 “力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系,首先要有志, 雖然有矢志不渝的決心,但力量不足也不行,
33、盡管志向堅(jiān)定,力量 充足,然而到了幽暗昏惑之境地,如果沒有外物相助,也不能至。 既強(qiáng)調(diào)了 “力”與 “物”這兩個(gè)客觀條件的作用,反映了作者樸素的唯 物主義觀點(diǎn),又強(qiáng)調(diào)了 “志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用,強(qiáng)調(diào)只要盡 己之志,雖然不能達(dá)到目的,亦可 “無悔 ”、“無譏 ”,體現(xiàn)了作者樸 素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得,又是治學(xué)處 事之理,也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都 有很大啟發(fā)。 3、在第 4 段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的? 提示:作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從,以訛傳訛,而應(yīng)該 “深思慎 取 ”,也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真
34、辨析思考,然后謹(jǐn)慎地采取其中 合理的部分,揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。作 者從第一段的 “有碑仆道,其文漫滅 ”,聯(lián)想到 “古書之不存 ”,從 “音 謬”聯(lián)想到 “謬其傳 ”,的情況不可 “勝道 ”,自然得出治學(xué)必須 “深思 慎取 ”的結(jié)論,邏輯十分嚴(yán)密。 4、 明確:在記游的基礎(chǔ)上說理,記敘和議論緊密結(jié)合,前后照應(yīng)。 先敘述他和幾位同 伴游褒禪山的經(jīng)過,借此生發(fā)議論,說明要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想,成就一 番事業(yè),除了要有一定的物質(zhì)條件外,更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng) 的毅力,并提出治學(xué)必須采取 “深思而慎取 ”的態(tài)度。 【鞏固訓(xùn)練】 2.d(“至”是動(dòng)詞活用作名詞,其
35、他是名詞活用作動(dòng)詞。) 3.d(例句中的 “其 ”與 d 項(xiàng)中的 “其 ”都用作副詞,表反詰語氣。其 他三項(xiàng)中的 “其”都用作代詞。) 4.b(a 項(xiàng)中 “以”是表并列關(guān)系的連詞; c 項(xiàng)中 “以”是表修辭關(guān)系 的連詞; d 項(xiàng)中 “以”是表因果關(guān)系的連詞。) 5.d(d 項(xiàng)中 “觀”當(dāng)動(dòng)詞講,意思是 “觀察 ”,其他三項(xiàng)中的 “觀 ”都 是名詞。) 6.c(a 項(xiàng)中“所以 ”表原因, b 項(xiàng)中 “非常 ”是“不同尋常 ”的意思。 d 項(xiàng)中 “至于 ”是“到??”的意思。) 7.b(“側(cè)”是名詞作狀語, “明”是形容詞用作動(dòng)詞, “幽暗昏惑 ”是 形容詞用作名詞。) 8.a(chǎn)(a 項(xiàng)中者在句中起停頓作用,其余 b、c、d 項(xiàng)中三者都譯為 “? ?的人 ”。) 9.b(應(yīng)這樣停頓:嗟乎!師道之不傳也 |久矣。) 10.b 11.c 12.b 13. d 14.d 15、c
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