（新課標(biāo)）2020年高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí) 第16單元 近代以來世界的科技與文化單元綜合訓(xùn)練（含解析）新人教版

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1、單元綜合訓(xùn)練　 (共100分，用時45分鐘) 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．“隨著科學(xué)的發(fā)展，人們的心理素質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。一種懷疑、反思批判意識和以具體的經(jīng)驗事實(shí)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评泶嫠剖嵌堑慕?jīng)院思辨，以明晰的自然定律代替神秘的宗教啟示的理性主義精神產(chǎn)生了?！贝颂帯翱茖W(xué)”的典型代表是(　　) A．經(jīng)典力學(xué) B．蒸汽機(jī) C．量子論 D．相對論 解析：牛頓的經(jīng)典力學(xué)對自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的、合理的說明，從而完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合，與材料說法相符，A項正確。 答案：A 2．丹皮爾在《科學(xué)史》中說：“他在沒有用數(shù)學(xué)證明這個定理以前，從來沒有

2、料到有這樣美妙的結(jié)果，但一經(jīng)證明這個精妙的定理以后，宇宙的全部機(jī)制便立刻展開在他眼前。……把數(shù)學(xué)分析絕對準(zhǔn)確地應(yīng)用于實(shí)際的天文問題，現(xiàn)在已經(jīng)完全在他能力之內(nèi)了?！辈牧现械摹八笔?　　) A．伽利略　　　　　　 B．牛頓 C．愛因斯坦 D．普朗克 解析：伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗事實(shí)為根據(jù)，并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，但與“宇宙的全部機(jī)制”無關(guān)，A項錯誤；牛頓經(jīng)典力學(xué)能解釋“宇宙的全部機(jī)制”“準(zhǔn)確地應(yīng)用于實(shí)際的天文問題”，B項正確；愛因斯坦的相對論解決的是宏觀世界的問題，C項錯誤；普朗克的量子論解決的是微觀世界的問題，D項錯誤。 答案：B 3．“由于他證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球

3、，從而昭示了一種簡單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個思想界不禁為之亢奮。……于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動搖了，唯物主義思想開始盛行?！辈牧现械摹八睂ψ匀豢茖W(xué)的突出貢獻(xiàn)是(　　) A．開創(chuàng)了近代實(shí)驗科學(xué) B．創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系 C．成功解釋了光電效應(yīng) D．動搖了傳統(tǒng)宗教信仰 解析：伽利略開創(chuàng)了以實(shí)驗事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，A項錯誤；牛頓創(chuàng)立的經(jīng)典力學(xué)體系對宗教思想的沖擊以及對人類社會的新認(rèn)識符合題意，B項正確；愛因斯坦的光子說成功解釋了光電效應(yīng)現(xiàn)象，C項錯誤；哥白尼的“日心說”動搖了傳統(tǒng)宗教信仰，D項錯誤。 答案：B 4．1859年，達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出了“物競天

4、擇，適者生存”的生命進(jìn)化規(guī)律。隨后，很多西方宣揚(yáng)白人種族優(yōu)越的人用此理論來解釋社會發(fā)展，并在西方政界和學(xué)界形成了風(fēng)靡一時的社會達(dá)爾文主義。這種解釋社會發(fā)展的理論 (　　) A．鼓舞了北美人民的抗英斗爭 B．推動了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生 C．正確揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律 D．有助于推動西方列強(qiáng)的殖民擴(kuò)張 解析：材料反映了達(dá)爾文的生物進(jìn)化論在西方被政界人士用來解釋社會發(fā)展，其理解的角度是“宣揚(yáng)白人種族優(yōu)越”，為對外殖民擴(kuò)張?zhí)峁┙杩?，D項正確。 答案：D 5．有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)該把自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來，應(yīng)該提倡個人和國家的競爭(包括終極的毀滅戰(zhàn)爭)，從而淘汰失敗者和一些“不

5、適合再生存下去”的人，從而達(dá)到凈化人類基因、優(yōu)化人種的效果。該學(xué)者觀點(diǎn)說明(　　) A．進(jìn)化論推動了人類社會的進(jìn)步 B．社會進(jìn)步是激烈競爭的結(jié)果 C．科技進(jìn)步與否有賴于合理解釋 D．不應(yīng)該把進(jìn)化論引入社會競爭 解析：材料中“自然界無情的生存競爭引入人的社會生活中來……從而達(dá)到凈化人類基因、優(yōu)化人種的效果”說明進(jìn)化論推動了人類社會的進(jìn)步，A項正確；社會進(jìn)步是激烈競爭的結(jié)果在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；科技進(jìn)步不是材料中體現(xiàn)的主旨，C項錯誤；不應(yīng)該把進(jìn)化論引入社會競爭與材料主旨相反，D項錯誤。 答案：A 6．1919年，英國某報紙發(fā)表的《宇宙結(jié)構(gòu)的概念必須改變》一文中寫道：最杰出的專家

6、們確信，世世代代以來被認(rèn)為無可置疑的事實(shí)，已被有力的證據(jù)推翻，需要一種新的宇宙哲學(xué)。該報這樣認(rèn)識是因為這一“新的宇宙哲學(xué)”(　　) A．揭示了時間與空間的本質(zhì)屬性 B．運(yùn)用了實(shí)驗與數(shù)學(xué)的科學(xué)方法 C．否定了經(jīng)典力學(xué)體系的科學(xué)性 D．驗證了時空與物質(zhì)的運(yùn)動無關(guān) 解析：從材料中的時間“1919年”和“新的宇宙哲學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，相對論揭示了時空與物質(zhì)的本質(zhì)屬性，因此材料反映的是相對論的作用，A項符合題意。 答案：A 7．自17世紀(jì)以來，“一切自然過程都是連續(xù)的”這條原理，似乎被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。而它沖破了經(jīng)典物理傳統(tǒng)觀念對人們的長期束縛，為人們建立新的概念、探索新的理論開拓了一

7、條新路。在它的啟發(fā)下，許多微觀現(xiàn)象得到了正確的解釋。材料中的“它”是(　　) A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系 B．達(dá)爾文的進(jìn)化論 C．愛因斯坦的相對論 D．普朗克的量子論 解析：根據(jù)材料“它沖破了經(jīng)典物理傳統(tǒng)觀念對人們的長期束縛”可知不是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，A項錯誤；達(dá)爾文的進(jìn)化論在材料中沒有體現(xiàn)，B項錯誤；愛因斯坦的相對論研究的是宏觀宇宙領(lǐng)域，與題干中“微觀現(xiàn)象”不符，C項錯誤；根據(jù)材料中“許多微觀現(xiàn)象得到了正確的解釋”并結(jié)合所學(xué)知識可以判斷是量子理論的提出，D項正確。 答案：D 8．在某一歷史時期，許多作家在作品中喜歡描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠(yuǎn)的東方、縹緲的夢境等“非凡”環(huán)境，

8、塑造諸如驕傲孤獨(dú)的強(qiáng)盜、憤世嫉俗的叛逆者、溫柔多情的牧女、至善至美的吉卜賽女郎等。據(jù)此判斷，這些文學(xué)作品的出現(xiàn)主要是因為(　　) A．知識分子對“理性王國”大為失望 B．工業(yè)革命后各國階級矛盾十分尖銳 C．西方社會精神危機(jī)在文學(xué)層面得到反映 D．資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致社會問題更加突出 解析：18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代，歐洲革命戰(zhàn)爭不斷，政治黑暗不平等，知識分子對“理性王國”大為失望，開始尋求新的精神寄托，于是浪漫主義文學(xué)興起，A項正確；B項是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起的背景，C項是現(xiàn)代主義文學(xué)的特點(diǎn)，材料也沒有涉及經(jīng)濟(jì)危機(jī)， B、C、D三項均可排除。 答案：A 9．卡扎明認(rèn)為英國作家狄更斯

9、的小說“使得在功利主義時代干枯的氣氛中日益衰退下去的國民的敏感性重新振作了起來，并且按照和人們的生活主旨相稱的價值，重新建立起了一種平衡和一種更加健康的秩序”。由此可見，狄更斯的小說(　　) A．推崇浪漫主義 B．抨擊理性生活 C．批判工業(yè)社會 D．頌揚(yáng)金錢至上 解析：題干中提到“使得在功利主義時代干枯的氣氛中日益衰退下去的國民的敏感性重新振作了起來”說明狄更斯的小說對功利主義進(jìn)行了批判，而功利主義是工業(yè)社會中的思想觀念，C項正確。 答案：C 10．捷克作家卡夫卡的小說《變形記》故事怪誕離奇，無確定的時間和地點(diǎn)，無前因后果，表現(xiàn)了生活對人的壓抑和扭曲?？ǚ蚩ǖ淖髌凤L(fēng)格應(yīng)屬

10、于(　　) A．古典主義 B．浪漫主義 C．現(xiàn)實(shí)主義 D．現(xiàn)代主義 解析：材料中“《變形記》故事怪誕離奇，無確定的時間和地點(diǎn)，無前因后果，表現(xiàn)了生活對人的壓抑和扭曲”體現(xiàn)了現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)的特點(diǎn)，與古典主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義無關(guān)，故D項符合題意。 答案：D 11．1855年，某畫家的作品遭到巴黎國際畫展的拒絕，理由是主題和人物太粗糙、太寫實(shí)、太大，不適合藝術(shù)表達(dá)。畫家憤怒地在官方展覽館對面租用一幢樓房，自行舉辦個人畫展，向古典主義傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。下列作品中與該畫家創(chuàng)作風(fēng)格一致的是(　　) A．《自由引導(dǎo)人民》 B．《拾穗者》 C．《唐吉老伯》 D．《格爾尼卡》 解析：《自

11、由引導(dǎo)人民》是浪漫主義作品，與題干“太寫實(shí)”不符，A項錯誤；《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義作品，符合題干“太寫實(shí)”主旨，B項正確；《唐吉老伯》是凡高的印象畫派作品，與題干主旨不符，C項錯誤；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義作品，與題干藝術(shù)特征不符，D項錯誤。 答案：B 12．1913年，泰戈爾憑借其著名長詩《吉檀迦利》榮獲了諾貝爾文學(xué)獎。得獎評語這樣寫道，由于他那至為敏銳，清新與優(yōu)美的詩；這詩出之以高超的技巧，并由他自己用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。該評語 (　　) A．強(qiáng)調(diào)英國殖民印度的功績 B．充分肯定了東方文學(xué)成就 C．支持浪漫主義的文學(xué)風(fēng)格 D．暗含著西方中心論

12、的思維 解析：材料中沒有涉及英國殖民印度的功績問題，A項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是他的西方藝術(shù)形式而不是東方藝術(shù)，B項錯誤；無法從評語中看出其藝術(shù)類型，C項錯誤；從材料中“使他那充滿詩意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”以及強(qiáng)調(diào)他的英文表達(dá)可以看出這種評語蘊(yùn)含著一定殖民主義色彩，泰戈爾是印度人，評語卻強(qiáng)調(diào)他的英文表達(dá)，說明其包含著西方中心思想，D項正確。 答案：D 二、非選擇題(第13題28分，第14題12分，共40分) 13．(28分)閱讀材料，完成下列要求。 材料一　英國數(shù)學(xué)家伊薩克·牛頓(1642—1727)是新的科學(xué)方法的集大成者。他依靠精確觀測和數(shù)學(xué)推理建立了一整套有力的天文學(xué)和數(shù)學(xué)

13、理論。1687年，牛頓發(fā)表了題為《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的論文。在這篇具有劃時代意義的論文中，牛頓將天體、地球聯(lián)系在一起，并將其放在整個宇宙體系中進(jìn)行研究。他開創(chuàng)性地提出萬有引力定律，認(rèn)為整個宇宙中的物體都遵守這一定律，并運(yùn)用數(shù)學(xué)推理證明這套理論主宰世界上一切物體的運(yùn)動規(guī)律。 ——[美]杰里·本特利、赫伯特·齊 格勒《新全球史》 材料二　按照啟蒙大師們的看法，在治理國家方面，科學(xué)比宗教更適合當(dāng)參謀。自17世紀(jì)以來，由于弗蘭西斯·培根和牛頓等人的著作，科學(xué)突飛猛進(jìn)，每日都揭示新的宇宙法則。海頓在《創(chuàng)業(yè)》中寫道：“天空向我們揭示神的榮耀?！庇行┤苏J(rèn)為自然按照它本身的規(guī)律發(fā)展，會產(chǎn)生一個完美的世

14、界，因此人類的政治干預(yù)和宗教干預(yù)應(yīng)該越少越好。 ——[法]J.阿爾德伯特《歐洲史》 (1)根據(jù)材料一，指出“新的科學(xué)方法”的內(nèi)涵。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析說明牛頓科學(xué)貢獻(xiàn)的歷史價值。(8分) (3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出“啟蒙大師們”所設(shè)計的“完美的世界”有哪些突出的特征，并說明其設(shè)計所產(chǎn)生的影響。(12分) 答案：(1)內(nèi)涵：以實(shí)驗為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式；注重科學(xué)理論和自然規(guī)律的探索。 (2)價值：標(biāo)志著近代自然科學(xué)體系的形成；促進(jìn)了人們的思想解放，為啟蒙運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。 (3)特征：政治民主；自由平等；崇尚科學(xué)；法律至上。(任答兩點(diǎn)即可

15、) 影響：解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級革命和民主政治的建立奠定了思想理論基礎(chǔ)；啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭。(任答兩點(diǎn)即可) 14．(12分)閱讀材料，完成下列要求。 材料　近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然知識體系或滿足人類生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化。科學(xué)文化與法國啟蒙運(yùn)動的互動，為啟蒙運(yùn)動和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮。啟蒙

16、運(yùn)動參與到民族主義話語對于歷史和民族認(rèn)同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡釋民族情感與愛國主義?！罢軐W(xué)家們”還在公共領(lǐng)域中傳播著這些觀念，在法國大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。 反思啟蒙是學(xué)者們對研究領(lǐng)域的重要拓展。近代啟蒙實(shí)際上抽離了人的信仰與道德，人的純粹理性沒有價值關(guān)懷。近代啟蒙的后果是物質(zhì)文明伴隨著物欲的泛濫，并最終使人類陷身于疾病、災(zāi)害與諸多血腥的爭斗之中，近代啟蒙之后出現(xiàn)了傳統(tǒng)社會不可能有的諸多災(zāi)難。 ——楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》 運(yùn)用中外近現(xiàn)代史的史實(shí)，對材料中的一種或兩種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)(12分) 答案：示例：觀點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動和自然科學(xué)相互推動、相互影響。 論證：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，實(shí)現(xiàn)了人類對自然科學(xué)研究的重大突破，成為啟蒙思想家批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器；科學(xué)家探索自然的精神鼓舞了啟蒙思想家探究社會問題，提出了三權(quán)分立、人民主權(quán)等一系列理論。 啟蒙運(yùn)動解放了人們的思想，激發(fā)了人們探索自然科學(xué)的欲望，19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了達(dá)爾文的進(jìn)化論等一系列科學(xué)成就。 6