2020版高考?xì)v史 題型分類練 訓(xùn)練9 古今貫通類非選擇題

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1、訓(xùn)練9　古今貫通類非選擇題 1．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古代中國(guó)，中原王朝的統(tǒng)治者和信奉儒家學(xué)說(shuō)的學(xué)者都認(rèn)為，中國(guó)是天下的中心，文明的中心，中心之外，便是四夷。國(guó)內(nèi)統(tǒng)治秩序范疇的君臣等級(jí)關(guān)系，被中國(guó)的統(tǒng)治者逐步地運(yùn)用到了處理中國(guó)和東亞各周邊國(guó)家的活動(dòng)中。冊(cè)封與朝貢是最基本的行為模式。蠻夷小國(guó)在與中原王朝保持這種特殊關(guān)系的同時(shí)也可以得到不少的好處，例如經(jīng)濟(jì)上的互市貿(mào)易、朝貢之后的豐厚賞賜；安全上可以依仗中原王朝的強(qiáng)大實(shí)力；政治上得到中原王朝的冊(cè)封，從某種意義上印證了其政權(quán)的合法性與權(quán)威性。中原最高統(tǒng)治者也希望通過(guò)與周邊諸國(guó)的封貢關(guān)系來(lái)建立自身的藩籬和屏障。 ——摘編自《古代中國(guó)外

2、交思想的理想主義與現(xiàn)實(shí)主義碰撞》 材料二　有研究認(rèn)為，近代以來(lái)，中國(guó)被動(dòng)地卷入世界體系，面對(duì)的是不斷的失敗和挫折，中國(guó)對(duì)世界問(wèn)題很少發(fā)言。一戰(zhàn)爆發(fā)后，1917年，中國(guó)對(duì)德宣戰(zhàn)?？梢哉J(rèn)為，參戰(zhàn)標(biāo)志著中國(guó)外交政策從消極回避到積極參與發(fā)生了一個(gè)重大轉(zhuǎn)變。參戰(zhàn)使得中國(guó)獲得了加入戰(zhàn)后和會(huì)的機(jī)會(huì)，中國(guó)能夠參加巴黎和會(huì)，闡明自己的觀點(diǎn)，在國(guó)際舞臺(tái)上出色的亮相，其本身便是很重要的。一戰(zhàn)后，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)力圖抓住時(shí)機(jī)爭(zhēng)取獨(dú)立、自主和平等的國(guó)際地位，一場(chǎng)場(chǎng)前所未有的爭(zhēng)國(guó)權(quán)的斗爭(zhēng)充分表明了北洋政府外交思想與實(shí)踐已進(jìn)入新時(shí)期。 ——摘編自《近代中國(guó)外交史上一個(gè)被忽略的重大轉(zhuǎn)變》 材料三　1953年斯大林去世后，

3、蘇聯(lián)對(duì)外政策流露出尋求緩和的端倪。1954年4月舉行了日內(nèi)瓦會(huì)議。日內(nèi)瓦會(huì)議是中華人民共和國(guó)首次以五大國(guó)之一的地位和身份參加討論國(guó)際問(wèn)題的一次重要會(huì)議。會(huì)上，新中國(guó)發(fā)揮了重要作用。 (1)材料一反映了古代中國(guó)怎樣的外交觀念？依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括這一觀念產(chǎn)生并得以維持的原因。 (2)依據(jù)材料二，概括北洋政府的外交發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學(xué)，指出在北洋政府時(shí)期，有哪些促進(jìn)中國(guó)近代化的活動(dòng)？ (3)依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析日內(nèi)瓦會(huì)議召開的背景。綜合上述材料，你能得到哪些啟示？ 答案　(1)外交觀念：天朝上國(guó)(或朝貢外交)。 原因：儒家觀念的影響；中原王朝的強(qiáng)大實(shí)力；中原王朝制度、經(jīng)濟(jì)文

4、化的優(yōu)越性；中原王朝宣揚(yáng)國(guó)威的需要；中原王朝建構(gòu)自身安全的需要；周邊國(guó)家也能得到不少好處。 (2)變化：從消極回避到積極參與；從不斷的失敗、不能維護(hù)國(guó)家利益到能抓住時(shí)機(jī)爭(zhēng)取獨(dú)立、自主和平等。 活動(dòng)：政治：五四運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、國(guó)民革命；經(jīng)濟(jì)：民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；文化：新文化運(yùn)動(dòng)。 (3)背景：印度支那戰(zhàn)爭(zhēng)；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)停火；新中國(guó)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)任務(wù)完成；大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)正拉開帷幕；周恩來(lái)提出“和平共處五項(xiàng)原則”；斯大林去世后，蘇聯(lián)對(duì)外政策流露出尋求緩和的端倪。 啟示：要積極融入世界，接受現(xiàn)代外交理念和價(jià)值；遵循以國(guó)家利益為依歸的外交原則。外交是內(nèi)政的延續(xù)，自身實(shí)力是外交活動(dòng)的基礎(chǔ)。

5、 2．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　雅典公民大會(huì)的設(shè)置主要經(jīng)歷了梭倫、克利斯提尼和伯利克里的改革。公民大會(huì)是全體公民參與城邦事務(wù)的政治機(jī)構(gòu)，是雅典唯一的立法機(jī)構(gòu)，以各種方式完全控制著雅典的行政和司法，一切重大問(wèn)題都只能在公民大會(huì)上進(jìn)行最終決議。在形式上，它是唯一囊括了所有雅典公民的政治機(jī)構(gòu)。在實(shí)踐上，它給予雅典公民最好的民主政治訓(xùn)練。 ——《雅典公民大會(huì)初探》 材料二　西洋各國(guó)議院?jiǎn)T紳由民推選，大抵皆取器識(shí)明練、才辯鋒生者，而尤以家道殷實(shí)為第一要義，群謂之“體面人”……蓋視此為揚(yáng)名成業(yè)之具，而非為養(yǎng)身肥家計(jì)也。議員中資深望重者，可舉為宰相及各部尚書，或?yàn)椴憝t天德(總統(tǒng))，或有稍玷

6、其聲譽(yù)者，則終身無(wú)再選之理。故近來(lái)歐洲之官，以貪墨著者尚少?！Ω３伞冻鍪顾膰?guó)日記》 材料三　“法制”就是法律制度……而“法治”即法的統(tǒng)治，法律至上……“法治”的本質(zhì)不是“治民”，而是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家、行使民主權(quán)利的形式和保障；應(yīng)當(dāng)把法律看成是人民自己創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)規(guī)范自己行為、保障自己權(quán)益的社會(huì)公約，是維護(hù)自己合法權(quán)利的工具，它具有至上的權(quán)威?！幾酝庹抖兰o(jì)中國(guó)法制文明的演進(jìn)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括雅典民主政治的主要特點(diǎn)。材料二中薛福成認(rèn)為西方民主政治的特點(diǎn)是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其局限性。 (2)結(jié)合材料及新中國(guó)民主政治發(fā)展的有關(guān)史實(shí)，論證材

7、料三闡述的觀點(diǎn)。 答案　(1)特點(diǎn)：形式上是人民主權(quán)、直接民主；范圍上只是少數(shù)成年男性公民的民主；性質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的民主。特點(diǎn)：家道殷實(shí)的“體面人”依靠民主體制進(jìn)入議會(huì)乃至成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，有助于防止貪污腐化，對(duì)國(guó)家的政治清明大有益處。局限性：這實(shí)際上是主張“富人政治”，限制了大量貧窮人的民主權(quán)利，是一種不充分的民主。 (2)材料認(rèn)為“法治”的本質(zhì)是“民治”，是人民當(dāng)家作主治理國(guó)家，法律具有至上的權(quán)威。新中國(guó)成立，開啟了嶄新而漫長(zhǎng)的社會(huì)主義民主法制建設(shè)歷程，1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)制定了《中華人民共和國(guó)憲法》，規(guī)定了人民民主國(guó)家的性質(zhì)，一切權(quán)力屬于人民；1978年十一屆三中全會(huì)提出

8、“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”的法制建設(shè)方針；1982年全國(guó)人大通過(guò)了修訂的《中華人民共和國(guó)憲法》；經(jīng)過(guò)二十多年的努力，逐步形成了以憲法為核心的中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系，為依法治國(guó)奠定了重要基礎(chǔ)。 3．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐朝的對(duì)外開放繁榮，除中外使節(jié)的往返，還有商旅流動(dòng)、僧侶請(qǐng)益、留學(xué)生互派等形式。唐廷不僅采取了諸如任其往來(lái)貿(mào)易、開放官學(xué)等種種優(yōu)惠措施，將大批商人、學(xué)者等吸引進(jìn)來(lái)，還營(yíng)造出寬松的環(huán)境使他們的才智能得到充分的發(fā)揮。外商的介入使唐代的從商人數(shù)、從商規(guī)模、市場(chǎng)規(guī)模均在悄然增長(zhǎng)，從而培育起較為發(fā)達(dá)的市場(chǎng)系統(tǒng)。 為了便于商品外銷，手工業(yè)者專門制作具有外

9、域文化特征的產(chǎn)品。唐太宗處理當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的宗旨是“德澤布”，即“天下和為一家”“中國(guó)貴尚禮義，不滅人國(guó)”。在此精神的指導(dǎo)下，唐朝與周邊國(guó)家和平交往，“蕃漢非?？旎睿妆菹ⅲナ薪煌ā舜素S足，皆有便宜”。唐都長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都市?！幾灾苌斜短拼鷮?duì)外開放的特征及歷史意義》 材料二　近代以來(lái)，通商口岸的作用和影響對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是“利害參半”。伍延芳等諸多清朝官員認(rèn)為，對(duì)外開埠通商“利多害少”，主張自開商埠。甲午戰(zhàn)后，民族危機(jī)空前嚴(yán)重的危局，推動(dòng)了清王朝自開商埠的實(shí)施。清末新政時(shí)期，自開商埠為數(shù)更多，先后開放岳州、秦皇島、濟(jì)南等地。1905年，沙俄企圖獨(dú)占東北。為了抵御沙俄侵略，清政府采

10、納張之洞的建議，全面開放東北。自開商埠中的各方面主權(quán)完全屬于中國(guó)，更不準(zhǔn)在此設(shè)立租界。 ——摘編自朱英《中國(guó)近代史十五講》 材料三　中國(guó)在對(duì)外開放中展現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，從引進(jìn)來(lái)到走出去，從加入世界貿(mào)易組織到共建“一帶一路”，為應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)作出重大貢獻(xiàn)，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)?！浴读?xí)近平在博鰲亞洲論壇2018年年會(huì)開幕式上的主旨演講》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐代對(duì)外開放的特點(diǎn)，并分析其作用。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明清末自開商埠的原因。 (3)根據(jù)材料二、三

11、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與近代自開商埠相比，當(dāng)今對(duì)外開放有哪些發(fā)展。 答案　(1)特點(diǎn)：交往領(lǐng)域全面，形式多樣；政府采取措施主動(dòng)開放；商品生產(chǎn)呈現(xiàn)外向型傾向；秉持“和平互利”的宗旨。作用：促進(jìn)了唐朝的繁盛；長(zhǎng)安成為國(guó)際性大都市；提升唐朝國(guó)際地位，推動(dòng)“中華文化圈”發(fā)展。 (2)原因：清政府認(rèn)為自開商埠“利大于弊”；有識(shí)之士的推動(dòng)；挽救危局，自開商埠；有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)。 (3)發(fā)展：由被動(dòng)融入到主動(dòng)引領(lǐng)；由封閉半封閉的開放到全面開放；為世界的發(fā)展做出更多建設(shè)性貢獻(xiàn)。 4．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　唐朝的服飾種類有袍、襕、襦、衫、貫頭衣、裙、披帛等。早期袍服的袖子多用大袖，后來(lái)，少

12、數(shù)民族地區(qū)緊身、窄袖的樣式，也被漢族人民所接受。一般平民用素色的麻布縫制狹小袖口的袍子，與用考究的綢、絲緞縫制的文官繡飛禽、武官繡走獸的肥大袖子的官袍形成強(qiáng)烈的反差。 歷宋、元至明，外國(guó)將中國(guó)或與中國(guó)有關(guān)的物事稱之為“唐”，中式服裝叫做“唐裝”。 ——據(jù)權(quán)江華《話說(shuō)唐裝——談唐裝的現(xiàn)代傳承》等整理 材料二　現(xiàn)在的“唐裝”基本上是以清末的對(duì)襟馬褂為基礎(chǔ)，經(jīng)改良而成的中式輕上裝。為什么不把“唐裝”稱為“滿裝”呢？一是因?yàn)轳R褂也不純粹是滿族人的服裝，它是長(zhǎng)期以來(lái)滿、漢服飾不斷融合的產(chǎn)物；二是從清末到民國(guó)時(shí)期被公認(rèn)的“國(guó)服”是中山裝。1912年，民國(guó)政府規(guī)定了中山裝的形制，并予禮義廉恥、三民主義

13、和共和理念、五權(quán)憲法、和平統(tǒng)一、嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)等治國(guó)寓意。1929年，國(guó)民政府規(guī)定“制服用中山裝”。 ——據(jù)夏目晶子《“唐裝”的流行及其背景》等整理 材料三　2001年在上海召開的APEC領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)們身穿洋溢著濃厚中華神韻的中式服裝亮相。這套衣服經(jīng)過(guò)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代二者之間，在款式、面料以及工藝上的保留與創(chuàng)新，并融入了新世紀(jì)時(shí)尚文化后的“唐裝”，并迅速成為新時(shí)代“國(guó)服”的代表。 ——丁錫強(qiáng)主編、李克讓主審《新唐裝》 (1)根據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)，概括唐朝服飾的特點(diǎn)，并分析“唐裝”與唐朝的關(guān)系。 (2)根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中山裝成為“國(guó)服”的原因。 (3)根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，分析“新唐裝”迅速流行的意義。 答案　(1)特點(diǎn)：種類多樣；吸收少數(shù)民族特色；具有等級(jí)色彩；影響深遠(yuǎn)。 關(guān)系：唐裝的概念與唐朝有關(guān)，但并非只指唐朝時(shí)期的服裝；唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)達(dá)，影響波及海外，外國(guó)人將中式服裝叫做“唐裝”或生活在海外的華人華僑所穿著的中式服裝被稱為“唐裝”。 (2)原因：孫中山自行設(shè)計(jì)；中華民國(guó)的成立；中山裝具有深刻的寓意和豐富的文化內(nèi)涵；政府的提倡。 (3)意義：有利于提高民族的自尊心、自信心和自豪感；有利于拓展中華文化的世界影響力；有利于增強(qiáng)對(duì)外開放的活力。 4