2020版高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 選修三 20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平 第3講 烽火連綿的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)取世界和平的努力課時(shí)規(guī)范練 岳麓版

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1、第3講 烽火連綿的局部戰(zhàn)爭(zhēng)和爭(zhēng)取世界和平的努力 課時(shí)規(guī)范練 1.(15分)2012—2015年,中東地區(qū)利比亞、敘利亞、伊拉克等國(guó)因歐美強(qiáng)國(guó)的干涉而形成的動(dòng)蕩,廣引世人關(guān)注。閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟會(huì)員國(guó)(埃及、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、外約旦、沙特阿拉伯和也門)的總理和外交部部長(zhǎng)于1947年12月8—17日在開(kāi)羅召開(kāi)了一次會(huì)議,發(fā)布一項(xiàng)聲明:“(阿拉伯人)決心為反對(duì)聯(lián)合國(guó)分裂巴勒斯坦的決議而戰(zhàn),并且,遵照真主的意旨,決戰(zhàn)至最后勝利。” 材料二 穆罕默德·安瓦爾·薩達(dá)特總統(tǒng)是戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄、和平的英雄,他為和平而生,為原則而死。 ——薩達(dá)特墓碑上的銘文 材料三 

2、他最后唱的歌是和平之歌,他把歌詞放在自己的口袋里,但是子彈射穿了口袋里的歌詞 ——以色列外長(zhǎng)佩雷斯紀(jì)念拉賓的講話 (1)材料一的聲明發(fā)表的背景是什么?導(dǎo)致了什么后果?(5分) (2)薩達(dá)特為什么被稱為“和平的英雄”?他的行為有什么影響?(6分) (3)綜合上述材料,你能得出什么認(rèn)識(shí)?(4分) 解析:第(1)問(wèn)應(yīng)根據(jù)材料一概括巴以沖突。第(2)問(wèn)應(yīng)從薩達(dá)特謀求以和平方式解決中東問(wèn)題方面分析。第(3)問(wèn)應(yīng)結(jié)合材料及戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法解決巴以矛盾談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。 答案:(1)背景:1947年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了巴勒斯坦分治的決議,規(guī)定在巴勒斯坦地區(qū)建立獨(dú)立的阿拉伯國(guó)家和猶太國(guó)家。 后果:巴勒斯坦地區(qū)

3、的歸屬問(wèn)題成為阿拉伯國(guó)家和以色列沖突的焦點(diǎn),阿以矛盾激化,雙方之間爆發(fā)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)。 (2)原因:薩達(dá)特謀求以和平方式解決中東問(wèn)題。影響:阿以握手言和,開(kāi)始了中東和平進(jìn)程。 (3)戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)法解決巴以之間的矛盾,但中東和平進(jìn)程異常艱辛。 2.(15分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 小的民族國(guó)家是注定要滅亡的。它可以作為文化上是自治地區(qū)茍延殘喘,但不能成為獨(dú)立的政治單位。 印度以它所處的地位,是不能在世界上扮演二等角色的。要么就做一個(gè)有聲有色的大國(guó),要么就銷聲匿跡。中間地位不能滿足我們,我也不相信中間地位是可能的。 印度雖然并非一個(gè)直接的太平洋國(guó)家,但卻不可避免地將在那里發(fā)揮重要的影響

4、。在印度洋地區(qū),在東南亞一直到中亞細(xì)亞,印度必將要發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)的中心。 ——尼赫魯 材料二 伊拉克文明是阿拉伯文明中“最優(yōu)秀”的部分。伊位克軍隊(duì)不僅是伊拉克國(guó)家的軍隊(duì),而且是整個(gè)阿拉伯民族的后代,是阿拉伯民族的軍隊(duì),它必須對(duì)阿拉伯世界面臨的危險(xiǎn)做出反應(yīng)?!y(tǒng)一有不道德想法的阿拉伯民族,是英雄的伊拉克軍隊(duì)必須完成的使命。 我們的雄心甚至超出阿拉伯民族廣闊的地平線……(伊拉克)將用自己的經(jīng)驗(yàn)和地位影響世界。 ——薩達(dá)姆 (1)比較材料一、材料二,歸納尼赫魯、薩達(dá)姆兩人思想的共同之處。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括二戰(zhàn)后亞洲局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的諸多因素,并談?wù)勀銖倪@些

5、戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的歷史啟示。(7分) 解析:第(1)問(wèn),要從局部戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因角度,歸納兩人思想的共同之處。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)可以從歷史、民族、宗教、領(lǐng)導(dǎo)人等多方面歸納;第二小問(wèn),應(yīng)從“該怎么做”入手,言之成理即可。 答案:(1)地區(qū)霸權(quán)主義;大國(guó)(或文明)的優(yōu)越感;稱雄世界的野心。 (2)因素:民族矛盾;宗教矛盾;領(lǐng)土爭(zhēng)端;領(lǐng)導(dǎo)人的野心(或地區(qū)霸權(quán)主義);大國(guó)的干預(yù);迷信武力手段。 啟示:戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決矛盾的手段,它帶來(lái)的是兩敗俱傷;珍惜和平,睦鄰友好,合作交流才是國(guó)家發(fā)展之道。 3.(15分)閱讀下列材料,回答問(wèn)題。 材料一 在絕對(duì)意義上,20世紀(jì)發(fā)生的集體暴力比過(guò)去十個(gè)世紀(jì)發(fā)生的還

6、要多。在1900—1999年,世界上爆發(fā)了250場(chǎng)國(guó)際的和國(guó)內(nèi)的新戰(zhàn)爭(zhēng)。大約1億人直接死于由政府支持的、由軍事單位組織的集體暴力,故而蒂利稱20世紀(jì)為“暴力的世紀(jì)”,霍布斯蒂姆則將1914—1991年人類的歷史稱之為“極端的年代”。——閭小波《從對(duì)抗到和解》 材料二 二戰(zhàn)結(jié)束60年了。雖然這60年中世界并不太平,各種暴力沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)依然在威脅著人類的和平與文明,但大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)已然遠(yuǎn)去。……二戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模和破壞能力達(dá)到了人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上空前的規(guī)模,二戰(zhàn)期間人類軍事技術(shù)的革命性變革,例如核武器的產(chǎn)生和發(fā)展,已然揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)前所未有的文明悖論:如果新的世界大戰(zhàn)再度爆發(fā),人類將可能無(wú)法從戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘中恢復(fù)。 —

7、—中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)《二戰(zhàn)啟示:世界和平依然任重道遠(yuǎn)》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析20世紀(jì)被稱為“暴力的世紀(jì)”“極端的年代”的原因。(9分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)評(píng)“大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)已然遠(yuǎn)去”。(6分) 答案:(1)20世紀(jì)前半期,人類社會(huì)經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn),給各國(guó)人民帶來(lái)深重的災(zāi)難;20世紀(jì)后半期,美蘇爭(zhēng)奪世界霸權(quán),地區(qū)沖突、局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí);20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā),集體暴力遠(yuǎn)超過(guò)去。 (2)這一說(shuō)法有一定的道理:兩次世界大戰(zhàn)給人們的慘痛教訓(xùn);戰(zhàn)后和平運(yùn)動(dòng)高漲;軍事技術(shù)變革的制約;世界各國(guó)尤其是大國(guó)間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的加強(qiáng)和相互制約。但世界并不太平,大國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)依然存在。 4.(15

8、分)人類社會(huì)發(fā)展中有戰(zhàn)爭(zhēng)的存在,更有對(duì)和平的追求。閱讀材料,回答問(wèn)題。 材料 聯(lián)合國(guó)憲章確定的宗旨和原則,對(duì)維護(hù)世界和平與安全發(fā)揮著舉足輕重的作用,已經(jīng)成為公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則,必須得到切實(shí)遵循。 應(yīng)該鼓勵(lì)和支持以和平方式,通過(guò)協(xié)商、談判解決國(guó)際爭(zhēng)端或沖突……發(fā)展事關(guān)各國(guó)人民的切身利益,也事關(guān)消除全球安全威脅的根源。沒(méi)有普遍發(fā)展和共同繁榮,世界難享太平。 ——摘自胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立60周年 首腦會(huì)議上的講話 依據(jù)材料指出應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)宗旨?請(qǐng)談?wù)勚袊?guó)在新時(shí)期為維護(hù)世界和平所做出的貢獻(xiàn)。(15分) 答案:在聯(lián)合國(guó)框架下,和平協(xié)商、共同發(fā)展、加強(qiáng)合作,維護(hù)世界和平。一貫堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交方針;倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則;反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治;開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交;參加維和行動(dòng)等。 - 4 -

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