2019-2020學(xué)年高中歷史 課時(shí)作業(yè)1 夏商周的政治制度 北師大版必修1

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1、課時(shí)分層作業(yè)(一) (建議用時(shí)：35分鐘) [合格基礎(chǔ)練] 1．《荀子·儒效篇》記載：“(周公)兼治天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人?！睋?jù)此判斷，西周分封制的特點(diǎn)是(　　) A．周王成為“天下共主” B．形成森嚴(yán)的等級(jí)秩序 C．同姓親族是分封的主體 D．目的是拱衛(wèi)王室 C　[由“立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人”可知同姓親族是分封的主體。] 2．范文瀾《中國(guó)通史》第一卷中寫(xiě)道：“周公教成王說(shuō)：‘你得用心考察眾諸侯誰(shuí)納貢，誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢。’”這一說(shuō)法表現(xiàn)的是古代哪一種制度(　　) A．分封制 B．宗法制 C．禮樂(lè)制度

2、 D．世卿世祿制 A　[材料中“納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢”的信息說(shuō)明諸侯必須向天子納貢，屬于分封制下諸侯的義務(wù)，故選A項(xiàng)。] 3．據(jù)《春秋》記載，在二百四十二年間魯君朝貢周王3次，朝貢齊國(guó)11次，朝貢晉國(guó)20次，朝貢楚國(guó)2次。這一現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)是(　　) A．分封制逐漸瓦解 B．各諸侯國(guó)之間聯(lián)系密切 C．周天子成為“天下共主” D．宗法制已完全崩潰 A　[依據(jù)材料中“魯君朝貢周王3次，朝貢齊國(guó)11次，朝貢晉國(guó)20次，朝貢楚國(guó)2次”的信息說(shuō)明魯君既朝貢周王也朝貢其他諸侯國(guó)，且朝貢諸侯國(guó)的次數(shù)比朝貢周王還多，說(shuō)明分封的等級(jí)逐漸瓦解，故選A項(xiàng)。]

3、 4．《呂氏春秋》記載：“微子啟雖長(zhǎng)，系庶出，不得立；紂王雖幼，以嫡立?！辈牧戏从沉?　　) A．財(cái)產(chǎn)繼承的原則　 B．宗法制的基本法則 C．任人唯才的要求 D．兄終弟及的傳統(tǒng) B　[材料大意是：微子啟雖然年長(zhǎng)，但他是庶出，不能繼承王位；紂王雖然年幼，但因?yàn)槭堑臻L(zhǎng)子，所以繼承了王位。這反映了宗法制中嫡長(zhǎng)子繼承制的原則。] 5．歌曲《我的中國(guó)心》中唱道：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國(guó)心……”這充分說(shuō)明，維系廣大海外華人對(duì)祖國(guó)深厚感情的紐帶主要是(　　) A．宗教信仰 B．財(cái)產(chǎn)制度 C．血緣關(guān)系 D．政治態(tài)度 C　[根據(jù)材料中“我心依然是中國(guó)心”可知，血緣關(guān)系成為維系

4、我國(guó)廣大海外華人對(duì)祖國(guó)深厚感情的紐帶。而宗教信仰、財(cái)產(chǎn)制度和政治態(tài)度則與材料信息的要求不相符。] 6．中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說(shuō)法。這些說(shuō)法體現(xiàn)的是(　　) A．家族和睦 B．等級(jí)秩序 C．貴族世襲 D．宗法觀(guān)念 D　[解答本題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)。題干中的“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”，是受到嫡長(zhǎng)子繼承制度的影響，體現(xiàn)的是宗法觀(guān)念。故選D項(xiàng)。] 7．“祖德流芳思木本，宗功浩大想水源?！弊鹱婢醋谑亲诜ㄖ频闹匾獌?nèi)容，其對(duì)今天的影響表現(xiàn)在(　　) A．規(guī)范宗教儀式 B．傳承中華傳統(tǒng) C．禁錮人們思想 D．阻礙社會(huì)進(jìn)步 B　[

5、尊祖敬宗、重視血緣親情的宗法觀(guān)念已經(jīng)深植于中華文化中，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。] 8．家譜是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書(shū)，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用。中國(guó)古代與此相關(guān)的制度是(　　) A．宗法制 B．禪讓制 C．禮樂(lè)制 D．郡縣制 A　[據(jù)材料提到，家譜是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書(shū)，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了宗法制以血緣關(guān)系區(qū)分親疏遠(yuǎn)近的特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；禪讓制沒(méi)有以血緣關(guān)系區(qū)分親疏遠(yuǎn)近，B項(xiàng)排除；禮樂(lè)制屬于等級(jí)秩序制度，與材料無(wú)關(guān)，C項(xiàng)排除；郡縣制屬于中央集權(quán)制度，與材料無(wú)關(guān)，D項(xiàng)排除。] 9．閱讀材料，

6、完成下列要求。 材料一　曹氏，叔振鐸，文王子而武王弟也，武王克商，封之于陶丘，為宋景公所滅，子孫以國(guó)為氏。 ——鄭樵《通志》 材料二　氏室屬下的庶民也許就是氏室的宗族，否則也是集族而居的。氏室上面的一層是國(guó)君和同姓卿大夫構(gòu)成的大家族，更上的一層是周王和同姓諸侯構(gòu)成的大家族。其天子和異姓諸侯彼此間則多半有姻戚關(guān)系。這整個(gè)封建帝國(guó)的組織大體上是以家族為經(jīng)，家族為緯的。 ——張蔭麟、呂思勉《國(guó)史十六講》 (1)材料一反映了西周時(shí)期的哪種制度？有什么積極作用？ (2)概括材料二中帝國(guó)組織形式的基本特點(diǎn)和等級(jí)關(guān)系，并說(shuō)明其得以建立的制度基礎(chǔ)。 [解析]　第(1)問(wèn)，從材料內(nèi)容可直接得出是分

7、封制，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其積極作用。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料，結(jié)合西周時(shí)期的宗法制和分封制的內(nèi)容說(shuō)明其特點(diǎn)和等級(jí)關(guān)系，并根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析其制度基礎(chǔ)。 [答案]　(1)分封制。積極作用：分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)政治秩序，加強(qiáng)周天子對(duì)地方的統(tǒng)治。 (2)特點(diǎn)：按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，構(gòu)建帝國(guó)組織。等級(jí)關(guān)系：周天子—諸侯—卿大夫—士。制度基礎(chǔ)：分封制、宗法制。 [等級(jí)過(guò)關(guān)練] 10．從夏朝開(kāi)創(chuàng)“家天下”制度后，直到清王朝的覆滅，君位繼承基本上是“父死子繼，兄終弟及”。這種繼承方式始終遵循的原則是(　　) A．以血緣為紐帶 B．以年齡為準(zhǔn)則 C．以等級(jí)為核心 D．以德才為標(biāo)準(zhǔn) A　

8、[從夏朝開(kāi)創(chuàng)“家天下”制度 ，王位在一家一姓中傳承，秦朝確立包括皇位世襲在內(nèi)的君主專(zhuān)制直到清王朝的覆滅。這種繼承方式始終遵循的原則是以血緣為紐帶，故選A項(xiàng)。] 11．《三字經(jīng)》中說(shuō)：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久?！边@反映了周朝政治文化的穩(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是(　　) A．周朝吸取商亡教訓(xùn) B．周朝實(shí)行宗法分封制 C．周王善于管理國(guó)家 D．西周人民安居樂(lè)業(yè) B　[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行分封制和宗法制，實(shí)行分封制的目的就是為了鞏固周朝的統(tǒng)治，而分封制的確也起了鞏固周朝統(tǒng)治的作用，宗法制則能使宗族團(tuán)結(jié)，也能起到鞏固周朝的統(tǒng)治，使周朝統(tǒng)治長(zhǎng)治久

9、安的作用，故選B項(xiàng)。] 12．《春秋左傳》載：“昔先王之命曰：‘王后無(wú)適(沒(méi)有嫡子)，則擇立長(zhǎng)子。’王不立愛(ài)，公卿無(wú)私。古之制也?！边@些做法(　　) A．確立了長(zhǎng)子的優(yōu)先繼承權(quán) B．表明嫡長(zhǎng)子繼承制被廢除 C．導(dǎo)致王位繼承的混亂無(wú)序 D．利于保證宗法制正常運(yùn)轉(zhuǎn) D　[宗法制核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，如果沒(méi)有嫡長(zhǎng)子，按照長(zhǎng)子繼承，主要是維護(hù)宗法制的原則，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不符合宗法制原則；B項(xiàng)中“廢除”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料信息不符。] 13．西周的封建社會(huì)，從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)，王室之下，有幾級(jí)的封建；從橫切面看，統(tǒng)治階級(jí)中，也存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織。這反映出西周政治(　　)

10、 A．實(shí)現(xiàn)了以血緣關(guān)系為紐帶的權(quán)力集中 B．“家天下”開(kāi)始取代“天下為公” C．具有血緣關(guān)系與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn) D．實(shí)行中央對(duì)地方的垂直管理 C　[由材料信息“從縱剖面看，是一個(gè)寶塔式結(jié)構(gòu)”“從橫切面看……存在著以血緣為基礎(chǔ)的宗族組織”可知分封制和宗法制互為表里，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起，體現(xiàn)了血緣關(guān)系與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，故選C項(xiàng)。] 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　宗法制最早可追溯到原始社會(huì)父系家長(zhǎng)制時(shí)代。經(jīng)過(guò)夏、商的衍化，到西周時(shí)最后形成嚴(yán)密的制度即宗法制度——從整個(gè)中國(guó)歷史的角度看，西周作為短暫一瞬消失了，但創(chuàng)始于斯的宗法組織和宗法結(jié)構(gòu)并沒(méi)隨之在政治制

11、度上一起消失。自秦以后的中國(guó)社會(huì)，承襲了宗法觀(guān)念和宗法傳統(tǒng)，使中國(guó)封建政治中的等級(jí)制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對(duì)的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義——中國(guó)封建政治還有一個(gè)宗法特征是親貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國(guó)封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對(duì)理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法又一特色。 ——摘編自石培華主編《中國(guó)歷史縱與橫》 材料二　宗族群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過(guò)去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為一種封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞性力量。 ——陳永平、李委莎《宗族勢(shì)力：當(dāng)前農(nóng)

12、村社區(qū) 生活中一股潛在的破壞力量》 材料三　它(編者注：家族組織)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。然而，家族組織又是一柄雙刃劍，以它為表現(xiàn)形式的族際沖突(編者注：農(nóng)村宗族械斗)，以及由于政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿(mǎn)，很可能在家族組織的復(fù)興中成為某種破壞性力量。 ——摘編自楊平《湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查》 (1)根據(jù)材料一，概括宗法制對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的影響。 (2)如何評(píng)價(jià)材料中關(guān)于宗法制的復(fù)興或重建的觀(guān)點(diǎn)？(要求：圍繞材料二或材料三中的任一種觀(guān)點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀(guān)點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚) [解析]　第

13、(1)問(wèn)根據(jù)材料一歸納概括。第(2)問(wèn)圍繞材料二或材料三中的任一種觀(guān)點(diǎn)，結(jié)合所選材料以及宗法制的影響展開(kāi)評(píng)論。 [答案]　(1)影響：中國(guó)封建政治呈現(xiàn)出宗法色彩；表現(xiàn)為等級(jí)制、絕對(duì)的君臣隸屬原則、極端皇權(quán)主義；親貴合一、裙帶作風(fēng)。 (2)示例一　觀(guān)點(diǎn)一是視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物，以負(fù)面評(píng)價(jià)為主。宗族本位主義的價(jià)值取向很大程度上也是與社會(huì)主義精神文明背道而馳的；對(duì)此如果不加以控制和正確引導(dǎo)，很容易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。 示例二　觀(guān)點(diǎn)二是視宗族為中性社會(huì)組織，對(duì)其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評(píng)價(jià)。濃濃的親情既可能是一種很好的潤(rùn)滑劑，具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)，有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。不正確引導(dǎo)，任其無(wú)序發(fā)展，也會(huì)成為建立民主法治社會(huì)的一種障礙。 - 5 -