2018-2019學(xué)年高中歷史 第五單元 近代中國爭取民主的斗爭 第15課 近代中國民主思想的萌生學(xué)案(含解析)岳麓版選修2
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1、第15課 近代中國民主思想的萌生 一、洋務(wù)派:中學(xué)為體,西學(xué)為用 1.背景 (1)鴉片戰(zhàn)爭時期,魏源提出“師夷長技以制夷”的主張。 (2)19世紀(jì)60年代,清政府為擺脫危機興辦“洋務(wù)”。 2.內(nèi)容 張之洞《勸學(xué)篇》對“中體西用”思想做了全面的闡述。一方面極力維護君主專制和綱常名教,另一方面主張“務(wù)通”,倡導(dǎo)西學(xué)。 3.評價 (1)局限性:對中國傳統(tǒng)文化和西方文化的認(rèn)識和理解有很大局限性。 (2)進步性:體現(xiàn)了當(dāng)時一部分知識分子和官僚主張學(xué)習(xí)西方、實行變革的共識。 “中體西用”觀念的提出,是近代中國思想界的重大轉(zhuǎn)變,在洋務(wù)運動時期推動了西學(xué)的傳入。進入維新變法時期,這
2、一主張則成為封建頑固勢力反對變法的工具。 二、維新派的民主思想 1.嚴(yán)復(fù):自由為體,民主為用 (1)地位:系統(tǒng)介紹西方社會科學(xué)的第一人。 (2)譯著:《天演論》《原富》《法意》等書。 (3)核心思想:“自由為體,民主為用?!奔醋杂墒亲罨镜膬r值,民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。 (4)評價: ①進步性:突破了“中體西用”說,在當(dāng)時超出了大多數(shù)改良思想家的認(rèn)識。 ②局限性:現(xiàn)實政治主張比較溫和,認(rèn)為不能立即實行君主立憲和民主共和,需“開啟民智”。 2.康有為:托古改制 (1)代表作:《孔子改制考》,宣稱孔子是
3、主張變革的先師。利用孔子的權(quán)威來論證維新變法的合理性。 (2)主要觀點: ①近代西方自由平等理論在中國“古已有之”。 ②用進化論觀點重新解釋“三世說”。 ③堅持漸進變革,先實行君主立憲,再實行民主。 3.梁啟超:從興民權(quán)到新民 (1)著作:《新民說》。 (2)主要觀點: ①興民權(quán)是變法的根本,強國的保證。 ②提出“新民”思想:“新民”是指有愛國思想、尚武精神、社會公德、獨立人格的新國民。 ③認(rèn)為君主立憲政體是世界上最完善的政體。 從洋務(wù)派的“中體西用”到維新派的戊戌變法,西學(xué)的傳播經(jīng)歷了從器物到制度的演變,這是資本主義發(fā)展、西學(xué)傳播和民族危機加劇的產(chǎn)物。
4、 三、孫中山的民主思想 1.三民主義 (1)地位:孫中山資產(chǎn)階級民主思想的核心。 (2)提出:1905年,孫中山在《民報》發(fā)刊詞中提出民族、民權(quán)、民生三大主義。 (3)內(nèi)容: ①民族主義:反對民族壓迫,反對滿洲貴族的專制統(tǒng)治,恢復(fù)漢族的正統(tǒng)地位。 ②民權(quán)主義:推翻君主專制政體,建立資產(chǎn)階級民主共和國——中華民國,國民一律平等。 ③民生主義:解決以土地為中心的財富重新分配問題,平均地權(quán)。 2.新三民主義 (1)提出:1924年1月,國民黨一大確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策,重新解釋了三民主義。 (2)意義:成為國共兩
5、黨和各革命階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ),推動了中國革命的發(fā)展。 3.五權(quán)分立思想 由西方三權(quán)分立學(xué)說發(fā)展而來,包括行政、立法、司法、考試與監(jiān)察權(quán)。 孫中山認(rèn)為五權(quán)分立是中國民主政治的基礎(chǔ),更進一步是要籌備一部完善的中華民國憲法,使中國成為民族的國家、國民的國家、社會的國家。反映了孫中山力圖擴大人民參與和監(jiān)察現(xiàn)行政治的權(quán)利的可貴意向。 探究點 資產(chǎn)階級維新派與資產(chǎn)階級革命派的比較 [史料探究] 材料一 泰西之立國有三:一曰君主之國,一曰民主之國,一曰君民共主之國……惟君民共治,上下相通,民隱得以上達,
6、君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上,而民主于下,則上下之交固,君民之分親矣,內(nèi)可以無亂,外可以無侮……由此而擴充之,富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國,以英為巨擘,而英國政治之美,實為泰西諸國所聞風(fēng)向慕,則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。 ——王韜《弢園文錄外編》 (1)根據(jù)材料一,作者提出了什么政治主張? [答案] 主張君民共治;仿效英國實行君主立憲。 材料二 以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派,為了實現(xiàn)推翻清政府、建立共和國的目標(biāo),在開展政治、軍事斗爭的同時,也進行了思想文化的斗爭。他們在維新派曾經(jīng)墾拓過的文化土壤上,繼續(xù)批判封建文化,傳播資產(chǎn)階級文化,不論在廣度和深度上
7、,都有了新的發(fā)展。 ——摘編自龔書鐸《中國近代以來的社會變革》 (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識回答,革命派的政治主張和維新派相比有何發(fā)展? [答案] 以革命的手段推翻清政府;建立資產(chǎn)階級共和國。 (3)據(jù)以上材料,王韜與孫中山思想有何相同點? [答案] 都接受西方民主思想;主張建立民主政治。 [結(jié)論形成] 資產(chǎn)階級維新派與資產(chǎn)階級革命派的比較 1.相似點 (1)階級屬性:都代表資產(chǎn)階級利益,要求改變清政府統(tǒng)治現(xiàn)狀。 (2)政治目的:都主張發(fā)展資本主義。 (3)思想武器:都以西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說為思想武器。 (4)活動特點:都具有鮮明的“救亡圖存”的特點。 2.不同之處
8、 (1)宣傳西方思想方式不同。資產(chǎn)階級維新派披著“儒家思想”的外衣,宣傳資產(chǎn)階級維新思想;而資產(chǎn)階級革命派則直接宣傳資產(chǎn)階級民主主義思想。 (2)主張變革的手段和對待清政府的態(tài)度不同。維新派主張用和平改良的方式實施自上而下的改革,維護清朝的統(tǒng)治;革命派主張通過自下而上的暴力革命推翻清王朝統(tǒng)治。 (3)具體目標(biāo)上有差別。維新派主張建立君主立憲政體;資產(chǎn)階級革命派則主張以歐美為師建立分權(quán)的民主共和政體。 (4)對封建土地所有制態(tài)度不同。維新派沒有觸及封建土地所有制;革命派的主張則在一定程度上對土地所有制有所改變,提出“平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。 (5)影響不同。維新派在社會上主要起到的是思想啟蒙作
9、用,促進了中國人民的覺醒;革命派推翻君主專制制度,建立資產(chǎn)階級共和國,使民主共和觀念深入民心,影響更為深遠。 一、選擇題(每小題4分,共24分) 1.被譽為洋務(wù)派第一流人才的郭嵩燾認(rèn)為:“西洋立國,有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈,造船制器,相輔以益自強?!边@表明他( ) A.主張“中體西用” B.未超越洋務(wù)派對西學(xué)的一般認(rèn)識 C.認(rèn)為造船、制器不重要 D.認(rèn)識到西方強盛之本在政治制度 解析:選D 郭嵩燾的觀點是:西方國家在國家建設(shè)方面,把政治制度建設(shè)放在第一位,其次才是經(jīng)濟發(fā)展;同時強調(diào)軍事科技的發(fā)展,以保證國家的強大。材料表明郭嵩燾強調(diào)的是西方強盛之本在政治
10、制度,正確答案為D項。 2.右圖為1878年天津首發(fā)的中國第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計理念無關(guān)的是( ) A.中國傳統(tǒng)文化的影響 B.近代西方文化的影響 C.“師夷長技”的思想 D.興民權(quán)、倡新學(xué)思想 解析:選D 本題考查維新變法思想,意在考查學(xué)生正確解讀圖片信息的能力。解題時注意“1878年”這一關(guān)鍵信息,興民權(quán)、倡新學(xué)思想出現(xiàn)在維新變法時期,故D項與郵票的設(shè)計理念無關(guān)。郵票既包括了中國傳統(tǒng)文化的要素,又是西方文化傳入的產(chǎn)物,A、B、C三項都能體現(xiàn)郵票的設(shè)計理念。 3.一位現(xiàn)代學(xué)者在評論一部歷史文獻時說:“在這里,孔子已經(jīng)換上了西裝。”這一評論指的是( ) A.董仲舒
11、筆下的孔子 B.李贄筆下的孔子 C.維新變法時期康有為筆下的孔子 D.新文化運動時期陳獨秀筆下的孔子 解析:選C 維新變法時期,康有為把自己的變法理論和儒家思想相結(jié)合,借用孔子的思想宣傳民主,制造出一套“托古改制”的理論。題干中的孔子換上了西裝,就是這層意思。 4.孫中山汲取并發(fā)展了美國憲法中的“三權(quán)分立”思想,提出在國家機構(gòu)中設(shè)立行政、立法、司法、監(jiān)察和考試五院,彼此獨立又相互制約,稱為“五權(quán)憲法”。該主張主要體現(xiàn)了孫中山先生的( ) A.民族主義思想 B.民權(quán)主義思想 C.民生主義思想 D.扶助農(nóng)工思想 解析:選B 孫中山的“五權(quán)憲法”,旨在實行西方的民主
12、政治,是其民權(quán)主義思想的體現(xiàn),也是其三民主義的核心。 5.“何謂三民主義呢?簡單地說,便是民有、民治、民享。詳細地說,便是民族主義、民權(quán)主義和民生主義。……三民主義是為人民而設(shè)的,是為人民求幸福的?!睂O中山的這番講話強調(diào)了( ) A.三民主義理論中以民為本的思想 B.三民主義的理論來源是天賦人權(quán) C.三民主義的核心主張是民權(quán)主義 D.三民主義的前提是實現(xiàn)民族獨立 解析:選A 題干的關(guān)鍵信息是“三民主義是為人民而設(shè)的,是為人民求幸福的”。由此可知A項正確。 6.孫中山說:“所以我們在中國革命決定采用民權(quán)制度,一則為順應(yīng)世界的潮流,二則為縮短國內(nèi)戰(zhàn)爭。因為中國自古以來,有大志向的人
13、,多是想做皇帝……我們宣傳革命主義,不但是要推翻滿清朝,并且要建設(shè)共和?!覀円堰@種做皇帝的思想完全鏟除,一概肅清?!辈牧戏从吵鰧O中山的民權(quán)主義( ) A.從理論上解決了奪取政權(quán)與建設(shè)政權(quán)的問題 B.表達了資產(chǎn)階級在政治和經(jīng)濟上的利益要求 C.表達了人民要求民族獨立和民主權(quán)利的愿望 D.表達了中國人民挽救民族危亡的強烈愿望 解析:選A 本題考查了孫中山三民主義的有關(guān)知識。民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“創(chuàng)立民國”,即進行政治革命,推翻封建帝制,建立資產(chǎn)階級共和國。民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心,是政治革命的根本,它從理論上解決了革命政黨迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題,故選A項
14、。 二、非選擇題(第7題16分,第8題10分,共26分) 7. 在歷史發(fā)展中,個人際遇與國家命運息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)(1854~1921)一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時代印記。閱讀材料,回答問題。 材料一 下表為嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷簡表。 時間 主要活動 1867年 入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛 1871年 在“建威”“揚武”艦實習(xí) 1877年 被選派前往英國學(xué)習(xí)輪船駕駛 1879年 任福州船政學(xué)堂教習(xí) 1880年 任北洋水師學(xué)堂教習(xí) 1890年 任北洋水師學(xué)堂總辦 材料二 第由是而觀之,則及今而圖自強,非標(biāo)本并治焉,固不可也。不為其標(biāo),則無以救目前之潰敗;不為其本,則雖治其
15、標(biāo),而不久亦將自廢。標(biāo)者何?收大權(quán)、練軍實……至于其本,則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和,則上雖不治其標(biāo),而標(biāo)將自立。 ——嚴(yán)復(fù)《原強》(1895年) (1)據(jù)材料一,說明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時代背景。(6分) (2)據(jù)材料二,指出在對“自強”問題的認(rèn)識上,嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進步之處。(6分) (3)分析嚴(yán)復(fù)的“自強”主張在當(dāng)時沒有實現(xiàn)的客觀原因。(4分) 解析:第(1)問,根據(jù)材料一中表格所示時間并結(jié)合所學(xué)知識從政治、經(jīng)濟、思想文化等方面分析作答。第(2)問,通過分析材料可知嚴(yán)復(fù)認(rèn)為要“自強”,必須標(biāo)本兼治,開民智,奮民力,和民德,然后和洋務(wù)派的主
16、張進行比較。第(3)問,結(jié)合當(dāng)時的社會背景,從帝國主義侵略、清政府的腐敗、民族資本主義的發(fā)展等方面綜合分析。 答案:(1)鴉片戰(zhàn)爭后,民族危機嚴(yán)重;西學(xué)東漸,有識之士開始向西方學(xué)習(xí);洋務(wù)運動興起,創(chuàng)建海軍、興辦新式教育。 (2)洋務(wù)派主要強調(diào)學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù);嚴(yán)復(fù)認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的先進技術(shù)只是治標(biāo),提高國民素質(zhì)才是治本;與洋務(wù)派相比,嚴(yán)復(fù)的進步之處在于主張標(biāo)本兼治,重在治本。 (3)西方列強侵略,民族危機空前嚴(yán)重;清朝政府的腐朽統(tǒng)治;民族資本主義經(jīng)濟薄弱;保守勢力強大,封建思想根深蒂固。 8.閱讀下列材料,回答問題。 材料一 及盧梭出,以為人也者,生而有平等之權(quán),即生而當(dāng)享自由之福,此
17、天之所以與我,無貴賤一也,于是著《民約論》大倡此義。謂國家之所以成立,乃由人民合群結(jié)約,以眾力而自保其生命財產(chǎn)者也,各從其意之自由,自定約而自守之,自立法而自尊之,故一切平等。若政府之首領(lǐng)及各種官吏,不過眾人之奴仆,而受托以治事者耳。自此說一行,歐洲學(xué)界,如平地起一霹靂,如暗界放一光明……《民約論》者,法國大革命之原動力也;法國大革命,19世紀(jì)全世界之原動力也。 ——梁啟超《論學(xué)術(shù)之勢力左右世界》 材料二 流血遍全國,巴黎百日伏尸百二十九萬,變革三次,君主再復(fù),而綿禍八十年,十萬之貴族,百萬之富家,千萬之中人,暴骨如莽,城市為墟;至夫路易十六,君后同囚,并上斷頭之臺,蓋大地殺戮變亂之禍,未
18、有近世革命之禍酷者矣,蓋大自法肇也。 ——康有為《進呈法國革命記序》 (1)依據(jù)材料一,概述盧梭的主要政治觀點。指出材料二中康有為對法國大革命特點的概括及康有為的政治用意。(6分) (2)結(jié)合材料和所學(xué)知識,比較康有為、梁啟超與孫中山在中國近代政治體制變革主張上的主要不同點。(4分) 解析:本題以近代中國的維新變法為切入點,考查近代的民主思想。第(1)問,第一小問可依據(jù):“生而有平等之權(quán)”“國家之所以成立,乃由人民合群結(jié)約”進行概括;第二小問可結(jié)合共和與帝制的反復(fù)交替來分析;第三小問則應(yīng)結(jié)合時代背景和康有為的思想主張分析。第(2)問,綜合比較改革與革命的不同之處,可從方式、手段以及政體等方面分析比較。 答案:(1)盧梭的政治觀點:天賦人權(quán)說和人民主權(quán)思想。 法國大革命的特點:革命進程具有反復(fù)性、長期性,充滿了暴力和血腥。政治用意:對光緒屈服于頑固派壓力,不敢大力進行改革而發(fā)出的警示。 (2)康、梁:主張仿效英、日進行自上而下的和平改革,在中國建立君主立憲政體。孫中山:主張依照美、法進行自下而上的暴力革命,建立民主共和政體。 8
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