（廣西）2020版高考政治一輪復習 第2單元 探索世界與追求真理 考點規(guī)范練36 求索真理的歷程 新人教版必修4

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1、 考點規(guī)范練36　求索真理的歷程 一、選擇題 1.(2019·浙江嘉興測試)人工智能的語言對話能力一直是科學家希望突破的領域。IBM團隊開發(fā)的新一代人工智能機器人“項目辯論者”可以在復雜話題上與人類進行論辯,這項研究的目標是通過提供以證據(jù)為基礎的論點來幫助人類作出決策。該研究表明(　　) ①實踐活動具有能動性和社會歷史性　②人工智能已成為思維運動的載體?、壅J識是實踐的目的?、芸茖W具有造福社會的價值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 2.(2018·河北衡水模擬)1948年秋天,瑞士工程師梅斯特拉爾到森林里打獵,回來時發(fā)現(xiàn)衣服和獵犬身上沾了很多芒刺。他花了很長時間也沒除盡衣服上

2、和獵犬身上的刺果。他經(jīng)過觀察發(fā)現(xiàn),是芒刺上的小“倒鉤”讓它結結實實地粘在織物和動物毛上。這激發(fā)了他的創(chuàng)造欲望,經(jīng)過半年試驗,他終于創(chuàng)造出了一種新型搭扣,在A布上織有許多鉤狀物,在B布上織有許多小圓球,只要把它們輕輕對貼在一起,兩塊布就粘緊了,這就是“粘扣”?！罢晨邸钡陌l(fā)明佐證了(　　) ①人能夠通過實踐改變事物的原有狀態(tài)　②只有直接經(jīng)驗才是實踐的產(chǎn)物?、蹖嵺`是認識發(fā)展的動力　④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④ 3.(2018·廣東茂名模擬)我國正在推進的監(jiān)察體制改革,首次明確用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法,結束了“雙規(guī)”措施的歷史,實現(xiàn)了黨紀與國

3、法的對接,標志著反腐敗工作在黨的領導下走向規(guī)范化與法治化的新境界。這表明 (　　) ①反映社會規(guī)律的真理具有社會歷史性?、谧非笳胬硎且粋€永無止境的探索過程?、郾O(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善　④隨著實踐發(fā)展,總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 4.(2018·廣西南寧模擬)下列詩詞與漫畫《一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動》蘊含的道理相一致的是(　　) 一百次創(chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動 ①博觀而約取,厚積而薄發(fā)?、谂R淵羨魚,不如退而結網(wǎng) ③紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?、懿晃犯≡普谕?只緣身在最高層 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5

4、.有人說,世上本無對錯,看問題的角度不同,答案不同而已。我們應該學會從別人的角度看世界,多一份理解,多一份寬容,多一份求同存異。該觀點(　　) ①認為“世上本無對錯”是錯誤的,真理是客觀的,真理和謬誤是不容混淆的?、谡J為“世上本無對錯”是正確的,真理是相對的,真理和謬誤往往相伴而行　③強調“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系是客觀的,要一切以時間、地點、條件為轉移?、軓娬{“從別人的角度看世界”有道理,立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 6.(2019·天津一中月考)2018年6月14日,探月工程嫦娥四號任務“鵲橋”中繼星成功實施軌道捕獲控制,成為

5、世界首顆運行在地月L2點Halo軌道的衛(wèi)星,為嫦娥四號實現(xiàn)世界首次月球背面軟著陸和巡視勘察任務,探索月球背面奧秘搭建了地月信息聯(lián)通的“天橋”。這表明(　　) ①探索自然界奧秘是科研活動的最終目的?、谌祟愓J識的對象取決于人們的主觀需要?、劭茖W技術的發(fā)展提高了人類的認識能力　④人類認識水平隨實踐活動的發(fā)展而提高 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 7.(2018·廣東汕頭質檢)習近平總書記在黨的十九大報告中指出,我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導,緊密結合新的時代條件和實踐要求,進行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了新時代中

6、國特色社會主義思想。對此認識正確的是(　　) ①真理性認識常常在新的實踐活動中被超越和推翻?、谡J識和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的　③對新時代的認識決定了未來中國發(fā)展的方向和進程?、軐π聲r代的認識是促成社會轉變的重要條件 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 8.(2018·湖南長沙一模)牛頓經(jīng)典力學把運動歸結為確定軌道的機械運動,但它只能精確描述宏觀物體的低速運動;愛因斯坦的相對論解決了物質高速運動的問題,這一領域的物體運動是確定、可觀察、可預知的;而量子力學認為一個粒子可以同時處于兩個地方,甚至可以同時向兩個不同的方向運動,量子測量的“測不準原理”讓微觀領域的粒子運動顯得不確定、不可觀察

7、、不可預知。這給我們的哲學啟示是(　　) ①世界上沒有不可認識之物,只有尚未認識之物?、谌魏握胬矶际抢碚撆c實踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、壅胬砗椭囌`之間的轉化是不依賴于人的意志的?、苁挛镒陨淼膹碗s性決定了人們認識的不確定性 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 9.(2017·課標全國Ⅲ)恩格斯指出,認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是 (　　) ①主客觀條件的限制決定了認識的反復性?、谡J識的局限性意味著達不到真理性認識　③真理與謬誤的轉化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)

8、運動　④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導致認識的無限性 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.(2017·海南)著名漫畫家豐子愷畫過一幅《賣羊》的漫畫:一個農人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請教。那農民說:“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了?！边@個故事包含的認識論道理是 (　　) ①缺乏直接經(jīng)驗的認識具有局限性　②直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值?、蹃碜杂H身實踐的認識才是正確認識　④間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結合才能更好地認識事物 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 11.(2018·山東聊城二模)

9、黨的十八大以來,我們黨依據(jù)國內外形勢的變化,圍繞新的時代課題,求真務實,不斷探索,取得了一系列重大理論突破。通過不斷以全新視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這說明(　　) ①實踐是認識的來源,是推動認識發(fā)展的動力　②獲得理論突破是我們黨艱辛探索的目的和歸宿?、圩非蠛瞳@得真理是一個不斷否定原有認識的過程?、苷胬硎侵饔^與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 12.(2018·山東濰坊期末)黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進入了新時代,我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生

10、活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從認識論的角度看,黨對我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明(　　) ①真理與謬誤在一定條件下相互轉化?、趯φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程?、廴魏握胬矶际侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?、苷胬碓诓粩嗤品陨淼倪^程中向前發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 二、非選擇題 13.(2018·江西五市八校聯(lián)考)閱讀材料,完成下題。 隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展,世界各國形成了你中有我、我中有你的命運共同體。人類命運共同體是人類的精神價值世界,是真善美的藝術理想世界,它蘊含在世界各文明思想之中。 “協(xié)和萬邦,萬國咸寧”“天下和平,修齊治平”“天下和合,共為

11、一家”等名句無不顯示了中國古代就有一套處理中外關系的思想和實踐做法;馬克思主義政治經(jīng)濟學中關于世界不平等、剝削以及世界政治經(jīng)濟秩序根源、改造的論述等等,也成為我們理解人類命運共同體的重要思想本源。 黨的十九大明確指出,構建人類命運共同體,就是要建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。推進新時代中國特色大國外交,構建人類命運共同體,需要各國相互珍重、平等協(xié)商,要以對話解決爭端、以協(xié)商化解分歧,要同舟共濟促進貿易和投資自由化、便利化,要尊重世界文明的多樣性。 讓我們共同努力將構建人類命運共同體的偉大事業(yè)不斷推向前進。 結合材料并運用認識論的相關知識,分析人類命運共同體

12、理念發(fā)展的動力所在。 14.(2018·福建泉州質檢)閱讀材料,完成下列要求。 從“天下之事,一斷于法”的法律思想,到“王子犯法與庶民同罪”的司法理念;從春秋時期子產(chǎn)鑄刑鼎首次公布法律,到漢唐以來歷代相沿的成文法典;從被馬克思、恩格斯稱贊的古羅馬《十二銅表法》,到《法國民法典》,再到現(xiàn)代各國的法治實踐。古往今來,東方和西方,人們都在對社會治理之道進行不懈探索,都不約而同地運用法律手段來規(guī)制社會、調整行為。 法治是人類文明的重要成果之一,法治的精髓和要旨對于各國國家治理和社會治理具有普遍意義。習近平總書記指出,全面推進依法治國,建設社會主義法

13、治國家,不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗,要扎根于中國現(xiàn)實,使我們的法治建設具有鮮明的中國特色、實踐特色和時代特色。 結合材料,運用真理的具體性條件性的知識說明建設法治中國不能盲目照搬西方的法治經(jīng)驗,必須扎根于中國現(xiàn)實。 考點規(guī)范練36　求索真理的歷程 1.B　人工智能的語言對話能力研究表明,實踐活動具有能動性和社會歷史性,科學具有造福社會的價值,①④符合題意;人腦是思維運動的載體,②說法錯誤;實踐是認識的目的,③說法錯誤。 2.A　本題考查實踐與認識的關系。由材料可知,“粘扣”的發(fā)明是工程師實踐的結果,通過實踐改變了事物原有的狀態(tài),推動了認識的發(fā)展,這說明實踐是認識發(fā)展的動力,①③符合

14、題意;不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物,②說法錯誤;材料并沒有涉及實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準,④與材料無關。 3.C　用留置措施取代以往的“雙規(guī)”做法體現(xiàn)了監(jiān)察手段在社會實踐推動下不斷完善,也從另一方面反映了追求真理是一個永無止境的探索過程,②③符合題意;①說法錯誤,社會實踐具有社會歷史性;④表述錯誤,隨著實踐的發(fā)展,真理會不斷完善。 4.C　本題考查實踐是認識的基礎?！耙话俅蝿?chuàng)意,不如一次腳踏實地的行動”強調行動的重要性,也就是強調實踐是認識的基礎?！芭R淵羨魚,不如退而結網(wǎng)”強調“結網(wǎng)”的重要性,②符合題意;“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”強調“躬行”的重要性,③符合題意

15、;“博觀而約取,厚積而薄發(fā)”強調重視量的積累以促成質的飛躍,①不符合題意;“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”的意思是我不怕浮云遮住我遠望的視線,那是因為我站得最高,體現(xiàn)了作者的遠大抱負和不與世俗同流合污的高潔情操,與題意不符,④排除。 5.D　真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的,真理和謬誤不容混淆,因此認為“世上本無對錯”是錯誤的,①符合題意,②不符合題意;強調“從別人的角度看世界”有道理,聯(lián)系具有多樣性,要一切以時間、地點、條件為轉移,同時立場、觀點、方法等因素影響人的認識觀點,③錯誤,④正確。 6.D　服務于實踐是科研活動的最終目的,①說法錯誤;人類認識的對象取決于實

16、踐發(fā)展的能力和水平,而不是人們的主觀需要,②說法錯誤。 7.C　結合新的時代條件和實踐要求,形成了新時代中國特色社會主義思想,體現(xiàn)認識和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的,②符合題意;意識對改造客觀世界具有指導作用,新時代中國特色社會主義思想是正確的意識,是促成社會轉變的重要條件,④符合題意;①表述錯誤,真理可以被超越但不可以被推翻,因為真理最基本的屬性是客觀性;③是唯心主義觀點。 8.A?、墼陬}目中沒有體現(xiàn)。事物自身的復雜性決定了認識的反復性,真理是確定性和不確定性的統(tǒng)一,④不選。 9.B　本題考查的知識點是認識的過程,考查獲取和解讀信息、調動和運用知識、描述和闡釋事物的能力。人類可以獲取真理性

17、認識,故②錯誤;認識是波浪式前進和螺旋式上升的,故③錯誤;人們獲取認識是一個長期過程,說明了認識具有反復性,故①正確;舊問題的解決引發(fā)出新問題,再去解決新問題,體現(xiàn)了認識的無限性,故④正確。答案為B項。 10.B 11.C　本題考查在實踐中追求和發(fā)展真理。②錯誤,實踐是我們黨艱辛探索的目的和歸宿。③中“否定原有認識的過程”的表述錯誤。 12.B　本題考查真理的特點。時代發(fā)生了變化,對社會的認識也隨之發(fā)生變化,體現(xiàn)了人類對真理的追求是一個永無止境的過程,真理是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,②③符合題意;①表述正確,但材料未體現(xiàn);④表述錯誤,真理在發(fā)展中不斷超越自身,但已經(jīng)確定的真理并沒有被推

18、翻。 13.答案 ①實踐是認識發(fā)展的動力,認識產(chǎn)生于實踐的需要。經(jīng)濟全球化的發(fā)展過程中面臨著許多難題,需要新的理念。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具,拓寬人們的視野,促進人類認識的發(fā)展。③實踐鍛煉和提高了人的認識能力。在經(jīng)濟全球化背景下,人們的認識能力不斷增強,人類命運共同體理念得到世界上越來越多國家和民眾的響應、理解和支持。 14.答案 ①任何真理都有自己適用的條件和范圍;任何真理都是相對于特定的過程來說的,都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。②西方國家的法治文明與其經(jīng)濟政治制度相適應,其成功經(jīng)驗對我國具有一定的借鑒指導作用,但我們不能盲目照搬,必須從我國的具體國情出發(fā)(或答:必須從我國的具體實際出發(fā))。③真理與謬誤往往相伴而行。如果脫離我國實際(或我國國情),盲目照搬西方的法治經(jīng)驗,難免會在法治建設上犯錯。 7