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1、第二單元 西方的政治制度
[縱向梳理]
一、古希臘與古羅馬兩種文明的差異
項(xiàng)目
古希臘
古羅馬
文明拓展方式
古希臘通過對(duì)外擴(kuò)張建立新的城邦,吸收外來文明來拓展希臘文明
古羅馬通過戰(zhàn)爭擴(kuò)展疆域,在繼承古希臘文明、吸收外來文明的同時(shí)拓展羅馬文明
國家組織形式
古希臘實(shí)行小國寡民的城邦制,各城邦長期獨(dú)立自治
古羅馬實(shí)行統(tǒng)一的中央集權(quán)制,建立起統(tǒng)一的帝國
政治體制
古希臘實(shí)行主權(quán)在民和輪番而治的民主政治
古羅馬初期實(shí)行貴族共和制,隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?
政治文明貢獻(xiàn)
古希臘雅典民主政治為近現(xiàn)代西方代議制民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)
羅馬法是世界上體系最完備
2、、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律,是近代西方資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源
[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]
1.(2018·長沙市一中月考)古代雅典城邦主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭,古代羅馬共和國的主要機(jī)構(gòu)包括執(zhí)政官、公民大會(huì)、元老院、保民官。兩者之間的本質(zhì)區(qū)別在于( )
A.民主政治與貴族政治的不同
B.執(zhí)政官數(shù)量不同
C.古雅典更重視法律建設(shè)
D.古羅馬更重視平民利益
A [結(jié)合史實(shí)可知,古代雅典的政治機(jī)構(gòu)中以公民大會(huì)為核心,體現(xiàn)了民主政治,而古羅馬共和國的主要機(jī)構(gòu)以元老院為核心,體現(xiàn)了貴族政治,故A項(xiàng)正確。]
二、全面認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)代議制
1.特點(diǎn)
3、
(1)議會(huì)形式上代表民意行使國家權(quán)力,議會(huì)由議員組成,議員由選舉產(chǎn)生,議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。
(2)一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡原則。
(3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治,也就是必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖來出任總統(tǒng)或總理(首相),并以本黨人員組成內(nèi)閣。
(4)政府在執(zhí)政期間都堅(jiān)決推行本黨倡導(dǎo)的意志,總統(tǒng)或總理擁有巨大的權(quán)力,不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣,而且還控制議會(huì)或干預(yù)立法。
2.統(tǒng)一性
(1)一個(gè)核心,即代議制民主。代議制民主是在直接民主難以實(shí)現(xiàn)的情況下的一種選擇,其實(shí)現(xiàn)的主要途徑是完善普選制。
(2)兩種政體,即君主立憲制和民主共和制。兩種政體均以防止專制統(tǒng)治、限制王權(quán)
4、為目的。
(3)三種原則,即民主化、法制化和制度化原則。
3.多樣性
(1)法、美共和制的差異:法國是議會(huì)制共和制,議會(huì)是權(quán)力中心;美國是總統(tǒng)制共和制,權(quán)力中心在總統(tǒng)。
(2)英、德君主立憲制的差異:英國是議會(huì)制君主立憲制,議會(huì)是權(quán)力中心;德國是二元制君主立憲制,皇帝是權(quán)力中心。
4.在政治發(fā)展中的作用
(1)否定專制制度,避免少數(shù)人獨(dú)裁,保證民主利益,具有先進(jìn)性的民主精神,對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定有重要作用。
(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系,緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)的矛盾。
(3)在這一制度下,無產(chǎn)階級(jí)也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭,有助于維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的合法權(quán)益,推動(dòng)國際工人
5、運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
(4)消極方面:本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)的民主,行政權(quán)擴(kuò)張,議會(huì)立法權(quán)削弱。
[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]
2.(2018·太原高三期末)據(jù)《美國革命時(shí)期民主概念的演變》一書指出,日常使用的“民主”一詞,幾乎指的已不是古代的“直接民主”,而是西方近代的“間接民主”。促成民主概念發(fā)生變化的主要原因是( )
A.資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)反王權(quán)斗爭的需要
B.直接民主只適用于小國寡民的城邦
C.主張精英政治的美國革命取得勝利
D.民主政治在實(shí)踐中不斷發(fā)展與完善
D [近代民主的實(shí)現(xiàn)方式,是資產(chǎn)階級(jí)在斗爭的過程中不斷發(fā)展完善的結(jié)果,而不是一蹴而就的,故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確。]
6、[中外關(guān)聯(lián)]
一、古代羅馬與古代中國法制的區(qū)別
1.法律觀念:中國古代法律深受宗法觀念及儒家思想影響,羅馬法從法律上確認(rèn)公民個(gè)人權(quán)利。
2.法律地位:中國古代法律是君主專制的工具,體現(xiàn)了明顯的人治色彩,古羅馬法律是國家統(tǒng)治的根本,體現(xiàn)了明顯的法治色彩。
3.法律結(jié)構(gòu);中國古代法律民刑不分、以刑為主,而古羅馬法律則私法發(fā)達(dá)、公法不發(fā)達(dá)。
4.法律內(nèi)容:古羅馬法律有最早的法人制度和人格權(quán)制度,中國則沒有。
5.法學(xué)家地位:古羅馬法學(xué)家地位高,部分法學(xué)家的法律學(xué)說有官方效力,中國古代法律則完全以官方為主導(dǎo)。
6.歷史影響:中國古代法律影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家,從而形成了
7、中華法系,而古羅馬法律影響了中世紀(jì)歐洲許多國家,也對(duì)近代以來法律和法學(xué)產(chǎn)生了重大的影響。
[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]
3.(2018·天津河?xùn)|區(qū)一模)唐律規(guī)定:諸謀反及大逆者,皆斬;父子年十六以上皆絞。羅馬法規(guī)定:父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲。由此可見( )
A.唐律能有效防范謀反事件
B.羅馬法具有鮮明的理性色彩
C.法律不具備普遍的適用性
D.西方法律比中國寬松靈活
B [唐律規(guī)定“諸謀反及大逆者,皆斬;父子年十六以上皆絞”,而羅馬法規(guī)定“父親的罪名或所受的懲罰不能玷污兒子的名聲”,兩國一個(gè)強(qiáng)調(diào)株連,一個(gè)僅判處個(gè)人不進(jìn)行株連,這
8、說明羅馬法認(rèn)為個(gè)人性質(zhì)的犯罪應(yīng)該只針對(duì)個(gè)人量刑,體現(xiàn)了法律理性的色彩,故B項(xiàng)正確。]
二、17-18世紀(jì)中西政治體制不同趨向及原因
中國
西方
趨向
君主專制空前強(qiáng)化
代議制確立、發(fā)展
原因
經(jīng)濟(jì)
自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢,地主階級(jí)維護(hù)自身利益的需要
資本主義發(fā)展較快,資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大,資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要
政治
中國地域遼闊,專制統(tǒng)治有利于維護(hù)國家統(tǒng)一
西歐各國地小人少;為了緩和矛盾,鞏固統(tǒng)治
思想
傳統(tǒng)儒家思想占統(tǒng)治地位,忠君思想、八股取士束縛人們的頭腦
文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想,人文主義思潮使人們追求自由、平等、
9、民主
歷史
傳承
大河文明,專制日久
海洋文明,古希臘、羅馬文化影響
[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]
4.(2018·天津和平區(qū)二模)回顧17-19世紀(jì)的歷史,不難看出,當(dāng)資本主義代議制政治制度在歐美逐漸得到普遍認(rèn)可的時(shí)候,中國卻通過設(shè)置軍機(jī)處等進(jìn)一步強(qiáng)化君主專制。出現(xiàn)這種反差的根源是( )
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在明顯差異
B.歐美管轄下的是公民,清政府管轄下的是臣民
C.歐美等國進(jìn)行了轟轟烈烈的革命
D.君主專制中央集權(quán)制度是一套先進(jìn)的政治制度
A [材料歐美與中國政治制度的這種反差,根源是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式存在明顯差異,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是君主專制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使西方國家通過革命或改革確立資產(chǎn)階級(jí)代議制,故A項(xiàng)正確。]
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