（新課標(biāo)）2020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)訓(xùn)練36 古代中國(guó)的科技與文藝（含解析）

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1、考點(diǎn)訓(xùn)練36　古代中國(guó)的科技與文藝 [題組一　基礎(chǔ)小題] 1．(2018·河南鄭州一中期中)東漢《說(shuō)文解字》中解釋“紙”字的構(gòu)成，從“糸”，是因?yàn)槠涑踅z絮為之，于水中擊絮也?！笆稀甭?，是因?yàn)榧埰交珥?。?jù)此推知(　　) A．早期的紙?jiān)吓c絲有關(guān) B．造紙術(shù)出現(xiàn)于東漢時(shí)期 C．東漢時(shí)期的紙價(jià)廉物美 D．紙已經(jīng)成為主要書(shū)寫(xiě)材料 答案　A 解析　“絲絮為之，于水中擊絮也”說(shuō)明紙?jiān)谥谱鬟^(guò)程中有絲的成分，故A項(xiàng)正確。中國(guó)最早紙出現(xiàn)在西漢時(shí)期，東漢蔡倫是改進(jìn)造紙術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有說(shuō)明紙張的價(jià)格和價(jià)值，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中介紹的是紙張制作，沒(méi)有提及使用情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(20

2、19·湖南永州月考)三國(guó)時(shí)，吳國(guó)攻蜀國(guó)，用船裝載茅草。兵士們每人一手執(zhí)茅草一把，內(nèi)藏硫磺和焰硝，自帶火種；另一手拿刀槍?zhuān)咏鼣酬嚭?，順風(fēng)點(diǎn)火，火勢(shì)蔓延700里，蜀軍大敗。這一記載(　　) A．說(shuō)明吳國(guó)有制造火藥的技術(shù) B．表明此時(shí)火藥已經(jīng)發(fā)明 C．體現(xiàn)古人對(duì)火藥材料的認(rèn)知 D．反映火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng) 答案　C 解析　依據(jù)“內(nèi)藏硫磺和焰硝，自帶火種”“順風(fēng)點(diǎn)火”可知，材料反映了古人對(duì)火藥材料已經(jīng)有了初步的認(rèn)知，故C項(xiàng)正確。材料信息無(wú)法體現(xiàn)吳國(guó)有制造火藥的技術(shù)，只能反映出對(duì)火藥材料“硫磺和焰硝”的應(yīng)用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；東晉葛洪發(fā)明火藥，B項(xiàng)時(shí)間不符合題意，排除；唐朝末年火藥開(kāi)始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，故D

3、項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·江蘇沭陽(yáng)期中)英國(guó)科學(xué)家培根曾說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種是在文字方面，第二種是在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種是在航海上……以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物能比這三種發(fā)明在人類(lèi)的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！睂?duì)文中提到的“更大的力量和影響”最佳闡釋是(　　) A．推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革 B．使封建騎士和城堡不堪一擊 C．迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的新時(shí)代 D．曾經(jīng)推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型 答案　D 解析　材料反映的是中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)僅僅是造紙術(shù)的作用，不符合題意，排除；B項(xiàng)僅僅是火藥的作

4、用，不符合題意，排除；C項(xiàng)僅僅是指南針的作用，不符合題意，排除。 4．(2018·福建永春一中期中)1858年英國(guó)人合信在其《醫(yī)學(xué)五種》中說(shuō)：“中土醫(yī)書(shū)，方論浩繁。每論一病，必浮舉陰陽(yáng)五行，纏繞不休；每用一藥，必為色香形味，分配臟腑。更或高談脈理，妄事神巫?！边@說(shuō)明中醫(yī)(　　) A．具有系統(tǒng)的科學(xué)理論體系 B．診斷和治療帶有中國(guó)特色 C．不受重視，醫(yī)生地位低下 D．發(fā)展受到阻擾，作用較少 答案　B 解析　“陰陽(yáng)五行”“臟腑”“脈理”等體現(xiàn)古代中醫(yī)診斷和治療的特點(diǎn)，故B項(xiàng)正確。材料中中醫(yī)治療時(shí)“妄事神巫”，且沒(méi)有介紹理論體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明是治療方法，不能說(shuō)明醫(yī)生地位低下，C

5、項(xiàng)錯(cuò)誤；中醫(yī)的治療效果和作用很明顯，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5．(2019·河南聯(lián)考)據(jù)《左傳》記載，公元前510年，各國(guó)諸侯為周王筑城，動(dòng)土前，對(duì)工城的長(zhǎng)、寬、高連溝洫在內(nèi)的土石方及人工、材料，甚至各國(guó)勞動(dòng)力的往返歷程和所需干糧的數(shù)量，都計(jì)算得精確周到，使工程得以提前完成。這一記載說(shuō)明當(dāng)時(shí)(　　) A．諸侯聽(tīng)命于周天子 B．科學(xué)技術(shù)有了顯著的進(jìn)步 C．人民受到殘酷剝削 D．人們已掌握廣泛數(shù)學(xué)知識(shí) 答案　D 解析　根據(jù)材料所述說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)掌握了廣泛的數(shù)學(xué)知識(shí)，D項(xiàng)正確。此時(shí)是春秋的諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期，A項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)；材料未體現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的顯著進(jìn)步，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“人民受到殘酷剝削”材料未體現(xiàn)，排除

6、C項(xiàng)。 6．(2018·河北石家莊聯(lián)考)以天文歷算之學(xué)而論，“中國(guó)先哲們對(duì)于天文學(xué)的要求只是‘觀乎天文，以察時(shí)變’(《易·賁卦傳》)和‘歷象日月星辰，敬授人時(shí)’(《尚書(shū)·堯典》)。至于宇宙的性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則以‘天道淵微，非人力所能窺測(cè)，故但言其所然，而不復(fù)求其所以然’?！边@主要體現(xiàn)出中國(guó)古代天文學(xué)(　　) A．深受儒家思想的影響 B．存在濃厚的神學(xué)和迷信色彩 C．具有明顯的實(shí)用性特征 D．和算學(xué)整合為統(tǒng)一研究領(lǐng)域 答案　C 解析　“觀乎天文，以察時(shí)變”主要說(shuō)明天文對(duì)應(yīng)時(shí)令變化，“天道淵微，非人力所能窺測(cè)”說(shuō)明對(duì)于宇宙討論很少，體現(xiàn)出古代科學(xué)的實(shí)用性，故C項(xiàng)正確。

7、“儒家思想”材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“迷信色彩”不符合題意，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及天文學(xué)，沒(méi)有算學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 7．(2018·江西高安中學(xué)期中)漢字由小篆演變?yōu)殡`書(shū)，叫做“隸變”，幾乎使當(dāng)時(shí)的漢字全部失去了象形的特點(diǎn)。隸書(shū)的形體、筆畫(huà)也比小篆有很多儉省，容易辨認(rèn)。郭沫若認(rèn)為：“秦始皇改革文字的更大功績(jī)是采用了隸書(shū)?！笨梢?jiàn)，郭沫若這一評(píng)價(jià)的著眼點(diǎn)是(　　) A．“隸變”是漢字發(fā)展史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn) B．“隸變”順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的要求 C．隸書(shū)的出現(xiàn)標(biāo)志著書(shū)法藝術(shù)的成熟 D．秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)帝國(guó) 答案　B 解析　根據(jù)題干中隸書(shū)容易書(shū)寫(xiě)、辨認(rèn)的特點(diǎn)可以判斷，

8、隸書(shū)可以使下層人逐漸地書(shū)寫(xiě)和掌握，秦始皇采用隸書(shū)，有利于中央政令的貫徹，由此可知“隸變”順應(yīng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的要求，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)沒(méi)有準(zhǔn)確反映本題的立意，故排除。 8．(2018·江蘇沭陽(yáng)期中)下圖是北宋某書(shū)法家的作品《寒食帖》。此卷用筆或清俊勁爽，或沉著頓挫，字體由小漸大，由細(xì)漸粗，有一種徐起漸快，突然終止的節(jié)奏。黃庭堅(jiān)盛贊此卷“于詩(shī)勝過(guò)李白，于書(shū)兼有唐、五代諸家之長(zhǎng)”?！逗程返臅?shū)體屬于(　　) A．小篆 B．楷書(shū) C．行書(shū) D．草書(shū) 答案　C 解析　行書(shū)的特點(diǎn)既有楷書(shū)的工整清新，又有草書(shū)的飛灑活潑，是介于兩者之間的一種字體，故選C項(xiàng)。其他選項(xiàng)不符合題意。

9、 9．(2018·江蘇徐州一中期中)根據(jù)北宋畫(huà)家郭熙的見(jiàn)解整理成的《林泉高致》一書(shū)論及山水畫(huà)的創(chuàng)作，提出“春山煙云綿聯(lián)，人欣欣；夏山嘉木繁陰，人坦坦；秋山明凈搖落，人肅肅；冬山昏霾翳塞，人寂寂?？创水?huà)令人生此意，如在此山中，此畫(huà)之景外意也”。該認(rèn)識(shí)反映其藝術(shù)追求是(　　) A．注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻 B．強(qiáng)調(diào)以花鳥(niǎo)為主要描繪內(nèi)容 C．傳達(dá)自然的生命狀態(tài)以感染觀者 D．逼真描繪四季山水不同特征 答案　C 解析　山水畫(huà)最大的特點(diǎn)是借助自然表達(dá)作者的心境以感染觀者，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是文人畫(huà)的特點(diǎn)；B項(xiàng)屬于花鳥(niǎo)畫(huà)特點(diǎn)；D項(xiàng)不屬于山水畫(huà)追求的特點(diǎn)。 10．(2018·山東淄博一中期

10、中)《西游記》中，孫悟空開(kāi)始拜菩提老祖修道成功，稱(chēng)“齊天大圣”；后來(lái)忠心不二地護(hù)送唐僧玄奘西行取經(jīng)，獲得“斗戰(zhàn)勝佛”的法號(hào)。這反映了(　　) A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了追求個(gè)性解放 B．明朝文化藝術(shù)的世俗化趨勢(shì)加強(qiáng) C．儒、道、釋三教合一成為一代思潮 D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值取向 答案　C 解析　根據(jù)材料“菩提老祖”的形象是道教中人，“忠心不二”是儒家思想，“西行取經(jīng)”取的是佛經(jīng)，反映了當(dāng)時(shí)儒、道、釋三教合一成為一代思潮，故答案選C項(xiàng)。題干沒(méi)有體現(xiàn)“個(gè)性解放”和“世俗化”，排除A、B兩項(xiàng)；明清時(shí)期社會(huì)的價(jià)值取向在材料中并沒(méi)有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 11．(2018·陜西咸陽(yáng)期末)關(guān)漢

11、卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》被譽(yù)為元雜劇“四大悲刷”。這些優(yōu)秀作品出現(xiàn)的主要因素是(　　) A．元朝實(shí)行民族歧視政策 B．科舉制提高了官員文化素質(zhì) C．元代南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 D．市民階層對(duì)文化的需求增加 答案　D 解析　結(jié)合所學(xué)，元雜劇發(fā)展的主要原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大以及市民對(duì)文化的需求增加，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)與元雜劇發(fā)展關(guān)系不大，排除；元雜劇發(fā)展與官員文化素質(zhì)提高無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；元雜劇產(chǎn)生于我國(guó)北方，與元代南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。 12．(2018·浙江臺(tái)州質(zhì)量評(píng)估)京劇都是中國(guó)的非物質(zhì)世界文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)

12、價(jià)值。下列關(guān)于京劇說(shuō)法正確的是(　　) A．京劇可以使人增長(zhǎng)知識(shí)提高修養(yǎng) B．《定軍山》是我國(guó)第一部有聲電影 C．京劇是中國(guó)最古老的的戲曲藝術(shù) D．四大徽班進(jìn)京標(biāo)志著京劇正式形成 答案　A 解析　京劇除了其本身的知識(shí)(如戲文、音樂(lè)、唱腔、流派、行當(dāng)、服飾、化妝、臉譜、表演藝術(shù)等等)以外，還包括了歷史知識(shí)、語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)(如京劇的劇本和唱念中包含了古漢語(yǔ)、古詩(shī)詞、古典文學(xué)、成語(yǔ)、典故等等，包羅萬(wàn)象)等，并把懲惡揚(yáng)善的觀念融入戲文，故A項(xiàng)正確?！抖ㄜ娚健肥俏覈?guó)第一部無(wú)聲電影，故排除B項(xiàng)；京劇是以徽劇、漢戲?yàn)榛A(chǔ)，乾隆時(shí)四大徽班進(jìn)京，道光年間正式形成，故排除C、D兩項(xiàng)。 [題組二　模擬小

13、題] 13．(2019·云南昆明摸底)有學(xué)者認(rèn)為《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄。又有學(xué)者認(rèn)為，《夏小正》是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)。對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)說(shuō)明(　　) A．學(xué)者爭(zhēng)論過(guò)大的史料沒(méi)有價(jià)值 B．研究角度影響歷史認(rèn)識(shí)差異 C．無(wú)考古資料佐證的認(rèn)識(shí)不可信 D．年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史認(rèn)識(shí)模糊 答案　B 解析　根據(jù)“《夏小正》記載每月的物候、氣象、星象和有關(guān)重大政事，是夏代的天文歷法記錄”“《夏小正》是成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)著作，篇中涉及蠶桑、畜牧、漁獵、采集活動(dòng)”可知，由于研究角度不同，對(duì)《夏小正》的認(rèn)識(shí)也存在差異，故

14、B項(xiàng)正確。學(xué)者爭(zhēng)論過(guò)大的史料并非沒(méi)有價(jià)值，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，錯(cuò)誤；D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除。 14．(2019·浙江桐鄉(xiāng)測(cè)試)王禎在《農(nóng)書(shū)》附撰的文章中介紹道：“用輕木造為大輪……。用大木砧鑿竅，上作橫架，中貫輪軸，下有鉆臼，立轉(zhuǎn)圓盤(pán)，以圓竹笆鋪之，上置活字版面，各依號(hào)數(shù)，上下相次鋪擺?！痹撐慕榻B的是(　　) 答案　D 解析　根據(jù)材料可知是王禎《農(nóng)書(shū)》中關(guān)于活字印書(shū)法，人可以坐在轉(zhuǎn)盤(pán)中間轉(zhuǎn)動(dòng)輪架，便可找到所需的字，既減輕了排字者的勞動(dòng)，又提高了排字效率，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)是灌溉工具筒車(chē)，排除；B項(xiàng)是腳踏三錠紡車(chē)，應(yīng)用于棉紡織業(yè)，排除；C項(xiàng)是自行車(chē)，與材料信息不符，排除。 1

15、5．(2018·山東濰坊一模)宋室南渡之后，內(nèi)憂外患的政治局勢(shì)加強(qiáng)了文人士大夫的“廟堂”情懷，使他們的忠君愛(ài)國(guó)意識(shí)及社會(huì)責(zé)任意識(shí)在文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強(qiáng)烈的“義理”傾向。這一文學(xué)特色(　　) A．反映宋代加強(qiáng)君主專(zhuān)制集權(quán)統(tǒng)治 B．推動(dòng)理學(xué)確立官方哲學(xué)地位 C．表明文學(xué)創(chuàng)作深受傳統(tǒng)思想影響 D．體現(xiàn)了市民階層的政治需求 答案　C 解析　材料反映出的是士大夫階層的思想受到時(shí)代和傳統(tǒng)思想的影響，具有時(shí)代精神、“義理”傾向，故選C項(xiàng)。材料體現(xiàn)出的是士大夫階層的思想，并沒(méi)有反映君主專(zhuān)制的內(nèi)容，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與理學(xué)的地位無(wú)關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是士大夫階層而不是市民階層，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 [題組

16、三　高考小題] 16．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對(duì)杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機(jī)械制造方面的記載。這反映出，《墨子》(　　) A．匯集了諸子百家的思想精華 B．形成了完整的科學(xué)體系 C．包含了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣 答案　C 解析　材料中列舉的《墨子》中記載的一些內(nèi)容都是先秦時(shí)期勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是勞動(dòng)人民智慧的反映，故C項(xiàng)正確。墨子的科技成就是墨家獨(dú)有的，沒(méi)有吸收其他各家的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)古代傳統(tǒng)科技一直沒(méi)有形成完整的科學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。墨家代表的是普通勞動(dòng)人民的利益，其成

17、就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 17．(2016·全國(guó)卷Ⅱ)右圖為三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個(gè)字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)。這三種字體反映了(　　) A．當(dāng)時(shí)統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過(guò)程 C．當(dāng)時(shí)字體流行的實(shí)際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 答案　B 解析　據(jù)題干信息可知，三國(guó)曹魏《三體石經(jīng)》運(yùn)用先秦古文、小篆等三種字體刻寫(xiě)，再觀察圖片可判斷出另外一種字體是隸書(shū)。先秦古文、小篆、隸書(shū)反映了漢字的演變歷程，故答案為B項(xiàng)。曹魏時(shí)期并未在統(tǒng)一文字方面作出相關(guān)努力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；曹魏時(shí)期，先秦古文、小篆已不流行，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。

18、18．(2016·全國(guó)卷Ⅲ)唐太宗對(duì)南朝后期競(jìng)相模仿蕭子云書(shū)法的風(fēng)氣表示不屑，認(rèn)為其“僅得成書(shū)，無(wú)丈夫之氣”，只有王羲之的書(shū)法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書(shū)帖。王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，是因?yàn)?　　) A．皇帝好惡決定社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時(shí)代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) 答案　C 解析　唐太宗認(rèn)為蕭子云書(shū)法“無(wú)丈夫之氣”，崇尚王羲之書(shū)法的“盡善盡美”，促使社會(huì)上形成競(jìng)相模仿王羲之書(shū)法的風(fēng)氣，這與唐代昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代風(fēng)貌有關(guān)。由此表明，王羲之在中國(guó)書(shū)法史上地位的確立，除了其自身較高的藝術(shù)水

19、平以外，還與時(shí)代選擇有關(guān)，故應(yīng)選C項(xiàng)?；实鄣暮脨嚎梢浴坝绊憽钡荒堋皼Q定”社會(huì)對(duì)藝術(shù)的評(píng)判，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法太絕對(duì)；D項(xiàng)并非材料主旨。 19．(2018·江蘇高考)清代黃周星評(píng)論元曲說(shuō)：“曲之體無(wú)他，不過(guò)八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無(wú)他，不過(guò)四字盡之，曰雅俗共賞。”這說(shuō)明，元曲(　　) A．貼近生活，易受歡迎 B．寄情山水，意境悠遠(yuǎn) C．句式整齊，語(yǔ)言精煉 D．內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象 答案　A 解析　“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”說(shuō)明元曲風(fēng)格以俗為尚，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，比較接近民眾，貼近生活，人們?nèi)菀捉邮?，故A項(xiàng)正確；“寄情山水，意境悠遠(yuǎn)”屬于山水畫(huà)的特點(diǎn)，

20、故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元曲的句式靈活多變、伸縮自如，“句式整齊，語(yǔ)言精煉”是唐詩(shī)的特色，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象”是明清小說(shuō)的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 20．(2016·天津高考)除四大發(fā)明外，從中國(guó)傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國(guó)還被稱(chēng)為“中國(guó)蘋(píng)果”。這些東西傳到歐洲主要通過(guò)(　　) A．中國(guó)商人 B．阿拉伯人 C．馬可·波羅等歐洲人 D．奧斯曼土耳其人 答案　B 解析　根據(jù)所學(xué)可知，陸上絲綢之路是古代中歐之間經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，中國(guó)和歐洲之間的直接商業(yè)往來(lái)并不多，阿拉伯人是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的使者，故B項(xiàng)符合題意。

21、 [題組一　基礎(chǔ)大題] 21．(2018·浙江金麗衢十二校聯(lián)考)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　“在許多方面，宋朝在中國(guó)都是個(gè)最令人激動(dòng)的時(shí)代，它統(tǒng)轄著一個(gè)前所未見(jiàn)的發(fā)展、創(chuàng)新和文化繁盛期。從很多方面來(lái)看，宋朝算得上一個(gè)政治清明、繁榮和創(chuàng)新的黃金時(shí)代。宋確實(shí)是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代。” ——美國(guó)學(xué)者羅茲墨菲《亞洲史》 材料二　“圣人堅(jiān)攬定趾以救天地之禍，非大反孤秦、陋宋之為不得延，固以天下為神器，毋凝滯而盡私之。……天地之產(chǎn)，聰明材勇，物力豐犀，勢(shì)足資中區(qū)而給其衛(wèi)。圣人官府之，公天下而私存，因天下用而用天下。故曰‘天無(wú)私覆，地?zé)o私載，王者無(wú)私以一人治天下’，此之謂也?！? “是故因亦

22、一道也，革亦一道也。其通也，時(shí)也；萬(wàn)古不易者，時(shí)之貞也。其塞也，時(shí)也；古今殊異者，時(shí)之順也?！? ——摘編自王夫之《宋論》《黃書(shū)宰制》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，從文化角度說(shuō)明“宋確實(shí)是一個(gè)充滿自信和創(chuàng)造力的時(shí)代”。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出“孤秦、陋宋”的主要表現(xiàn)并概括王夫之的政治、哲學(xué)思想的主要內(nèi)容。 答案　(1)宋詞、文人畫(huà)、理學(xué)的形成，指南針、印刷術(shù)的發(fā)明和使用等。 (2)孤秦、陋宋的主要表現(xiàn)：帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源、帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根源、法制之弊是政治腐敗的根源。 政治：循天下之公，批判君主專(zhuān)制；哲學(xué)：天地之化日新的自然史觀和社會(huì)史觀。 解析　第(

23、1)問(wèn)，根據(jù)材料問(wèn)題限制“文化角度”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從宋詞、繪畫(huà)、理學(xué)、科技等方面來(lái)分析出答案。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，從材料“圣人堅(jiān)攬定趾以救天地之禍”“以天下為神器，毋凝滯而盡私之”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出孤秦、陋宋的表現(xiàn)為帝王橫征暴斂是民生疾苦的根源、帝王獨(dú)尊是君臣之道喪失的根源、法制之弊是政治腐敗的根源。根據(jù)材料“古今殊異者，時(shí)之順也”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出第二小問(wèn)的答案。 [題組二　模擬大題] 22．(2018·?？诿?閱讀材料，完成下列要求。 材料一　兩晉南北朝至隋唐五代，醫(yī)學(xué)是在《內(nèi)經(jīng)》的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而宋金時(shí)代的醫(yī)學(xué)，則是在前一階段實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步

24、進(jìn)行理論上的探討與提高。這一時(shí)期多是由官府設(shè)立比較完善的醫(yī)藥衛(wèi)生行政機(jī)構(gòu)、管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)教育設(shè)施，并多次頒發(fā)藥典。方書(shū)和本草醫(yī)書(shū)在社會(huì)上大量涌現(xiàn)。還產(chǎn)生了一些杰出的醫(yī)家和學(xué)派，金代有劉完素的河間派和張?jiān)氐难a(bǔ)氣派及張從政的攻下派，這些學(xué)派的理論主張和臨床經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)的醫(yī)學(xué)有重要影響。這一時(shí)期在針灸科、兒科、婦科及法醫(yī)學(xué)等方面均取得了較為突出的成就。 ——摘編自史仲文《中國(guó)全史》 材料二　宋朝編輯出版了大量醫(yī)藥書(shū)籍，傳播醫(yī)藥文化。仁宗時(shí)，兩次集中校刊醫(yī)書(shū)。1026年編輯出版了王惟一的《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》三卷，并在汴京刻石。978年，王懷隱主編《太平圣惠方》一百卷，按1792種癥狀，收集168

25、34份處方，分1670門(mén)類(lèi)編排，在992年和1088年先后出版。太宗雍熙年間，賈黃中等人編輯《神醫(yī)普救方》達(dá)一千卷之多?；兆跁r(shí)，曹孝忠主編《圣濟(jì)總錄》二百卷，收錄藥方二萬(wàn)多個(gè)，已雕版而不及付印，北宋亡。金軍占領(lǐng)汴京時(shí)取走書(shū)版，后在金、元刊刻。 ——摘編自范文瀾《中國(guó)通史》 (1)根據(jù)材料一，概括宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋金時(shí)期醫(yī)學(xué)發(fā)展的主要原因。 (3)我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)宋金時(shí)期的醫(yī)學(xué)？ 答案　(1)特點(diǎn)：注重理論上的探討與提高；官府設(shè)立醫(yī)藥衛(wèi)生等機(jī)構(gòu)推動(dòng)醫(yī)學(xué)發(fā)展；涌現(xiàn)出大量的醫(yī)學(xué)著作和眾多的醫(yī)學(xué)流派；重視實(shí)踐和臨床經(jīng)驗(yàn)；某些領(lǐng)域成就較為突出。 (

26、2)原因：科技進(jìn)步特別是活字印刷術(shù)的發(fā)明，為我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件；政府對(duì)醫(yī)藥事業(yè)的管理和重視；民族融合促進(jìn)醫(yī)藥知識(shí)在全國(guó)推廣；醫(yī)學(xué)家的理論與實(shí)踐探討。 (3)認(rèn)識(shí)：宋金時(shí)期的醫(yī)學(xué)發(fā)展為當(dāng)時(shí)人們就醫(yī)提供了有利條件；有利于醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展；為中國(guó)燦爛輝煌的醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。 解析　第(1)問(wèn)，材料一共五句話，概括這五句話的含義即為特點(diǎn)所在。第(2)問(wèn)，從國(guó)家的重視、科技的發(fā)展、民族融合等方面分析原因。第(3)問(wèn)，主要從宋金時(shí)期的醫(yī)學(xué)發(fā)展有助于醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展，有助于人們就醫(yī)水平的改善和為中國(guó)的醫(yī)學(xué)做出重大貢獻(xiàn)等角度分析說(shuō)明。 [題組三　高考大題] 23．(2015·海南高考

27、)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。 材料　明代小說(shuō)繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫(xiě)市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動(dòng)的日常語(yǔ)言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。 明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說(shuō)不僅增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開(kāi)闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說(shuō)“雖稗官之流，而勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于世……讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。 ——摘編自周先慎《明清小說(shuō)》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，

28、概括明代小說(shuō)繁榮的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明代小說(shuō)在當(dāng)時(shí)所起的社會(huì)作用。 答案　(1)唐宋元文學(xué)發(fā)展，留下了大量的素材；文人士大夫積極參與創(chuàng)作；小說(shuō)通俗易懂，接近日常生活，易于被民眾接受；商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大。 (2)滿足了民眾的文化需求；有一定教化功能；提升民眾的知識(shí)水平。 解析　第(1)問(wèn)，據(jù)材料第一句可得出明代小說(shuō)受唐宋文學(xué)發(fā)展的影響；據(jù)材料第二句，可知當(dāng)時(shí)的小說(shuō)創(chuàng)作貼近生活，人民容易接受。另外結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從小說(shuō)的創(chuàng)作者和讀者兩方面分析，一邊是文人士大夫積極參與創(chuàng)作，另一邊是商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層擴(kuò)大，市民的需要。第(2)問(wèn)，材料中“明代小說(shuō)中的一些情節(jié)被人們津津樂(lè)道”說(shuō)明小說(shuō)滿足了大眾的文化需求，得到了他們的認(rèn)可；材料中“增長(zhǎng)人們的知識(shí)，開(kāi)闊眼界”可知有利于提高民眾的知識(shí)水平；據(jù)材料中“勸善懲惡，動(dòng)存鑒戒，不可謂無(wú)補(bǔ)于世”得出小說(shuō)有一定的社會(huì)教育功能。 - 10 -