2020年高考歷史一輪復(fù)習(xí) 第04講 古代希臘羅馬的政治制度（含解析）

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1、第4講　古代希臘羅馬的政治制度 真題速遞 1．（2019·北京高考·20）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運動會，但有為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘(　　) A．奧運會缺乏公平競爭的體育精神 B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C．奧運會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂 D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活 【答案】D 【解析】由材料“為婦女專設(shè)的運動會，城邦也很重視女子體育教育”可知古希臘賦予婦女參與社會文化生活的權(quán)力，故選D項；公平競爭是奧林匹克運動會的精神，排除A項；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，排除B項；材料強調(diào)的是性別區(qū)分而非階級區(qū)別，排除C項。 2

2、．（2019.4·浙江高考·17）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅典“無法擴張自己……如果它擴張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴張，當(dāng)強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者。”這說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項中能夠反映這一認(rèn)識的是(　　) A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊 C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上 D．“五百人會議”享有很大的權(quán)力 【答案】A 【解析】根據(jù)材料“如果它擴張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴張，當(dāng)強大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”，雅典直接民主僅適合小國寡民的城邦政體，疆域廣大，不利于公民長途跋涉參與

3、政治，故選A項；材料的主旨是雅典的擴張問題，“抽簽選舉和輪流坐莊”體現(xiàn)的是雅典民主制下官員的選任，排除B項；同理，材料與公民和奴隸間的關(guān)系無直接關(guān)聯(lián)，排除C項；同理，排除D項。 3．（2019·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進行最終判決。這說明(　　) A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等 【答案】B 【解析】據(jù)材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題……并進行最終判

4、決”結(jié)合所學(xué)陪審法庭由公民抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)主權(quán)在民原則，故選B項；材料涉及的是陪審法庭執(zhí)行判決權(quán)，不是法律服從民眾意愿，排除 A項；陪審法庭是抽簽產(chǎn)生不是全體公民，排除 C項；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，排除D項。 4．（2019·江蘇高考·14）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民。”這意在說明雅典(　　) A．國家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提高了公民素質(zhì) C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最

5、終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù) 【答案】B 【解析】“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷”表明公民承擔(dān)國家公務(wù)，能夠提高公民素質(zhì)，故B項正確；材料講述的是國家官員的影響力減小，但依然可以履行管理職責(zé)，只不過是輪流坐莊而已，故A項錯誤；雅典的國家事務(wù)是由公民大會最終決定的，不是貴族，故C項錯誤；材料講述的是公民承擔(dān)公務(wù)就是一種教育，而不是公民教育有利于處理公務(wù)，故D項錯誤。 5．（2019·天津高考·3）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎

6、？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂Ψ秸f：“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民(　　) A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強的經(jīng)濟實力 C．來自共和國內(nèi)各個地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 【答案】A 【解析】通過題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來就是羅馬公民，故選A項；根據(jù)題干可知，有一些人生來就是羅馬公民，不一定具有較強的經(jīng)濟實力，排除B項；題干提及的時間點是公元58年，處于羅馬帝國時期，不是共和國時期，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬法具有人人平等、公

7、平公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民也不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D項。 6．（2018.4·浙江高考·16）卓爾不群的雅典，對人類文明的發(fā)展影響深遠。限于特定的歷史條件，其民主制的“得”與“失”表現(xiàn)明顯。下列項中屬于其“失”的是( ) ①公職選舉 ②眾多婦女和外邦人不享有公民權(quán) ③民眾組成陪審法庭 ④城邦建立在對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 【解析】①公職選舉體現(xiàn)出民主性，屬于民主制

8、的“得”，故①錯誤；②反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故②正確；③民眾組成陪審法庭體現(xiàn)出民主性，屬于民主制的“得”，故③錯誤；④反映出雅典民主政治是少數(shù)人的民主，屬于民主制的“失”，故④正確；選擇D項符合題意。 7．（2018·北京高考·20）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機會均等，有些職位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費用。雅典的這些舉措( ) A．引發(fā)了貧富之間的對立 B．說明其文化事業(yè)不發(fā)達 C．有助于社會及政治穩(wěn)定

9、D．實現(xiàn)了絕對平等的理念 【答案】C 【解析】材料中指的是由最富有階層擔(dān)任戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管，并且有他們自己負(fù)擔(dān)費用，因此不是導(dǎo)致貧富對立，故A項錯誤；材料中說明的是雅典的民主政治，不是文化事業(yè)，故B項錯誤；雅典民主政治的職位是由抽簽選舉，而公共文化事務(wù)則是由富有階層擔(dān)任并承擔(dān)費用，這樣做有利于社會的穩(wěn)定和文化發(fā)展，故C項正確；材料主要講述民主選舉和富有階層擔(dān)任公共文化主管職位，無法體現(xiàn)出絕對平等的理念，故D項錯誤。 8．（2018·新課標(biāo)全國Ⅲ卷高考·32）公元前5世紀(jì)，雅典公民獲得更多表達自己想法的機會，公民的成功“依賴于在大型公共集會上談話、論辯與說服的能力”。據(jù)此可知

10、，在當(dāng)時雅典( ) A．公民必須能言善辯 B．參政議政十分活躍 C．民主政治出現(xiàn)危機 D．內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭 【答案】B 【解析】材料中“公民的成功”，即領(lǐng)導(dǎo)城邦需要“談話、論辯與說服的能力”，能言善辯不是所有公民必備的能力，故A項錯誤；材料公民在“雅典公民獲得更多表達自己想法的機會”，側(cè)面反映出當(dāng)時雅典民主政治發(fā)展，參政議政十分活躍，故B項正確；材料中只是反映雅典公民的參政議政，沒有出現(xiàn)民主政治下權(quán)力的濫用，與民主政治的危機無關(guān)，故C項錯誤；“談話、論辯”的雅典民主政治決策的方式，與內(nèi)亂、思想紛爭無關(guān)，故D項錯誤。 9．（2018·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·3

11、2）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是( ) A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 【解析】根據(jù)羅馬共和國的時間信息和平民與貴族斗爭等信息可以推出，材料反映的是羅馬法從習(xí)慣法到成文法的變革。A選項說法錯誤，貴族隨意解讀法律受限制，并非特權(quán)取消，當(dāng)時仍然是奴隸社會，貴族仍享有特權(quán)。羅馬帝國皇帝查士丁尼時期，《民法大全》頒

12、布，羅馬法形成體系，故B錯。自由民獲得公民權(quán)是在萬民法時期，D項錯誤。平民與貴族斗爭，成文法出現(xiàn)，貴族隨意解釋法律受到限制，這一時期屬于公民法時期，公民權(quán)利受到法律保護，因此C正確。 10．（2018·海南高考·14）古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于( ) A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制 C．公民對貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律保護 【答案】A 【解析】據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”，可得出意

13、大利人作為非公民，與羅馬公民的不平等，故A項正確；這些斗爭源于羅馬法只保護羅馬公民，外邦人非公民得不到保護，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，故B項錯誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無關(guān)，故C項錯誤；這些斗爭源于非公民利益缺乏法律保護，故D項錯誤。 11．（2018.4·浙江高考·17）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實踐中，羅馬人認(rèn)識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項中不屬于該法律體系的是( ) A．貴族壟斷立法權(quán)

14、B．具有靈活性和實效性 C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D．注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛 【答案】A 【解析】貴族壟斷立法權(quán)，在萬民法之前已經(jīng)存在，不屬于該法律體系，故A項錯誤，符合題意；隨著羅馬帝國的擴張，萬民法突破了公民法的局限，變得簡潔靈活且實用有效，屬于該法律體系，故B項正確，不符合題意；隨著羅馬帝國的擴張，萬民法廣泛借鑒了外邦人的法規(guī)，屬于該法律體系，故C項正確，不符合題意；萬民法私法不斷完善，屬于該法律體系，故D項正確，不符合題意。 12．（2018·江蘇高考·14）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進行交換過程中法人的

15、各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法( ) A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B．脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟的基本要求 【答案】D 【解析】工業(yè)革命開始于18世紀(jì)，與材料中“是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”不符，故A項錯誤；材料中“羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”表明是當(dāng)時社會發(fā)展的產(chǎn)物，故B項錯誤；“法的先聲”不等于合乎各國的司法現(xiàn)狀，與材料中“與交換還不太發(fā)達的社會狀態(tài)相適應(yīng)”不符，故C項錯誤；恩格斯說羅馬法是商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律，與材料中“它仍能闡

16、明在進行交換過程中法人的各種規(guī)定”相符，故D項正確。 13．(2017年新課標(biāo)全國Ⅱ卷32)．在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典( ) A．貴族壟斷國家政權(quán) B．政治生活缺乏法制基礎(chǔ) C．平民沒有政治權(quán)利 D．民主政治已是人心所向 【答案】 【解析】 由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，但最終下場往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過民主程序上臺的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護

17、，故D正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。 14．(2017年新課標(biāo)全國Ⅲ卷32)．在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在( ) A．限制權(quán)力濫用 B．防止官員腐敗 C．培育權(quán)利觀念 D．增強責(zé)任意識 【答案】D 【解析】材料提及官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓，這些宣誓都是為了讓他們更好地履行本職工作，對工作負(fù)責(zé)，并不是為了限制權(quán)力濫用，況且光宣誓也不能真正限制權(quán)力濫用，故A項錯誤；“

18、年滿18歲的青年男子”并非都是官員，因此不能說明這些宣誓旨在防止官員腐敗，故B項錯誤；材料不僅在強調(diào)公民享有權(quán)利，還強調(diào)公民在履行權(quán)利的同時要遵守義務(wù)，故C項錯誤；官員、陪審員、青年男子都要履行責(zé)任，可見這些宣誓旨在增強責(zé)任意識，故D項正確。 15．（2017江蘇14）．梭倫改革的一個重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職，就是先由各大行政單位（當(dāng)時稱部落）投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進行二級選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1：3。這一選舉法( ) A．維護了貴族統(tǒng)治地位 B．完善了權(quán)力運行機制 C．未采用

19、財產(chǎn)資格限制 D．有利于民主政治發(fā)展 【答案】D 【解析】抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職是打破了貴族對官職的壟斷，是削弱了貴族的統(tǒng)治地位，故A項錯誤；完善權(quán)力的運行機制是指完善決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)和監(jiān)督權(quán)等，與材料的內(nèi)容抽簽選舉國家官職的選舉方法不符，故B項錯誤；選舉法未采用財產(chǎn)資格限制與史實不符，梭倫改革實行財產(chǎn)等級制，第四等級的公民不能擔(dān)任任何官職，故C項錯誤；梭倫改革抽簽選舉絕大多數(shù)國家官職的選舉方式是民主政治的表現(xiàn)，有利于雅典民主政治的發(fā)展，故D項正確。 16．(2017年北京卷20)．雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有

20、( ) A．皇帝制度 B．司法陪審制 C．完備法典 D．陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典文明對后世的影響主要是實行民主政治，不是皇帝制，故A項錯誤；雅典實行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項錯誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項錯誤。 17．(2017年北京卷20)．雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對后來西方的歷史和文化影響深遠。二者都有( ) A．皇帝制度 B．司法陪審制 C．完備法典 D．陶片放逐法 【答案】B 【解析】雅典文明對后世

21、的影響主要是實行民主政治，不是皇帝制，故A項錯誤；雅典實行民主，設(shè)陪審法庭，羅馬重視法律，有司法陪審，故B項正確；羅馬有完備的法典，而雅典沒有，故C項錯誤；陶片放逐法是雅典民主制的內(nèi)容，羅馬沒有，故D項錯誤。 考綱解讀 考點 內(nèi)容 說明 1.雅典民主政治。 2.羅馬法。 1.雅典民主政治形成背景、過程、內(nèi)容、影響。 2.羅馬法的形成背景、過程和影響。 是高考必考點之一，常以選擇題的形式出現(xiàn),材料題也偶有出現(xiàn)。 知識梳理 考點一　雅典民主政治 一　形成條件 1.地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識。 2.政治：希臘城邦

22、小國寡民和獨立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。 知識點二　確立過程 1.梭倫改革 (1)背景 (2)時間：公元前6世紀(jì)初。 (3)內(nèi)容 (4)影響 2.克利斯提尼改革 (1)時間：公元前6世紀(jì)末。 (2)內(nèi)容 (3)影響 3.伯利克里改革 (1)時間：公元前5世紀(jì)。 (2)內(nèi)容 (3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進入雅典民主政治的“黃金時代”。 三　歷史評價 1.進步性：雅典民主的理論與實踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 2.局限性 (1)雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。 (2)是小國寡民的產(chǎn)物。泛濫的直接

23、民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。 考點二　羅馬法 知識點一　羅馬法的演變歷程 1.從習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法 (2)成文法 2.從公民法到萬民法 (1)公民法 (2)萬民法 ①背景 ②形成 ③特點：萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律。 3.由零散到形成體系 (1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進行法律解釋。 (2)體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系完成。 二　羅馬法的歷史影響 1.維系統(tǒng)治 (1)為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益。 (2)有利于調(diào)整社會和經(jīng)濟糾

24、紛，緩解社會矛盾，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。 (3)保護奴隸制度，維護奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。 2.影響后世 (1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠。 (2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 (3)成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、推進資本主義發(fā)展的有力武器。 考點精講 一、地理環(huán)境對古希臘文明的影響 (1)政治上：易形成小國寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)經(jīng)濟上：海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，有助于平等觀念的形成和民主政治的建立。 (4)民

25、族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進取、善于求索的民族精神。 典例 [材料]　錢穆曾談道：“各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神?！文廖幕l(fā)源于高寒的草原地帶，農(nóng)耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼。” 孟德斯鳩曾在《論法的精神》中闡述過地理風(fēng)貌對人文精神的巨大影響：“土地貧瘠，使人勤奮、簡樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；土地所不給予的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死?！? ——摘編自吳巖巖《從地理環(huán)境

26、看中西方法制文化差異》 [問題]　結(jié)合材料與所學(xué)相關(guān)知識，圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)) 【參考答案】論題(一)：地理環(huán)境直接影響文化的特性。 闡述：地理環(huán)境的差異直接影響了不同文化的形成。古代希臘多山、多島嶼、海洋環(huán)繞的地理環(huán)境孕育了商業(yè)文化，商業(yè)文化又孕育了人們的平等精神，同時所形成的城邦國家也都是比較小的政治共同體，很難有一個城邦能夠完全征服其他城邦，專制王權(quán)很難出現(xiàn)，從而形成了多元化的民主政治體制。與古代希臘相反，中國擁有廣闊的平原，形成了農(nóng)耕文化，此文化的分散性需要強有力的政府進行管理，且廣闊

27、的平原也很容易產(chǎn)生彼此的兼并和征服現(xiàn)象，因此在中國，王權(quán)從一開始就很強大，從而形成了中央集權(quán)的一體化專制政治體制。 論題(二)：地理環(huán)境不能決定文化的特性。 闡述：地理環(huán)境的差異對文化特性的形成不起決定作用。古代中國和古代希臘文化的差異雖受到地理環(huán)境差異的影響，但并不由其所決定，而是經(jīng)濟、政治和文化等綜合作用的結(jié)果；同樣是海洋環(huán)境的英國也曾是專制的封建國家，而與中國地理環(huán)境大體相當(dāng)且擁有廣闊平原的美國卻建立了民主政治體制，這都說明地理環(huán)境的差異對文化特性的形成沒有決定作用。 [史論總結(jié)]地理環(huán)境對古希臘文明的產(chǎn)生有重要影響，但不是古希臘文明產(chǎn)生的決定因素，文明的產(chǎn)生是由經(jīng)濟、歷史及文化傳

28、統(tǒng)等多方面因素綜合決定的。 [解析]　針對“地理環(huán)境與文化”的關(guān)系，主流觀點認(rèn)為地理環(huán)境的差異直接影響了不同文化的形成，如大江大河所孕育的東方農(nóng)耕文明，但近代以來的學(xué)者從唯物史觀的角度分析，認(rèn)為地理環(huán)境差異對文化特性的形成只是客觀上的影響因素，而起決定作用的因素則是經(jīng)濟的發(fā)展。 二、雅典民主政治的創(chuàng)新性 1.特點：直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約。 2.集體管理和民主運作的新形式：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠的影響。 3.監(jiān)督保障機制逐漸完善 4.賦予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典

29、人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進了希臘的全面繁榮。 典例1．對于任期內(nèi)的官員，雅典主要通過定期的“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員，官員在一年的任期內(nèi)要在公民大會上接受10次信任投票，大概平均36天一次，年滿20周歲的公民均有資格參加，會議固定的議題之一是對官員的任內(nèi)表現(xiàn)進行審查，并投票表決其去留。材料中體現(xiàn)了(　　) A．直接民主確保了司法公正 B．公民有依法審查的權(quán)利 C．平民有較大監(jiān)督和問責(zé)權(quán) D．體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則 【答案】D 【解析】直接民主有利于司法公正但不能確保，故A項錯誤；公民實施監(jiān)督權(quán)，故B項錯誤；材料中提及公民監(jiān)督官員的權(quán)力，而未提及平民和貴族之分

30、，故C項錯誤；公民監(jiān)督官員體現(xiàn)了人民主權(quán)，故D項正確。 [總結(jié)提升]雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運作方式，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，其實質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級的民主，有很大的局限性和狹隘性。 典例2．有學(xué)者認(rèn)為，作為一種政治體制，民主已經(jīng)有2 500年的歷史；而在頭2 300多年，它一直被看作是個“壞東西”，這也可以稱為是一種“民主的失敗”，從源頭上看這種“失敗”是全方位的，它是主體失敗、程序失敗和結(jié)果失敗的綜合體。下面對材料的解讀正確的是(　　) A．直接民主不如間接民主 B．雅典民主政治的“主體失敗”，主要指民主范圍有限 C．“陶片放逐法”有力地駁斥

31、了雅典民主政治的“程序失敗” D．雅典民主政治“結(jié)果失敗”的根本原因是“多數(shù)人的暴政” 【答案】B　 【解析】A項與材料無關(guān)，故排除；雅典民主的主體是公民，而公民僅僅指的是雅典城邦居民的一小部分，民主范圍的有限致使了雅典民主政治的“主體失敗”，故B項正確；C項材料沒有涉及，故排除；D項表述錯誤，故排除。 [深化提升]雖然雅典民主制度有不少其他制度無可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)該看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的積極作用，消除其不良影響。 考點一精練 1.(2019·廣東汕頭調(diào)研)古代雅典人在酒神節(jié)的慶典上，除了有盛大游行、酒神頌歌和戲劇比賽外，還包括

32、十將軍祭酒儀式、宣布榮譽公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤等。古代雅典這些慶典活動(　　) A.倡導(dǎo)尊重人性反對神性 B.推動了民主政治發(fā)展 C.反映了民主制的局限性 D.有利于增強公民意識 【答案】D 【解析】從材料“十將軍祭酒儀式、宣布榮譽公民名單”有利于推動公民參政，材料“展示各城邦的貢物和烈士遺孤”有利于公民對城邦的認(rèn)同，二者均利于增強公民意識，故D項正確。 2.(2019·河南商丘調(diào)研)伯利克里說：“擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成為其障礙?！边@反映出雅典(　　) A.公民大會決策具有科學(xué)性 B.公職都通過抽簽選舉產(chǎn)生 C.城

33、邦公正平等的民主原則 D.民主權(quán)利的使用注重程序 【答案】C 【解析】據(jù)材料“擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個家族”“家境貧寒不成為其障礙”可知，選舉公職人員時，不考慮其出身，重在才能。這體現(xiàn)了公平的原則，故C項正確。 3.(2018·湖南長郡中學(xué)考前保溫卷)雅典城市居民譏諷那些入城參加公民大會的鄉(xiāng)下人，“穿的鞋子比腳大，大聲嚷嚷?！偸窍蚵酚稣邌栠@問那：皮革多少錢？咸魚多少錢？”這反映出在古代雅典(　　) A.城邦并不具有寬容自由的文化環(huán)境 B.城居者鄙視鄉(xiāng)下人參與民主政治 C.公民參與民主政治的條件并不對等 D.政治生活出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的對立 【答案】C 【解析】題干反映城市居

34、民對那些入城參加公民大會的鄉(xiāng)下人總是懷有敵意，經(jīng)常譏諷和嘲笑他們，這表明公民參與民主政治的條件存在差異，故C項正確。 4.(2019·江西上饒調(diào)研)蘇格拉底說：“公眾演說并不在于是否了解事實真相，而在于找到一種說服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象?！碧K格拉底認(rèn)為雅典民主政治(　　) A.充分體現(xiàn)了古希臘人文主義精神 B.否定了公民提供的事實真相的材料 C.注重以感情宣泄來博得公眾同情 D.強調(diào)演說技能對公眾決策的重要性 【答案】D 【解析】根據(jù)材料“公眾演說并不在于是否了解事實真相，而在于找到一種說服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象”可

35、知，演說技巧夠?qū)姏Q策起到重要引導(dǎo)作用，故D項正確。 5．“一般古希臘城邦的行政官員都是義務(wù)職，他們也并不組成為某個行政首腦統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的‘政府’，乃至也不形成對有關(guān)首腦的依屬關(guān)系。”這是由于古希臘(　　) A．建立了完整的權(quán)力監(jiān)督機制 B．公民大會擁有最高決策權(quán)力 C．行政官員內(nèi)部矛盾沖突頻繁 D．實行了行政機關(guān)權(quán)力平衡制 【答案】B　 【解析】古代雅典實行公民直接參與政治形式，各項事務(wù)由公民大會決定，所以并未組成有行政首腦統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政府，故B項正確；A、C、D三項在材料中無從反映，排除。 考點二　羅馬法 羅馬法的內(nèi)容或原則及對后世的影響 羅馬法的內(nèi)容或原則 對后世的

36、影響 陪審制度 是現(xiàn)代西方國家的一項重要法律制度 保護人制度 現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法 提倡自由民在“法律面前人人平等” 是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭 羅馬法關(guān)于簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定 對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的 “不告不理”的審判原則 資產(chǎn)階級對此進行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則 典例1．(2019·河南中原名校高考預(yù)測金卷，32)12世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫道：“羅馬法披荊斬棘在叢林中開辟了一條明確的、始

37、終一貫的道路，這條道路對于權(quán)威和財富是有利的?！边@反映出羅馬法(　　) A．有利于加強教皇的權(quán)力 B．成為資產(chǎn)階級反封建的武器 C．保護商品生產(chǎn)者的利益 D．是歐洲近代各國法律的源頭 【答案】C 【解析】材料“這條道路對于權(quán)威和財富是有利的”說明有利于保護商品生產(chǎn)者的利益，故C項正確。 [知識拓展]羅馬法與歷史現(xiàn)實的關(guān)聯(lián) (1)羅馬法是近代資本主義法制的先聲。近代初期西方資產(chǎn)階級都根據(jù)羅馬法的思想，制定了資產(chǎn)階級的法律文件。如美國的《獨立宣言》、1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》、《民法典》等。 (2)羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)确矫娴囊?guī)定，

38、對發(fā)展市場經(jīng)濟有借鑒意義，有利于維護正常的商品經(jīng)濟秩序。 (3)羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則。 典例2．有古羅馬法學(xué)家認(rèn)為：“從民法的觀點來看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點來看，一切的人都是平等的?！痹摲▽W(xué)家的觀點(　　 ) A．強調(diào)法律至上，肯定天賦人權(quán) B．追求公平正義，保障了奴隸利益 C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護羅馬統(tǒng)治 D．蘊涵人文精神，為后世提供借鑒 【答案】D　 【解析】由題目中“根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點來看，一切的人都是平等的”可知，從自然法的角度對奴

39、隸的地位進行評論，蘊涵了人文精神，故D項正確。 [總結(jié)提升]在數(shù)千年的歷史長河中，公正、平等一直是人類社會中執(zhí)著追求的目標(biāo)之一，而法律則是這種追求的重要載體。羅馬法是人類法治文明的源頭，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。 二、羅馬法的歷史特征 1.從形式上看：體現(xiàn)出與時俱進、適應(yīng)時代和形勢需要而演變的特點。 2.從內(nèi)容上看：維護了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等諸多領(lǐng)域。 3.從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強有力工具，對后世影響深遠。 4.從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志

40、和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實質(zhì)是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 5.從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 典例1.古代羅馬的法學(xué)家發(fā)明了這樣一條定則，即“奴隸不是人”，并把它載入《法學(xué)階梯》之中。法學(xué)家蓋烏斯和烏爾比安則更加明確地指出，奴隸即畜類，是“另一種家畜”。這主要反映出古代羅馬法(　　) A．保護私有制的本質(zhì)特征 B．缺乏“人人平等”的理念 C．僅保護奴隸主階層特權(quán) D．公法和私法都有較快發(fā)展 【答案】A 【解析】“奴隸即畜類，是‘另一種家畜’”即強調(diào)

41、對私產(chǎn)的保護，故A項正確；古代羅馬的平等強調(diào)的是法律主體的平等，在法律的主體內(nèi)，“人人平等”是非常徹底的，故B項錯誤；羅馬法的主體不僅指奴隸主，也有自由人，故C項錯誤；根據(jù)材料無法判斷是公法還是私法，故D項錯誤。 [知識拓展]羅馬法的立法精神 (1)自然法精神：宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。強調(diào)法律的制定不體現(xiàn)立法者的意志，而要體現(xiàn)公平與正義。 (2)私法精神：維護私人的合法權(quán)利，私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。 (3)理性精神：注重程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的解釋。注重法律制度的規(guī)范和分類、法律的推理和方法的研究以及法典化傾向。 (4)法律面前人人平等：維護羅馬公民和自

42、由民的社會地位。 典例2．羅馬法規(guī)定，善意和誠信是有效締結(jié)契約的前提。具有欺詐故意的行為，或者是因不講誠信而被法律認(rèn)定為“不名譽”的人的行為，是無效的行為。這體現(xiàn)出羅馬法(　　) A．道德意識的法律化 B．契約關(guān)系的道德化 C．通過法律塑造道德 D．以商品經(jīng)濟為基礎(chǔ) 【答案】A 【解析】題干表明羅馬法規(guī)定，善意和誠信作為社會道德意識，是締結(jié)契約的前提，體現(xiàn)出道德意識融入法律之中，即羅馬法具有道德意識法律化的特征，故A項正確。 [總結(jié)深化]從唯物史觀分析，奴隸制商品經(jīng)濟的高度發(fā)展和羅馬統(tǒng)治階級積極侵略擴張政策是促使羅馬法獲得重大發(fā)展的經(jīng)濟和政治根源。 考點二精練 1.羅馬

43、《十二銅表法》的頒布對貴族來說無疑是一次沉重的打擊，但平民與貴族的矛盾并沒有因此而消除，兩者之間的斗爭并沒有因此而終止。法律的頒布(　　) A.推動了羅馬立法工作的開展 B.加速了羅馬奴隸制的瓦解 C.推動了羅馬帝國的經(jīng)濟發(fā)展 D.廢除了羅馬的債務(wù)奴隸制 【答案】A 【解析】《十二銅表法》的頒布，雖然沒有給平民帶來多少好處，但它畢竟是平民的勝利。自此以后，貴族再也不能夠隨意解釋習(xí)慣法，從而推動了以后羅馬立法工作的進一步發(fā)展，故A項正確。 2.羅馬法規(guī)定：“故意殺害他人”處予死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。這說明羅馬法(　

44、　) A.缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的判罰標(biāo)準(zhǔn) B.注重區(qū)別對待不同犯罪類型 C.摻雜諸多原始落后的習(xí)俗 D.其法律條文一直被近代沿用 【答案】B 【解析】“故意殺害他人”處予死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過交一只公綿羊替罪，表明是區(qū)別對待，故B項正確。 3.(2019·廣西欽州調(diào)研)古羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為，羅馬法“研究的對象有兩個，公法是有關(guān)羅馬國家穩(wěn)定的法，私法是涉及個人利益的法”。此處，羅馬法分類的依據(jù)是(　　) A.成文法和習(xí)慣法 B.國家利益和個人利益 C.萬民法和公民法 D.穩(wěn)定統(tǒng)治和惠及后世 【答案】B 【解析】成文法和習(xí)慣法是按照法

45、律形式分類，故A項錯誤；公法體現(xiàn)國家利益，私法體現(xiàn)個人利益，故B項正確；萬民法和公民法是按照適用范圍分類，故C項錯誤；穩(wěn)定統(tǒng)治和惠及后世是羅馬法的影響，故D項錯誤。 4.(2019·山東淄博模擬)古羅馬法規(guī)定，不得令親屬相互作證，父親不宜作兒子的證人，兒子也不宜作父親的證人；家長有權(quán)不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避復(fù)仇。這些規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法(　　) A.拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B.忽視公平公正 C.強調(diào)等級秩序 D.尊重家庭倫理 【答案】D 【解析】材料沒有體現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，故A項錯誤；材料不能體現(xiàn)忽視公平公正，故B項錯誤；家庭成員關(guān)系不能體現(xiàn)強調(diào)等級，故C項錯誤；材料體現(xiàn)家庭成

46、員之間的倫理照顧，故D項正確。 5.(2019·東北師大附中模擬)在奧古斯都時代(公元前31～公元前14年)，羅馬統(tǒng)治者授予若干法學(xué)家公開解答法律的特權(quán)，他們的意見一致時，便發(fā)生法律效力；縱使互有分歧，皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案。這表明(　　) A.法學(xué)家的意見能影響司法判決 B.法學(xué)家是為統(tǒng)治者效勞的工具 C.法學(xué)家的法律地位高于統(tǒng)治者 D.法治是羅馬統(tǒng)治者的治國傳統(tǒng) 【答案】A 【解析】從材料“他們的意見一致時，便發(fā)生法律效力；縱使互有分歧，皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案”，可知法學(xué)家的意見能影響司法判決，故A項正確。 16