（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷十 世界近代史前期（14世紀(jì)至18世紀(jì)60年代）（含解析）新人教版

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1、單元質(zhì)檢卷十　世界近代史前期(14世紀(jì)至18世紀(jì)60年代) 一、選擇題(每小題4分,共48分) 1.(2018天津十二區(qū)縣二模)1215年6月15日,安茹王朝屢戰(zhàn)屢敗的國(guó)王約翰與25位貴族代表舉行談判,簽署了著名的《自由大憲章》,從此英國(guó)確立“王在議會(huì)”和“王在法下”的原則。1603年伊麗莎白一世去世,她遠(yuǎn)在外國(guó)的侄孫詹姆士一世繼位,詹姆士對(duì)英格蘭一無(wú)所知,堅(jiān)持“君權(quán)神授”,王權(quán)逐步凌駕于議會(huì)之上。直到“光榮革命”的勝利,議會(huì)才“收復(fù)”失去的權(quán)力。這表明,“光榮革命”(　　) A.對(duì)英格蘭的政治傳統(tǒng)有所捍衛(wèi) B.結(jié)束了英國(guó)君主制的歷史進(jìn)程 C.標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的確立 D.使英國(guó)

2、國(guó)王處于“統(tǒng)而不治”的地位 2.(2018天津部分區(qū)二模)1841年,保守黨第一任領(lǐng)袖羅伯特·皮爾率領(lǐng)保守黨獲得大選勝利,迫使維多利亞女王同意其組閣,這被后世學(xué)者認(rèn)為是責(zé)任制內(nèi)閣確立的標(biāo)志。材料說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)(　　) A.君主立憲政體確立　　　　B.代議制不斷完善 C.政黨政治開(kāi)始形成 D.王權(quán)已完全喪失 3.(2018天津河西一模)丘吉爾在《英語(yǔ)民族史》中談到英國(guó)革命時(shí)說(shuō):“這場(chǎng)斗爭(zhēng)從來(lái)不是專(zhuān)制和共和制的斗爭(zhēng),用19世紀(jì)德國(guó)史學(xué)家蘭克的話來(lái)說(shuō),‘一方維護(hù)有君主存在的議會(huì)制,另一方維護(hù)有議會(huì)存在的君主制’?！边@場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果是英國(guó)(　　) ①保留傳統(tǒng)并進(jìn)行制度創(chuàng)新?、陂_(kāi)始確立了君主立憲制

3、度?、蹏?guó)王最終成為“統(tǒng)而不治”的虛君?、苊鞔_了國(guó)王與議會(huì)之間的權(quán)力劃分 A.①②③　　　 B.①②④　 C.①③④　　　　 D.②③④ 4.美國(guó)1787年憲法第一條第十款規(guī)定:“各州不得締結(jié)任何條約、結(jié)盟或組織邦聯(lián)……不得鑄造貨幣;不得發(fā)行紙幣……不得在和平時(shí)期保持軍隊(duì)和軍艦?！边@些規(guī)定體現(xiàn)出(　　) A.聯(lián)邦制原則　　　 B.分權(quán)制衡原則 C.法律至上原則　　 D.地方自治原則 5.(2018天津河西二模)托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)中說(shuō):“當(dāng)一個(gè)國(guó)家開(kāi)始規(guī)定選舉資格的時(shí)候,就可以預(yù)見(jiàn)總有一天要全部取消已做的規(guī)定,只是到來(lái)的時(shí)間有早有晚而已?！痹谕锌司S爾看來(lái)(　　) A.規(guī)定

4、選舉資格違背平等自由精神 B.美國(guó)對(duì)選舉資格的限制已經(jīng)取消 C.充分的選舉權(quán)是時(shí)代發(fā)展的潮流 D.選舉自由是民主政治的核心要素 6.1607年,荷蘭東印度公司首次采購(gòu)中國(guó)武夷茶,經(jīng)爪哇轉(zhuǎn)銷(xiāo)歐洲各地。幾十年后,武夷茶已發(fā)展成為一些歐洲人日常必需的飲料。下表是荷蘭每磅武夷茶售價(jià)的變化。這些變化表明(　　) 時(shí)　間 1684年 1689年 1701年 售價(jià)(荷蘭盾/磅) 80 7.75 2.32 A.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體 B.價(jià)格革命來(lái)勢(shì)洶洶 C.荷蘭成為“海上馬車(chē)夫” D.商業(yè)革命不斷發(fā)展 7.作為壓艙物的瓷器,卻以其晶瑩的質(zhì)地、美麗的色彩引起上流社會(huì)關(guān)注,人們爭(zhēng)相追

5、逐,貴族則以其夸耀財(cái)富,而燒有個(gè)人化紋章的瓷器更是顯赫社會(huì)地位的象征,一時(shí)間,里斯本(葡萄牙首都)成為傳播中國(guó)瓷器文化的中心。這說(shuō)明(　　) A.殖民擴(kuò)張推動(dòng)中西之間的貿(mào)易 B.傳統(tǒng)商路變更激化歐洲國(guó)家間的矛盾 C.“地理大發(fā)現(xiàn)”引發(fā)西歐“商業(yè)革命” D.新航路的開(kāi)辟影響了西歐的社會(huì)生活 8.文藝復(fù)興在繼承古希臘、古羅馬優(yōu)秀文化的同時(shí),古希臘、古羅馬的很多落后于時(shí)代的社會(huì)習(xí)俗、思潮也被繼承。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因是(　　) A.古希臘、古羅馬文化對(duì)歐洲走向近代影響深遠(yuǎn) B.資本主義生產(chǎn)力尚未達(dá)到徹底變革社會(huì)的水平 C.文藝復(fù)興時(shí)期的大師們對(duì)古希臘、古羅馬文化的偏愛(ài) D.新舊時(shí)

6、代交替之際的文化和社會(huì)沖突的必然 9.(2018天津南開(kāi)三模)瑞士史學(xué)家布克哈特認(rèn)為,這是一個(gè)偉大的時(shí)代,是人類(lèi)意識(shí)的全面覺(jué)醒時(shí)代,是西方文化世俗化決定性階段,是世界現(xiàn)代文明各種特征發(fā)展的起點(diǎn),現(xiàn)代人類(lèi)生活的所有方面都同這一時(shí)代發(fā)生著聯(lián)系。這一時(shí)代(　　) A.主張以人為中心而不是以神為中心 B.徹底打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信 C.實(shí)現(xiàn)以世俗國(guó)家權(quán)力代替宗教權(quán)力 D.設(shè)計(jì)了未來(lái)社會(huì)的理想的政治制度 10.(2018天津和平二模)康德曾對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作了這樣的論述:“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！边@說(shuō)明啟蒙運(yùn)

7、動(dòng)(　　) ①倡導(dǎo)人的獨(dú)立思考,理性判斷?、诤诵乃枷胧抢硇灾髁x　③不滿足于對(duì)人性的尊重,要求獲得人本身的解放與自由?、苁抢^文藝復(fù)興后又一次人文主義思想解放運(yùn)動(dòng) A.①②③　 B.①②③④ C.①③④　 D.②③④ 11.(2018天津河?xùn)|二模)如果說(shuō)文藝復(fù)興為人本主義者們“清理了場(chǎng)地”,啟蒙運(yùn)動(dòng)則是“大興土木”。18世紀(jì)的法國(guó),越來(lái)越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說(shuō)教,學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問(wèn)題。這段論述中“大興土木”的表現(xiàn)是(　　) A.創(chuàng)立民主法治社會(huì) B.批判神權(quán)統(tǒng)治 C.建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家 D.宣揚(yáng)人性解放 12.“隨著對(duì)峙的加劇,激進(jìn)派領(lǐng)袖對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的思想成果加以利用,并將其轉(zhuǎn)化為

8、革命口號(hào):公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán),以及那最有力量的自由、平等和博愛(ài)。”這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(　　) A.喚醒了人性的復(fù)蘇 B.否定了羅馬教皇的權(quán)威 C.詮釋了理性的內(nèi)涵 D.促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生 二、非選擇題(第13題19分,第14題18分,共37分) 13.(2018天津河西三模)大國(guó)興衰的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)值得我們深入思考。閱讀材料,完成下列要求。 材料一　16世紀(jì)時(shí),這些經(jīng)濟(jì)落后的伊比利亞國(guó)家的輸出品幾乎全是原料——西班牙出口的是酒、羊毛和鐵礦。大批金銀財(cái)寶流入國(guó)內(nèi),引起了急速的通貨膨脹,西班牙的物價(jià)大致上漲為北歐物價(jià)的兩倍,導(dǎo)致其工業(yè)產(chǎn)品過(guò)于昂貴,無(wú)法在國(guó)際市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)。西班牙航海

9、事業(yè)的最后結(jié)果是進(jìn)一步刺激西北歐迅速發(fā)展的資本主義經(jīng)濟(jì),這就是帝國(guó)繁榮數(shù)十年后突然地、無(wú)可挽回地衰落的根本原因。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據(jù)材料一,概括西班牙迅速衰落的內(nèi)部因素。(6分) 材料二　或許荷蘭衰落的主因在于荷蘭人缺乏其對(duì)手所擁有的資源。法國(guó)是擁有眾多的人口、繁榮的農(nóng)業(yè)和在大西洋和地中海均有出?？诘母辉?guó)家。英國(guó)人亦然。 ——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),說(shuō)明你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn),并說(shuō)明理由。(3分) 材料三　第二次工業(yè)革命發(fā)生時(shí),英國(guó)幾乎毫無(wú)作為。其在第一次工業(yè)革命諸多領(lǐng)域如工業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法等擁有的優(yōu)勢(shì)

10、逐漸變?yōu)槟爻梢?guī)的傳統(tǒng)。過(guò)高的經(jīng)濟(jì)對(duì)外依賴(lài)度,造成國(guó)內(nèi)資本空虛,正如保羅·肯尼迪指出的,英國(guó)依賴(lài)國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融是一種戰(zhàn)略弱點(diǎn)。而且英國(guó)人曾引以為自豪的民族工業(yè)精神,卻在第一次工業(yè)革命后逐步喪失,因而反對(duì)任何改變現(xiàn)狀的革新。 ——摘編自朱東來(lái)《大國(guó)崛起》 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析英國(guó)衰落留給后世的教訓(xùn)。(4分) (4)綜上所述,概括大國(guó)興衰的根源。(6分) 14.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　在奴隸社會(huì),奴隸主和自由人民之間也有道德價(jià)值觀來(lái)調(diào)節(jié)他們的利益和行為,如中國(guó)的“忠”“勇”“節(jié)”“孝”,古希臘城邦的“勇敢”“理智”和“適度”等。 ——韓震《從人類(lèi)歷

11、史發(fā)展看社會(huì)主義核心價(jià)值觀》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出古希臘道德價(jià)值觀主張的代表人物及其時(shí)代政治背景。(6分) 材料二　中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展出了一套完整的價(jià)值觀和價(jià)值體系,不僅有道德層面的價(jià)值觀,即人民生活道德的規(guī)范性要求,如“仁義禮智信”(五常);還有反映封建主義社會(huì)等級(jí)制的價(jià)值觀,即反映社會(huì)制度性質(zhì)的社會(huì)規(guī)范如“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”(三綱)。 ——韓震《西方哲學(xué)史》 (2)以“三綱五常”為核心的官方哲學(xué)是什么?試概括中國(guó)封建社會(huì)價(jià)值觀的特點(diǎn)。(6分) 材料三　在歐洲資本主義革命初期,新興的資產(chǎn)階級(jí)希望擺脫封建主義束縛,對(duì)封建主義的等級(jí)貴賤價(jià)值觀進(jìn)行批判,

12、提出了“自由、平等、博愛(ài)”的制度性?xún)r(jià)值承諾,由此順理成章地舉起動(dòng)員各個(gè)階層人民的旗幟……隨著資產(chǎn)階級(jí)奪得了統(tǒng)治權(quán),資產(chǎn)階級(jí)也逐漸把其核心價(jià)值觀調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”,從而仍能在一定程度上繼續(xù)掌握資本主義社會(huì)的道德制高點(diǎn)。 ——韓震《從人類(lèi)歷史發(fā)展看社會(huì)主義核心價(jià)值觀》 (3)根據(jù)材料三,指出資本主義社會(huì)價(jià)值取向的變化并分析它們的作用。(6分) 答案： 1.A　解析根據(jù)題干中“簽署了著名的《自由大憲章》,從此英國(guó)確立‘王在議會(huì)’和‘王在法下’的原則”“直到‘光榮革命’的勝利,議會(huì)才‘收復(fù)’失去的權(quán)力”,可知“光榮革命”是對(duì)英國(guó)限制王權(quán)的歷史傳統(tǒng)的捍衛(wèi),故A項(xiàng)正確;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可

13、知君主立憲制建立后英國(guó)依然存在君主制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知1689年《權(quán)利法案》的頒布標(biāo)志著英國(guó)君主立憲制的建立,并非“光榮革命”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;此時(shí)英國(guó)的國(guó)王并未處于“統(tǒng)而不治”的地位,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2.B　解析英國(guó)君主立憲政體確立的標(biāo)志是1689年《權(quán)利法案》的頒布,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;責(zé)任制內(nèi)閣確立進(jìn)一步削弱了國(guó)王的行政權(quán),表明英國(guó)代議制民主制度不斷完善,故B項(xiàng)正確;材料反映的是英國(guó)建立了責(zé)任制內(nèi)閣,不能體現(xiàn)政黨政治的開(kāi)始,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;英國(guó)國(guó)王雖然喪失了行政權(quán),但仍然是國(guó)家元首,是英聯(lián)邦的象征,責(zé)任制內(nèi)閣建立不能表明王權(quán)完全喪失,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.B　解析根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知1688年

14、“光榮革命”后,英國(guó)走上了君主立憲的道路,既保留了君主統(tǒng)治傳統(tǒng),又確立了議會(huì)至上的原則,故①正確;1689年《權(quán)利法案》頒布,英國(guó)的君主立憲制確立起來(lái),故②正確;根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知英國(guó)君主立憲制下,君主逐漸成為“統(tǒng)而不治”的虛君,故③錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知1689年《權(quán)利法案》頒布,明確了議會(huì)的權(quán)力,限制了王權(quán),故④正確。B項(xiàng)符合題意。 4.A　解析聯(lián)邦制原則體現(xiàn)的是中央集權(quán)與地方自治相結(jié)合,題干中“各州不得締結(jié)任何條約、結(jié)盟或組織邦聯(lián)……不得鑄造貨幣;不得發(fā)行紙幣……不得在和平時(shí)期保持軍隊(duì)和軍艦”體現(xiàn)了中央集權(quán)原則,故A項(xiàng)正確;分權(quán)制衡原則體現(xiàn)的是權(quán)力的相互制約,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干未體現(xiàn)法

15、律至上,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干未體現(xiàn)地方自治,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 5.C　解析材料強(qiáng)調(diào)的是選舉資格的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題,沒(méi)有體現(xiàn)規(guī)定選舉資格違背平等自由精神,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是選舉資格的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題,而不是美國(guó)對(duì)選舉資格的限制取消的問(wèn)題,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“當(dāng)一個(gè)國(guó)家開(kāi)始規(guī)定選舉資格的時(shí)候,就可以預(yù)見(jiàn)總有一天要全部取消已做的規(guī)定,只是到來(lái)的時(shí)間有早有晚而已”,可知充分的選舉權(quán)是時(shí)代發(fā)展的潮流,故C項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的是選舉資格而不是選舉自由,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.D　解析結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知自然經(jīng)濟(jì)解體體現(xiàn)在耕織分離、紡織分離和農(nóng)產(chǎn)品的商品化,這些在題干中并未體現(xiàn),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;價(jià)格革命的表現(xiàn)是大量黃金、白銀

16、涌入歐洲,引起物價(jià)上漲,與題干中的現(xiàn)象不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;武夷茶售價(jià)的變化不足以表明荷蘭成為“海上馬車(chē)夫”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知商業(yè)革命的表現(xiàn)是商品的種類(lèi)增多、商品貿(mào)易的范圍擴(kuò)大,故出現(xiàn)茶葉大量銷(xiāo)售到荷蘭,茶葉價(jià)格下降的現(xiàn)象,故D項(xiàng)正確。 7.D　解析材料論述了瓷器對(duì)葡萄牙的影響而沒(méi)有涉及中西兩個(gè)地區(qū),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有提及傳統(tǒng)商路的變更,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“商業(yè)革命”指的是貿(mào)易規(guī)模擴(kuò)大,商品種類(lèi)增多,商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化,貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移,題干材料并沒(méi)有描述上述內(nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)所學(xué)知識(shí),可知最早進(jìn)行新航路開(kāi)辟的是西班牙和葡萄牙,根據(jù)材料中“里斯本(葡萄牙首都)成為傳播中國(guó)瓷器文化的中

17、心”“引起上流社會(huì)關(guān)注”“個(gè)人化紋章的瓷器”,可知新航路的開(kāi)辟影響了西歐的社會(huì)生活,故D項(xiàng)正確。 8.B　解析古希臘、古羅馬優(yōu)秀文化對(duì)歐洲走向近代影響深遠(yuǎn),不符合題干材料,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興發(fā)生在資本主義萌芽時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)力量尚不成熟,在繼承古希臘、古羅馬優(yōu)秀文化的同時(shí),也繼承了很多落后于時(shí)代的社會(huì)習(xí)俗、思潮,故B項(xiàng)正確;文藝復(fù)興時(shí)期的大師們對(duì)古希臘、古羅馬文化的偏愛(ài)是原因,但不是主要原因,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;新舊時(shí)代交替之際的文化和社會(huì)沖突是原因,但不是主要原因,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9.A　解析根據(jù)題干中“這是一個(gè)偉大的時(shí)代,是人類(lèi)意識(shí)的全面覺(jué)醒時(shí)代,是西方文化世俗化決定性階段,是世界現(xiàn)代文明各種特

18、征發(fā)展的起點(diǎn)”,可知這是文藝復(fù)興時(shí)期,故A項(xiàng)正確;徹底打破了民眾對(duì)羅馬教會(huì)的迷信是指宗教改革,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;實(shí)現(xiàn)以世俗國(guó)家權(quán)力代替宗教權(quán)力是指啟蒙運(yùn)動(dòng),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;設(shè)計(jì)了未來(lái)社會(huì)的理想的政治制度是指啟蒙運(yùn)動(dòng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10.B　解析啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)人獨(dú)立思考,理性判斷,故①正確;啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心思想是理性主義,故②正確;啟蒙運(yùn)動(dòng)不滿足于對(duì)人性的尊重,要求擺脫教會(huì)精神獨(dú)裁和封建制度束縛,獲得人本身的解放與自由,故③正確;啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興后又一次人文主義思想解放運(yùn)動(dòng),故④正確。B項(xiàng)符合題意。 11.A　解析啟蒙運(yùn)動(dòng)“大興土木”的表現(xiàn)指建立新的社會(huì)構(gòu)想——理性王國(guó),故A項(xiàng)正確;批判神權(quán)統(tǒng)治屬于“

19、清理了場(chǎng)地”的表現(xiàn),與“大興土木”不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;建設(shè)工業(yè)文明國(guó)家是工業(yè)革命的要求,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;宣揚(yáng)人性解放是文藝復(fù)興的表現(xiàn),啟蒙運(yùn)動(dòng)不滿足對(duì)人性的尊重,要求獲得人本身的解放,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.C　解析文藝復(fù)興喚醒了人性的復(fù)蘇,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宗教改革否定了羅馬教皇的權(quán)威,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是理性主義,“公民、社會(huì)契約、普遍意志、人權(quán),以及那最有力量的自由、平等和博愛(ài)”屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,詮釋了理性的內(nèi)涵,故C項(xiàng)正確;文藝復(fù)興促進(jìn)了近代科學(xué)的誕生,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13.參考答案:(1)原因:西班牙經(jīng)濟(jì)落后,是原料輸出國(guó);殖民擴(kuò)張的財(cái)富導(dǎo)致西班牙國(guó)內(nèi)物價(jià)飛漲,工業(yè)品價(jià)格昂貴,不利于其在

20、國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng);西班牙大量購(gòu)買(mǎi)西北歐奢侈品,刺激了西北歐資本主義的發(fā)展,而自身未能實(shí)現(xiàn)資本原始積累。(答出兩點(diǎn)即可) (2)不認(rèn)同或認(rèn)同。不認(rèn)同的理由:荷蘭商業(yè)發(fā)達(dá),缺乏強(qiáng)大的工業(yè)資本,因此衰落。(認(rèn)同的理由:與英、法等國(guó)相比,荷蘭自然資源和社會(huì)資源缺乏。) (3)教訓(xùn):保持科技持續(xù)領(lǐng)先的地位;平衡國(guó)內(nèi)資本與國(guó)際貿(mào)易,避免過(guò)度依賴(lài)國(guó)際貿(mào)易和國(guó)際金融;保持改革創(chuàng)新的民族工業(yè)精神。(答出兩點(diǎn)即可) (4)根源:科技與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,保持國(guó)際生產(chǎn)力領(lǐng)先的地位。 14.參考答案:(1)代表人物:普羅泰格拉、蘇格拉底、亞里士多德等。 政治背景:奴隸制民主政治發(fā)展。 (2)程朱理學(xué)。 突出道德教化,強(qiáng)化社會(huì)規(guī)范。 (3)變化:由“自由、平等、博愛(ài)”調(diào)整為“民主、自由、人權(quán)”。 作用:前期主張成為新興資產(chǎn)階級(jí)反抗封建主義等級(jí)貴賤價(jià)值觀的思想武器,后期主張有利于鞏固資產(chǎn)階級(jí)政權(quán);其主張與時(shí)俱進(jìn),維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益。 6