2022-2023學(xué)年高中語文 每日一題 文學(xué)類文本閱讀專題（一）（含解析）新人教版（必修1+必修2）

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1、2022-2023學(xué)年高中語文 每日一題 文學(xué)類文本閱讀專題（一）（含解析）新人教版（必修1+必修2） 【重慶市第一中學(xué)2017-2018學(xué)年高一上學(xué)期期末】閱讀下面的文字，完成小題。 詩人的孤寂 朱光潛 心靈有時(shí)可互相滲透，也有時(shí)不可互相滲透。在可互相滲透時(shí)，彼此不勞唇舌，就可以默然相喻；在不可滲透時(shí)，隔著一層肉就如隔著一層壁。惠子問莊子：“子非魚，安知魚之樂？”莊子反問惠子：“子非我，安知我不知魚之樂？”談到徹底了解時(shí)，人們都是隔著星宿住的。 比如眼前這一朵花，你我所見的完全相同么？你我所嗅的完全相同么？你我所聯(lián)想的又完全相同么？你覺得香的我固然也覺得香，你覺得和諧的我固然也覺得

2、和諧，但是香的、和諧的，都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里。一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么？ 凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透。一般人所謂“知解”都限于粗淺的皮相，而濃淡深淺上的毫厘差別是無法可以從這個(gè)心靈滲透到那個(gè)心靈里去的。在粗淺的境界我們都是兄弟，在微妙的境界我們都是秦越。曲愈高，和愈寡，這是心靈溝通的公例。 詩人所以異于常人者在感覺銳敏。常人的心靈好比頑石，受強(qiáng)烈震撼才生顫動(dòng)；詩人的心靈好比蛛絲，微噓輕息就可以引起全體的波動(dòng)。常人所忽視的毫厘差別對(duì)

3、于詩人卻是奇思幻想的根源。一點(diǎn)沫水便是大自然的返影，一陣螺殼的嘯聲便是大海潮汐的回響。在眼球一流轉(zhuǎn)或是肌膚一蠕動(dòng)中，詩人能窺透幸福者和不幸運(yùn)者的心曲。他與全人類和大自然的脈搏一齊起伏震顫，然而他終于是人間最孤寂者。 詩人有意要“孤芳自賞”么？他看見常人不經(jīng)見的景致不曾把它描繪出來么？他感到常人不經(jīng)見的情調(diào)不曾把它抒寫出來么？他心中本有若饑若渴的熱望，要天下人都能同他在一塊地贊嘆感泣?？墒?，在心靈探險(xiǎn)的途程上，詩人不得不獨(dú)自躑躅了。 一般人在心目中，這位獨(dú)自躑躅者是什么樣的一個(gè)人呢？詩人布朗寧在《當(dāng)代人的觀感》一首詩里寫過一幅很有趣的畫像。一位穿著黑色大衣的人天天牽著一條老狗在不是散步的時(shí)候

4、在街上踱來踱去，到處探頭探腦。他真是一個(gè)怪人！——詩人的當(dāng)代人這樣想。一般人對(duì)于詩人的了解就是如此。 一般人不也把讀詩看作一種時(shí)髦的消遣么？倫敦、紐約的街頭不也擺滿著皮面金裝的詩集，讓老太婆和摩登小姐買作禮物么？群眾所叫好的都是前一代的詩人，或是模仿前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免“對(duì)牛彈琴”了，“詩人”這個(gè)名字在希臘文中的意義是“創(chuàng)作者”。凡真正詩人都必定避開已經(jīng)踏爛的路去另開新境，他不僅要特創(chuàng)一種新風(fēng)格來表現(xiàn)一種新情趣，還要在群眾中創(chuàng)出一種新趣味來欣賞他的作品。但是這事談何容易？“千秋萬歲名”往往是“寂寞身后事”。詩人能在這不可知的后世尋得安

5、慰么？湯姆生在《論雪萊》一文里罵得好：“后世人！后世人跑到羅馬去濺大淚珠，去在濟(jì)慈的墓石上刻好聽的殊語，但是海深的眼淚也不能把枯骨潤回生！” 1．下列對(duì)這篇散文的敘述和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．作者引用莊子和惠子的對(duì)話，意在告訴我們，絕無隔閡的心靈溝通是不可能的。 B．詩人之所以成為詩人，是因?yàn)樗^常人在感覺上更加敏銳，想象力更加豐富。 C．詩人不想孤芳自賞，他把所見所感寫出來就是渴望同別人交流，但是他是失敗的。 D．作者借《論雪萊》的話，批評(píng)了一般人只是把讀詩作為一種消遣，不深究其含義的做法。 2．結(jié)合全文，逐條分析“詩人的孤寂”的原因。

6、 3．聯(lián)系上下文，說說文中畫線句證明了怎樣的觀點(diǎn)，表明了作者怎樣的態(tài)度。

7、 【參考答案】 1．D 2．①人的心靈有時(shí)候難以溝通。②常人沒有詩人那樣的敏銳感覺。（詩人表現(xiàn)事物時(shí)看到了事物的精微差別，而常人只能在粗淺的境界溝通）③詩人創(chuàng)作（描繪和抒寫）時(shí)，他心中的熱望不被人理解。④普通大眾只把詩看做一種時(shí)髦的消遣。（不懂詩，鑒賞水平低下）⑤詩人要不斷創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能得到當(dāng)世大多數(shù)人的理解。 3．觀點(diǎn)：①在感知層面，毫厘之差往往謬以千里。②對(duì)于情緒和思致，越是精微，就越難以被理解。

8、 態(tài)度：表達(dá)了作者對(duì)一般人不重視對(duì)事物感知的毫厘之差的做法持不贊成態(tài)度。 【試題分析】 一段中作者的觀點(diǎn)，最后一段前面說“群眾所叫好的都是前一代的詩人，或是模仿前一代詩人的詩人。他們的音調(diào)都已在耳鼓里震得濫熟，如果有人換一個(gè)音調(diào)，他就不免‘對(duì)牛彈琴’了”，由此可知，作者借《論雪萊》中的話是來批評(píng)后世人只為前代詩人叫好的做法。 3．本題考查學(xué)生理解文章語句把握文章觀點(diǎn)的能力。首先到文中找到這句話，在文章第二段，“一般人較量分寸而不暇剖析毫厘，以為這無關(guān)宏旨，但是古代寓言不曾明白地告訴我們，壓死駱駝的就是最后一莖干草么”，這是一個(gè)反問句，“壓死駱駝的就是最后一莖干草”，這最后一莖干草指的

9、就是感知層面人與人之間的毫厘之差，而這毫厘之差就能“壓死駱駝”，聯(lián)系上下文，上文說“都有許多濃淡深淺的程度差別，毫厘之差往往謬以千里”，下文說“凡是情緒和思致，愈粗淺，愈平凡，就愈容易滲透；愈微妙，愈不尋常，就愈不容易滲透”，由此可知，作者借助劃線句說明毫厘之差往往謬以千里，同時(shí)也說明情緒思致上越是精微，就越難以被人理解。從“一般人”“以為”“但是”等詞語以及反問句式可以知道，作者對(duì)于這種不重視對(duì)事物感知的毫厘之差的做法是不贊同的。 閱讀下面的文字，完成小題。 吟 唱 ①屈原廟腳下集合了一山坡的秋蟬，鬼柳樹、杜仲樹和柑橘樹上都是，仿佛全世界的蟬都團(tuán)結(jié)起來，在屈原廟下嘶鳴，像騷壇詩

10、人們的吟唱。樂平里①整個(gè)被蟬鳴覆蓋了，秋天也被蟬鳴包裹。 ②我原以為秋天村子里會(huì)安安靜靜，卻不料吵聲一片。大蟲、小蟲都吵，白天吵，夜里還吵。打開窗子，蟲鳴涌進(jìn)來，讓人耳鼓齊鳴；關(guān)上窗子，村莊似被這些聲音抬了起來。我枕著蟲鳴睡覺，蟲鳴像無數(shù)只手，撫摸著我；又像一層厚厚的被子蓋著我，讓我熱熱乎乎。我似睡非睡，覺得整個(gè)村子都?jí)艋闷饋?。蟲在吟唱，騷壇的詩人們也在吟唱，恍惚中我分不清，這種吟唱究竟是痛苦呢還是快樂。 ③實(shí)在說，蟲鳴千篇一律，只有那些詩人們的吟唱像呼喚，又類似歡慶秋天的豐收。朦朧中一個(gè)個(gè)吟唱詩人開始在我的眼前浮現(xiàn)。李國杰，顫顫抖抖，一身樸素，面容枯干，長長的白胡子像鳥兒的羽毛，如果來一

11、陣風(fēng)，他會(huì)像鳥兒一樣飛上天。他的吟唱是天籟，能讓河流蘇醒，沿著他的詩行，可以找到太陽的光芒。徐正端開始登臺(tái)了。他也是老態(tài)龍鐘，現(xiàn)在中氣不足，哮喘不斷，神韻暗淡，但他的吟唱挺有味道，只是需間隔、要停頓，把咳咳嗽嗽摻和了進(jìn)來。李盛良也飄飄渺渺地來了，他不是故去多年了嗎？難道他的魂兒又回歸騷壇了？他有一個(gè)好看的鼻子，紅紅的臉龐，他在吟唱時(shí)，嘴巴一張一合，像在噴吐一粒粒飽滿的果實(shí)。耕田犁地時(shí)想出一首詩，他就在牛尾巴后面、拖著長長的尾音，深情地吟唱。盧學(xué)俊亮相了，耳朵大如一只勺子，他寫詩不如兒子盧瓊，吟唱卻是高手，聲音洪亮得像村里的大喇叭…… ④凌晨三點(diǎn)，我被蟲鳴鬧醒了。清醒過來后，憂慮卻裝上了心頭。

12、李國杰九十歲了，他的吟唱不會(huì)永遠(yuǎn)，會(huì)隨時(shí)中斷，端午詩會(huì)、中秋詩會(huì)，都不能上場(chǎng)了。徐正端離九十也只有一拃長的距離，病魔纏身，詩會(huì)如在廟里舉行，他還可以參加，如在村外，他就只有在廟里吟唱了。李盛良已故去多年，吟唱之聲還留在我的記憶里，這是他飄蕩的魂靈，但已不可復(fù)制，吟唱來去無蹤。盧學(xué)俊已得了腎病，吟唱開始喑啞。 ⑤關(guān)于吟唱，有人說，哼哼哈哈搖頭晃腦的，是遠(yuǎn)去的古音，毫無詩意；有人說，這是最美的詩歌。 ⑥騷壇是屈原故里一個(gè)古老的詩社，傳統(tǒng)就是吟唱。幾年的中秋詩會(huì)，年輕娃娃們的吟唱并不成功，各唱各的腔，各吹各的調(diào)，有的像山歌，有的像喪事鬧夜的調(diào)子，也有的像蟬像小蟲子，沒有起伏，干吼，韻味都沒出

13、來，老一輩精髓的東西沒有學(xué)到。廟里的守社人、騷壇社長徐正端看著著急，跟我說他要帶個(gè)徒弟。培養(yǎng)騷壇傳人，我給他推薦了聰明伶俐的明月。立秋那天，我和明月一起到了廟里。房間里暗淡，我們便把方桌抬到天井里。徐正端掏出本泛黃的書，那是他的寶貝《韻學(xué)津梁》，油漬斑斑的，老師傳給他的，他從未示人。他一頁頁地翻，一頁一頁地講，他吟唱一句，明月跟著學(xué)一句，整整一天。教明月之前，他還在不停地咳嗽，喘不上氣來，奇怪的是傳藝過程卻很平靜，他只是偶爾咳嗽那么一兩下。在教明月一句一句地吟唱《橘頌》時(shí)，突然來了一陣風(fēng)，廟前所有的樹呼嘯起來，接著撒下一陣雨?？刺焐希€有陽光從云霧中透射出來。那這陣雨是從哪兒來的呢了大概是屈原

14、聽到《橘頌》的吟唱之聲要魂歸故里吧。風(fēng)雨過后，師徒倆又接著吟唱。直到天色已晚，看不清字了。他把《韻學(xué)津梁》遞給了我，吩咐我把這本古舊的書多印些，在中秋詩會(huì)上發(fā)給詩友。我心里一熱，以為這本書他會(huì)送給明月，送給嫡傳的弟子，沒想到他考慮得更多。 ⑦這天晚上，蟲兒的吟唱更加聲嘶力竭，田園里，山坡上，樹叢中，都在喧囂。這是一支有組織的隊(duì)伍，千軍萬馬。 ⑧為了將騷壇現(xiàn)狀探個(gè)究竟，我和騷壇秘書長擇日又去探訪了盧學(xué)俊。有一次遇到盧學(xué)俊的兒子盧瓊，他把詩從手機(jī)里翻出來，就像從地里翻土豆一樣。不是讓我看詩，而是讓我聽詩，那是他父親的聲音，仿佛從遠(yuǎn)古傳來。我當(dāng)時(shí)就對(duì)他說，你寫的詩都讓你父親給吟唱出來，以后出詩集

15、，就出吟唱版的。這次盧瓊也在家，對(duì)于我們的造訪，爺倆兒既吃驚又感動(dòng)?，F(xiàn)在寫詩的人不多，吟唱的少之又少，更別說學(xué)吟唱了?，F(xiàn)在竟然有人登門聽他們吟唱詩歌、交流詩歌。盧學(xué)俊祖上都是讀書人，也都是教書人，潛移默化，他吟唱的根便扎了下來?，F(xiàn)在老了，他把希望寄托在了兒子身上。吟唱不能斷根，詩歌要進(jìn)行到底。盧瓊有良好的文化基因，能把詩歌和吟唱的事業(yè)進(jìn)行下去，我毫不懷疑盧瓊已寫了很多詩，吟唱也在起步。 ⑨從盧學(xué)俊家出來，我的心特別爽快。村莊漆黑一片，空中卻是滿天的星星。樂平里晚上的天空和白天迥然不同，但蟲鳴是一樣的。盧學(xué)俊家里很弱的吟唱之聲隱隱傳來。蟲子們是要鳴叫的，騷壇的詩人也要吟唱，這是天性。 （取材

16、于周凌云的同名散文） 【注釋】①樂平里：位于湖北省秭歸縣，是屈原的誕生地，至今保存著大量關(guān)于屈原的遺跡遺址，如屈原宅、屈原廟、樂平里牌坊等。 1．下列對(duì)作品內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ） A．樂平里的夜晚因?yàn)橄x鳴而吵聲一片，作者難以人睡，感到非常苦惱。 B．文章寫徐正端傳藝時(shí)下了一陣雨，意在體現(xiàn)老人對(duì)屈原的深切懷念。 C．把盧瓊找詩歌比喻成翻土豆，說明他的作品較粗糙，還需進(jìn)一步打磨。 D．本文從蟲鳴寫起，引出騷壇吟唱，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化傳承現(xiàn)狀的關(guān)注。 2．第⑦段文字寫出了“蟲鳴”怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)分析作者這樣寫的用意。

17、 3．縱觀全文，說說作者心情經(jīng)歷了哪些變化，并簡(jiǎn)要分析變化的原因。

18、 1．D 【解析】A項(xiàng)，作者并非苦惱，只是覺得恍惚。B項(xiàng)，不是為體現(xiàn)“老人對(duì)屈原的深切懷念”，而是表現(xiàn)老人吟唱的技藝高超，感染力強(qiáng)。C項(xiàng)，“說明他的作品較粗糙”錯(cuò)誤。 2．特點(diǎn)：聲音大（聲嘶力竭）、范圍廣（到處都是）、聲勢(shì)壯（有組織，千軍萬馬）。 用意：與騷壇的寂寥現(xiàn)狀形成對(duì)比，表達(dá)了發(fā)展、壯大吟唱隊(duì)伍的期盼之情。 3．①先是憂慮（“憂慮襲上了心頭”），吟唱是那么美好，而老一代的騷壇詩人或年事已高，或已故去，作者為傳承問題擔(dān)憂。 ②再是感動(dòng)（“我心里一熱”），聽到徐正端囑咐把他師傳的寶貝《韻學(xué)津梁》印給更多人，作者被他的責(zé)任感和胸懷打動(dòng)了。 ③最后是高興（“我的心特別爽快”），看到盧瓊有熱情和能力繼承吟唱事業(yè)，作者感到吟唱也是人之天性，傳承大有希望。 【解析】閱讀文章時(shí)，注意抓住文中表現(xiàn)情感的句子，如“憂慮襲上了心頭”，“我心里一熱”，“我的心特別爽快”等，再分析作者的情感的變化。