2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 中國(guó)古代短篇小說(shuō) 2《促織》：變形的故事檢測(cè) 粵教版選修《短篇小說(shuō)欣賞》

《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 中國(guó)古代短篇小說(shuō) 2《促織》：變形的故事檢測(cè) 粵教版選修《短篇小說(shuō)欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 中國(guó)古代短篇小說(shuō) 2《促織》：變形的故事檢測(cè) 粵教版選修《短篇小說(shuō)欣賞》（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 2　《促織》：變形的故事 他用入骨三分的筆觸，通過(guò)一只蟋蟀牽動(dòng)著主人公的心，主宰著主人公的命運(yùn)，抒寫了一段由悲到喜、由喜轉(zhuǎn)悲、悲極復(fù)喜的傳奇。一只蟋蟀，究竟是仙人的指使，還是魔鬼的化身？一個(gè)幸福的家庭從此變故叢生，生生死死，離別聚首，絕壁里的歡喜，歡喜中的眼淚，這一切，究竟是誰(shuí)在擺弄？ 美字體 商 女 不 知 亡 國(guó) 恨 ， 隔 江 猶 唱 后 庭 花 。 賞美文 寂寞蒲松齡 文河郞 蒲松齡是寂寞的。 據(jù)說(shuō)他在二十幾歲時(shí)就開(kāi)始了《聊齋》的創(chuàng)作。這對(duì)于一個(gè)致力于科舉的

2、人來(lái)說(shuō)，是不合時(shí)宜的。因?yàn)榭婆e黑暗，這固然是一方面的原因。但另一方面，八股文與藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的兩碼子事，它們的思維方式本來(lái)就井水不犯河水，我個(gè)人認(rèn)為，蒲松齡科舉的不得意也與《聊齋》的創(chuàng)作有關(guān)。有時(shí)我想，才華蓋世如曹雪芹，如果參加科舉，也未必真的會(huì)蟾宮折桂。 農(nóng)村生活一向枯燥無(wú)味，蒲松齡的生活并不富裕。偏僻，寂靜，荒涼，這樣的環(huán)境氛圍在《聊齋》中曾經(jīng)反復(fù)出現(xiàn)。從他的詞作《大江東去·寄王如水》中，我們看出他的日常生活狀態(tài)是“數(shù)卷殘書，半床寒燭，冷落荒宅里”。一個(gè)典型的落魄書生的生活。 在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對(duì)陶淵明而言，田園生活是一種如魚得水的回歸；在功名利祿上，他與曹雪芹不同，對(duì)

3、曹雪芹而言，榮華富貴是一種過(guò)眼云煙的虛幻。蒲松齡在心理上和生活上都不如意。 他對(duì)女性是欣賞的。在很大程度上，作為那樣一個(gè)時(shí)代的男人，他對(duì)女人，也體現(xiàn)了一種超越時(shí)代的尊重。但總的說(shuō)來(lái)，他缺少曹雪芹的那種大愛(ài)和悲憫。作家應(yīng)該慈悲為懷，他在才華上是不輸于曹雪芹的，一個(gè)作家應(yīng)有的想象力，虛構(gòu)能力，語(yǔ)言運(yùn)用能力，在整個(gè)中國(guó)古代文學(xué)史上，他都屈指可數(shù)。 二十歲左右的蒲松齡春風(fēng)得意，在現(xiàn)實(shí)中是滿懷希望的。但三十而立而未立，四十不惑卻更惑，我想，《聊齋》不是一下子變成“孤憤之書”的，只是到后來(lái)，它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托吧。但就是“生命的寄托”，一直到死，他也沒(méi)能看到他得以印刷出版。 寂寞是蒲松齡命運(yùn)

4、的基調(diào)。 他創(chuàng)造了他的美，但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。一個(gè)很形象的說(shuō)法就是：“不能當(dāng)飯吃”。這是美的特性，也是一個(gè)真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。 這當(dāng)然也是蒲松齡的悲哀。 在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可逃避地去面對(duì)，比如孤獨(dú)和寂寞。而孤獨(dú)和寂寞，反過(guò)來(lái)也成就了他們生命的厚重和偉大。 《促織》結(jié)尾漫議 吳九成 關(guān)于《促織》的結(jié)尾，歷來(lái)存在爭(zhēng)議。一些持否定觀點(diǎn)的人認(rèn)為：《促織》最后拖了一條“光明的尾巴”，作者“庸俗地給他(指成名)安排發(fā)財(cái)致富的結(jié)局”，削弱了作品的批判力量；《促織》“并沒(méi)有把矛頭指向封建帝王” ，“絲毫沒(méi)有表現(xiàn)被壓迫者的反抗”，“

5、更不想觸動(dòng)封建制度的一根毫毛”，末尾的議論“只是立足于勸誡”。這種觀點(diǎn)，很有必要議一議。 先說(shuō)那條“光明的尾巴”。 為了研討這個(gè)問(wèn)題，我們首先必須從作品本身的實(shí)際出發(fā)，弄清以下幾點(diǎn)：成名的“喜劇”結(jié)局是現(xiàn)實(shí)的，還是虛幻的？是必然的，還是偶然的？是普遍性的，還是個(gè)別性的？《促織》的結(jié)局到底是“喜劇”還是丑??？作者對(duì)這場(chǎng)丑(或“喜”)劇是頌揚(yáng)還是批判？弄清了這幾點(diǎn)，也就容易明白這條“光明的尾巴”到底有什么作用了。 作者以血淋淋的事實(shí)告訴讀者，成名因無(wú)法貢納促織而“憂悶欲死”，后又被“杖至百”，“兩股間膿血流離……轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡”；成子因蟋蟀“股落腹裂”，嚇得投井而死，成名夫婦“搶呼欲絕”

6、，終日“茅舍無(wú)煙”。統(tǒng)治階級(jí)為了一只小蟲逼得成名家破人亡，這是活生生的現(xiàn)實(shí)。可是，成子身化促織的事情，在現(xiàn)實(shí)生活中卻是根本不可能出現(xiàn)的，由此而帶來(lái)的榮華富貴，當(dāng)然也就是子虛烏有了，作者本人也未嘗不了解這一點(diǎn)。那么，作者為什么要在此處“弄虛”呢？“弄虛”是為了“寫實(shí)”。作者的意圖就是想證明：成子以自己的身家性命變作一只小蟲去讓皇帝賞玩，可見(jiàn)皇帝所玩之小蟲者，實(shí)為民命也；皇帝玩民命如玩小蟲，何等可惡！如若成子不用生命化作小蟲，則其父之老命必送矣——“杖至百”和“唯思自盡”的前文不是交代得一清二楚了嗎？很明顯，成名“喜劇”結(jié)局的虛幻性，正強(qiáng)化了成名悲劇發(fā)生的現(xiàn)實(shí)性。 即使成名因禍得福是真事，這對(duì)于

7、受盡壓迫剝削的千百萬(wàn)勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，也只是個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象。這個(gè)結(jié)論，作者自己已經(jīng)點(diǎn)明。他在文章一開(kāi)始就交代：“每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)?！痹谀┪驳淖h論中又指出：“獨(dú)是”成氏以促織富，“當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！”這就明白告訴讀者：由于封建朝廷的荒淫無(wú)度和殘酷壓榨，老百姓“貼婦賣兒”、傾家蕩產(chǎn)是必然的、普遍的，而發(fā)財(cái)致富則是偶然的、個(gè)別的。成名可以因貢納了一只好的小蟲而“裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，那么，其他人也就必然會(huì)因無(wú)法貢納一只好的小蟲而傾家蕩產(chǎn)，百姓的生死禍福，都系之于區(qū)區(qū)一只小蟲！以皇帝為首的封建統(tǒng)治者，已經(jīng)荒唐到使百姓難以聊生的地步！可見(jiàn)，作者給成名以一個(gè)“喜劇”的結(jié)局，絕不是沒(méi)有看清當(dāng)時(shí)

8、的現(xiàn)實(shí)，而是有其深刻的用意的。 還必須指出：《促織》的所謂“喜劇”結(jié)局，實(shí)在是作者所嘲諷的一出丑劇。清人馮鉦巒在評(píng)注本篇時(shí)，就曾指出：“撫臣名馬，邑宰卓異，成生入庠，皆題后背染之法，然調(diào)笑不小矣”；清人但明倫也看出了作者如此束筆的真正意圖，一針見(jiàn)血地指出：這是作者的“毒罵”。這些蒙恩受蔭者，不是由于在戰(zhàn)場(chǎng)上立下了汗馬功勞，不是由于在理政上取得了可觀的政績(jī)，也不是由于在闈場(chǎng)上忽然寫出了一鳴驚人的好文章，僅僅是由于向皇帝進(jìn)貢了一只蟋蟀！作者安排這樣一種荒唐可笑的丑劇收?qǐng)?，無(wú)非是要告訴讀者，統(tǒng)治集團(tuán)的上上下下，不是沉湎于聲色狗馬，便是致力于阿諛?lè)钣?，已?jīng)腐敗透頂，難于收拾了。細(xì)讀《促織》的結(jié)尾，我

9、們不難發(fā)現(xiàn)作者筆上“針針從棘”的芒尖，也不難嗅出墨中嗆喉刺鼻的辣味。 再說(shuō)作品的“矛頭”。 這本來(lái)是個(gè)很明白的問(wèn)題。作品開(kāi)宗明義第一句就指出：“歲征”促織是由于“宮中尚促織之戲”，這就挖出了導(dǎo)致百姓傾家蕩產(chǎn)乃至家破人亡的總根子。作者生怕讀者忘記了這一點(diǎn)，又在末了的那出丑劇中讓皇帝擔(dān)任了“總導(dǎo)演”，特地寫明是“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞”。一首一尾，明白無(wú)誤地揭露了皇帝既是那些悲劇的制造者，又是這類丑劇的導(dǎo)演者；封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫、腐敗、罪惡，正集中地體現(xiàn)在最高統(tǒng)治者身上。這是作品的基本內(nèi)容和基本傾向。有的人之所以認(rèn)為《促織》的矛頭沒(méi)有指向皇帝，是因?yàn)橹蛔⒁饬诉@樣一句話：“故天子一跬步，皆關(guān)

10、民命，不可忽也?！彼坪跏窃趧裾]而未痛罵。殊不知，“皆關(guān)民命”一句，由于有了成子投井這一血淋淋的事實(shí)作佐證，已經(jīng)是極其尖銳地抨擊了，怎能說(shuō)矛頭不是指向皇帝呢？即使那“不可忽也”一言似有勸誡之意吧，抨擊之中有勸誡，也不能因此就認(rèn)為矛頭沒(méi)有指向皇帝。分析作品必須立足于作品的基本內(nèi)容和基本傾向。再說(shuō)，蒲松齡也不是沒(méi)有罵過(guò)皇帝。他不但罵過(guò)，有時(shí)甚至罵得很厲害。在《增補(bǔ)幸運(yùn)曲》(俚曲)這部作品中，他就曾借百姓之口，大罵明武宗道：“這個(gè)朝廷精混賬，只管他閑游閑耍，那知道百姓遭殃！”《聊齋》中的《局詐》《張鴻漸》等篇，矛頭也都是針對(duì)封建帝王的。在我國(guó)歷史上的著名作家中，敢于直接把矛頭指向封建帝王的并不多見(jiàn)；蒲

11、松齡能在自己的作品中如此尖銳地批判封建帝王，應(yīng)該說(shuō)是難能可貴的了。 還有一個(gè)與“矛頭”有關(guān)的問(wèn)題，這里需要順便說(shuō)一說(shuō)。 有人認(rèn)為：“《促織》不僅絲毫沒(méi)有表現(xiàn)被壓迫者的反抗，反而把成生的逆來(lái)順受視為‘長(zhǎng)厚’。”可見(jiàn)作者“不想去觸動(dòng)封建制度”。作者在末尾的議論中確有“天將以酬長(zhǎng)厚者”一語(yǔ)。但作者為何把成名稱為“長(zhǎng)厚者”，這就很難說(shuō)了?！洞倏棥分?，作者沒(méi)有寫成名的反抗，這固然是事實(shí)；但作者也沒(méi)有去贊揚(yáng)他的逆來(lái)順受，這也是事實(shí)。因此，“未寫反抗”決不能成為指責(zé)作者的理由。再說(shuō)，短篇小說(shuō)只能從某一個(gè)側(cè)面反映社會(huì)生活，不可能面面俱到，什么都寫，《聊齋》中的四百九十一篇作品，每篇作品都各有自己的地位和作

12、用。就《促織》而言，它與《聊齋》中的《冤獄》《石清虛》《潞令》《韓方》《申氏》《亂離二則》等許多作品一道，揭示了中國(guó)封建社會(huì)后期尖銳的階級(jí)對(duì)立，組成了一幅“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的形象圖畫，為描寫人民群眾的反抗斗爭(zhēng)提供了廣闊的時(shí)代背景，有自身的藝術(shù)價(jià)值，我們不該去求全責(zé)備。事實(shí)上，《聊齋》中有不少寫人民反抗斗爭(zhēng)的作品?！锻跽摺贰秹?mèng)狼》《紅玉》《竇氏》《商三官》《田七郎》《張氏婦》等，就塑造了一系列封建壓迫的暴力反抗者形象。因?yàn)樽髡咭呀?jīng)清楚地看到：“天下官虎而吏狼者，比比也?！?《夢(mèng)狼》)，整個(gè)社會(huì)，“沴氣冤氛，暗無(wú)天日”，竟是一個(gè)“原無(wú)皂白”的“強(qiáng)梁世界”(《聊齋志異·成仙》)！在這樣的社會(huì)里，人民

13、群眾當(dāng)然只有起來(lái)斗爭(zhēng)才有出路。正因?yàn)槿绱?，?dāng)《紅玉》中的俠客夜刺縣令而未中時(shí)，作者很惋惜地喊道：“惜乎擊之不中！”寫完田七郎殺貪官、斬惡豪的故事后，他又慨嘆道：“世道茫茫，恨七郎少也。悲夫！”——這一切都告訴我們：作者更多的是主張積極的斗爭(zhēng)而不是消極的哀告。這是蒲松齡思想上的主導(dǎo)方面。對(duì)此，我們必須有充分的估價(jià)。了解了這些情況，對(duì)于我們更準(zhǔn)確地理解《促織》的結(jié)尾也許是有幫助的。 至于說(shuō)到蒲松齡“不想去觸動(dòng)封建制度”，那倒是確實(shí)的，盡管他在《促織》中批判了封建帝王，在其他作品中也寫到了人民的反抗。但是，這又有什么值得奇怪的呢？歷史唯物主義告訴我們：某種社會(huì)制度的根本變革，總是與生產(chǎn)力的一定發(fā)展

14、階段相聯(lián)系的。封建制度的變革，只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到確實(shí)需要建立資本主義生產(chǎn)關(guān)系的時(shí)候，才會(huì)由資本主義的代表人物來(lái)提出這一歷史的要求，并付諸行動(dòng)。十七世紀(jì)，即蒲松齡所生活的那個(gè)時(shí)代，中國(guó)盡管出現(xiàn)了資本主義萌芽，但生產(chǎn)力的發(fā)展還未達(dá)到建立資本主義生產(chǎn)關(guān)系的階段，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)都還沒(méi)有出現(xiàn)，怎么能要求那個(gè)時(shí)代的人(不管是蒲松齡，還是其他人)去“觸動(dòng)”封建制度呢？他可以揭露封建制度的種種弊病，甚至可以對(duì)這個(gè)制度提出血淚的控訴，但他無(wú)法觸動(dòng)這個(gè)制度，更談不上科學(xué)地指明這個(gè)制度的替代物。這就是歷史的局限。如果因?yàn)檫@一點(diǎn)而責(zé)備作者，那只能是超越歷史的苛求。 示例 走近蒲松齡(節(jié)選) “走，咱們先

15、去看一看蒲老先生的生平?！弊叱銎阉升g的聊齋，無(wú)影之帶領(lǐng)我們來(lái)到了介紹蒲松齡生平的展廳里。 “在前幾年，我來(lái)過(guò)一次?！睙o(wú)影之對(duì)我們說(shuō)。 “蒲松齡未能攀緣科舉出仕，一生都在農(nóng)村過(guò)著清寒的生活。他的思想中固然存在著熱衷功名的庸俗的一面，但也有‘足跡不踐公門’的傲視權(quán)貴的一面。在艱難時(shí)世中，他逐漸認(rèn)識(shí)到像他這樣出身的人難有出頭之日，‘仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸璧，不能自達(dá)于圣明’他把滿腔憤怒寄托在《聊齋志異》的創(chuàng)作中?！端疚睦伞贰犊急姿尽贰稌V》等篇，無(wú)情地揭開(kāi)了科舉制度的黑幕，勾畫出考官們昏庸貪婪的面目。” “社會(huì)的黑暗，貪官污吏的橫行，再加上他那足跡不踐公門的處事，使他終生不第。這《聊齋志

16、異》正是他的孤憤之作呀！”我看了感慨地說(shuō)。 無(wú)影之接著說(shuō)：“是啊，《聊齋志異》不但鞭撻了黑暗的科舉制度，而且內(nèi)容豐富多彩，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，故事多采自民間傳說(shuō)和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，充分表達(dá)了作者的愛(ài)憎感情和美好理想。故事情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡(jiǎn)練，敘述井然，被譽(yù)為我國(guó)古代文言短篇小說(shuō)中成就最高的作品集。” “真不愧是世界短篇小說(shuō)之王呀！”大家聽(tīng)了，都贊嘆不已。 “來(lái)，你們看，這是什么？”無(wú)影之指著展柜里的一疊疊的影印件問(wèn)我們。 我看了，大吃一驚：“這是蒲老先生《聊齋志異》的手寫稿的影印件?！? 手稿的影印件，全都是用蠅頭小楷寫成，字跡大小一致，就像刻

17、印的一般，整篇無(wú)一處改動(dòng)，可見(jiàn)蒲老先生之認(rèn)真和專注。 “他的手稿，現(xiàn)在存放在黑龍江博物館。”無(wú)影之介紹說(shuō)，“蒲老先生的后人，在家難以維持生活，便下了關(guān)東，《聊齋志異》的手稿，他隨身攜帶，后來(lái)捐獻(xiàn)給了黑龍江博物館?！? “原來(lái)如此，這可是為國(guó)家保存下來(lái)的一筆財(cái)富呀！”我深深地舒了一口氣。 “快來(lái)看，這是蒲老先生的遺物?！睙o(wú)影之的妻子喊了一聲，我們圍過(guò)去仔細(xì)地觀看：一支煙袋，一盞菜油燈，一個(gè)酒壺，一個(gè)香爐，一串佛珠，還有四枚印章。據(jù)介紹，在“文化大革命”時(shí)期，蒲老的墳?zāi)乖饧t衛(wèi)兵破壞，出土了這些遺物，可見(jiàn)老先生在世的時(shí)候是多么清貧。 管理員介紹，這四枚印章彌足珍貴，是國(guó)家一級(jí)文物，所以，只有印

18、記，實(shí)物沒(méi)有展出。 站在這些遺物前，我們仿佛看到，蒲老先生在昏暗的菜油燈下，奮筆疾書；有時(shí)候，拿出旱煙袋，放上煙葉，狠狠地吸上幾口，閉目沉思，然后，又伏案書寫；勞累了的時(shí)候，他抬起頭，凝視著案前的座右銘“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”便忘記了疲勞，又繼續(xù)寫作。 “生逢亂世心懷孤憤善惡難言神仙妖總不忘燈下著稗史，隱居窮鄉(xiāng)目注塵寰是非混淆人狐鬼最可敬筆端綻鮮花?！蓖骷乙ρ┷蟮挠H手題詞，我感慨地說(shuō)：“這真是對(duì)蒲老先生高度的概括呀！”我陷入了無(wú)限的遐想和思考之中。 “走，我?guī)銈冊(cè)俚絼e的展廳里看一看?！睙o(wú)影之的話，打斷了我的思考，我們

19、幾個(gè)人，跟著無(wú)影之，走出了這個(gè)展廳。 一、基礎(chǔ)鞏固 1．下列各組中，加點(diǎn)字的讀音正確的一組是(　　) A．猾黠(xiá)　　　　　 迂訥(nà) 覘視(chān) 氣息惙然(chuò) B．不啻(chì) 矜持(jīn) 邑庠(xiánɡ) 搶呼欲絕(qiānɡ) C．拾掇(duo) 裨益(bì) 萬(wàn)椽(chuán) 唇吻翕辟(yǔ) D．慚怍(zhà) 審諦(dì) 襟袖(jīn) 掭以尖草(tiān) 解析：A項(xiàng)，“訥”讀nè；C項(xiàng)，“翕”讀xī；D項(xiàng)，“怍”讀zuò，“掭”讀tiàn。 答案：B 2．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確

20、的一項(xiàng)是(　　) A．宮中尚促織之戲　　　　　尚：崇尚，嗜好 B．每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn) 責(zé)：負(fù)責(zé) C．即道人意中事，無(wú)毫發(fā)爽 爽：差錯(cuò) D．巨身修尾，青項(xiàng)金翅 修：長(zhǎng) 解析：責(zé)：索取。 答案：B 3．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義和用法相同的一句是(　　) A．相對(duì)默然，不復(fù)聊賴 B．不如自行搜覓，冀有萬(wàn)一之得 C．以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能 D．村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲 解析：A項(xiàng)，(古義)面對(duì)面，(今義)與絕對(duì)相反；B項(xiàng)，表示僥幸；C項(xiàng)，(古義)仔細(xì)地陳述，(今義)纖細(xì)而少；D項(xiàng)，(古義)三十歲以下的人，(今義)十二三到十五六的青年期。 答案：B 二、遷移發(fā)散

21、 閱讀下面的文言文，完成第4～7題。 郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫多訛。先是，家中患狐，服食器用，輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃泚殆盡。恨甚。 會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門造訪。見(jiàn)污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，其所涂留，似有春秋。又復(fù)視涴①卷，類冗雜可刪。訝曰：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”過(guò)數(shù)月，回視舊作，頓覺(jué)所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但以濃墨灑作巨點(diǎn)

22、，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰：“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入邑庫(kù)。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書名稿，不自選擇，但決于狐。由是兩試俱列前名，入闈中副車。 時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶誦之。郭有抄本，愛(ài)惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見(jiàn)。然每作一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又盡泚之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱簏中。旦見(jiàn)封錮儼然，啟視則卷面涂四畫，粗于指，第一章畫五，二章亦畫五，后

23、即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次五等，始知其兆已寓意于畫也。 異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃②而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫 (選自《聊齋志異·郭生》，有改動(dòng)) 注：①?zèng)穑号K。②狃：因襲。 4．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至/大敗涂地不止也/滿之為害如是夫 B．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小/立遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫 C．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂

24、自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地/不止也/滿之為害如是夫 D．異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫 答案：D 5．下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．異史氏，即清朝小說(shuō)家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。 B．“闈”，古代宮室、宗廟的旁側(cè)小門。后來(lái)科舉制度興起，受“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，“闈”又被喻指科考試場(chǎng)(科舉考試會(huì)場(chǎng)關(guān)防嚴(yán)密，曰“鎖闈”，省稱“闈”)。 C．《聊齋志異》簡(jiǎn)稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國(guó)清代著名小說(shuō)家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集；《女聊齋志異》是他專寫

25、女性主人公的作品。 D．古代稱呼人時(shí)類型比較多，可以直稱姓名，也可以稱字、號(hào)、謚號(hào)，還可以稱籍貫、官職。如稱杜甫為杜工部，這是稱官職。 解析：《女聊齋志異》不是蒲松齡的作品?！杜凝S志異》，又名《女聊齋》，題“古吳靚芬女史賈茗輯”，是清代末年編選的一部筆記小說(shuō)集。 答案：C 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他非常怨恨狐貍。 B．老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺(jué)得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老師。 C．葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄

26、本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出色。 D．郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子里。 解析：這道題考查的是篩選文中的信息，能力層級(jí)為C級(jí)。原文中的說(shuō)法是“于是漸不信狐”，可以知道并不是“郭生便明白了葉公的文章并不出色”，所以應(yīng)該選C。 答案：C 7．翻譯下面的句子。 (1)但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。 譯文：_________________________________________________ __________________________________________________

27、_____ (2)郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。 譯文：_________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)(狐貍)只是用濃墨灑成大黑點(diǎn)，(弄得)滿紙都是。郭生對(duì)此感到奇怪，拿著紙來(lái)告訴王生。(但：只是；僅僅。異，意動(dòng)用法，感到奇怪。白，告訴。) (2)郭生因此感激狐貍，常常置辦(美味的)飯菜，供給狐貍吃喝。(德：感激；感恩。置：置辦。啖：吃。) 參考譯文： 郭生是淄博東山人，他從小特別喜歡讀書，但山村沒(méi)有地

28、方可以請(qǐng)教。二十多歲時(shí)，他的字畫還有很多錯(cuò)誤。以前，他家中狐貍作難，衣服、食品、器物，總是丟失，他深深地為狐貍的禍害而苦惱。一天晚上，他閱讀自己的詩(shī)文，讀完后，隨手把詩(shī)卷放在案頭。第二天一看，他驚呆了：自己精心寫出的詩(shī)文竟被狐貍涂得烏黑，以至于連字行都分辨不清。于是，他只好選擇稍稍干凈的編輯起來(lái)讀。他心里十分憤恨，但又無(wú)可奈何。后來(lái)，他又收集了新寫的二十多篇，準(zhǔn)備向名人請(qǐng)教。早上起來(lái)，見(jiàn)詩(shī)卷被狐貍翻開(kāi)攤在案幾上，墨汁幾乎把它全部涂滿了，他更加憤恨。 剛好王生因事到東山，他與郭生是好友，登門拜訪郭生時(shí)，見(jiàn)到被墨汁污染的詩(shī)卷，問(wèn)是怎么回事。郭生詳細(xì)訴說(shuō)了他的苦惱，并拿出殘剩的詩(shī)給王生看。王生仔細(xì)

29、地看了看，發(fā)現(xiàn)狐貍的涂抹，好像有章法，被它污染的地方好像可以刪去。他驚訝地說(shuō)：“狐貍好像懂詩(shī)，它不僅不是你的禍害，而且你應(yīng)該馬上拜它為師?！惫_(kāi)始不以為然，過(guò)了幾個(gè)月，郭生回頭看自己的舊作，忽然感到狐貍涂得很對(duì)。于是修改了兩篇放在案上，以觀察有什么怪異。到天亮?xí)r，又被狐貍涂了。過(guò)了一年多，狐貍不再涂，只是用濃墨灑灑點(diǎn)點(diǎn)，弄得滿卷都是。郭生感到奇怪，拿去告訴王生。王生看了看說(shuō)：“狐貍真是你的老師??！這好文章可以入試了?！边@一年，郭生果然考上了秀才。他從此感激狐貍，常常買些雞肉黍米，備給狐貍吃。他買了別人名稿，自己不選擇，而是讓狐貍選擇。因此，他在縣、府兩級(jí)考試中都名列前茅。 當(dāng)時(shí)，葉、繆等人

30、的作品，風(fēng)格典雅，文辭華美，家傳戶誦。郭生有一個(gè)抄本，愛(ài)惜備至，不料被狐貍倒了約一碗墨汁在上面，污染得幾乎沒(méi)有剩余的字；第二天，郭生又仿照葉、繆的題目創(chuàng)作，自己感到很得意，沒(méi)想到，狐貍又把它涂得漆黑。于是郭生漸漸不相信狐貍。但過(guò)了不久，葉公因?yàn)槲恼聝?nèi)容不當(dāng)被囚禁，郭生又不得不佩服狐貍有先見(jiàn)之明。但自己每次慘淡經(jīng)營(yíng)地寫一篇文章，總是被狐貍涂壞。他還是懷疑狐貍妄為，就拿了從前被狐貍?cè)c(diǎn)很多的文章來(lái)試狐貍，狐貍又全部涂污。郭生笑著說(shuō)：“這真是胡鬧了！為什么以前肯定而現(xiàn)在否定呢？”于是，他就不再為狐貍安排飲食，并把讀過(guò)的書鎖在箱子里。第二天清晨看箱子分明鎖著，打開(kāi)一看，卷面卻涂了手指粗的四道印，第一章

31、涂了五道印，第二章也涂了五道印，后面就沒(méi)有涂了。此后狐貍沒(méi)有再來(lái)打擾。以后郭生在科舉考試中得了一次四等，兩次五等，才知道那征兆已寄寓在狐貍的涂劃中。 蒲松齡說(shuō)：“自滿招來(lái)?yè)p失，謙虛則能受益，這是真理。剛剛小有名氣，就自以為是，拿著葉公等人的文章，因襲、模仿而不改變，以至于一敗涂地，驕傲、自滿就是帶來(lái)如此的禍害！” 三、創(chuàng)新語(yǔ)用 8．提取下面一段文字的主要信息，依次寫出四個(gè)關(guān)鍵詞或短語(yǔ)。 小麥?zhǔn)鞘澜缟献钪匾募Z食作物之一，提高其產(chǎn)量有助于應(yīng)對(duì)當(dāng)前全球糧食安全需求。研究人員近日發(fā)現(xiàn)，有效利用小麥雜種優(yōu)勢(shì)能提升小麥產(chǎn)量。雜種優(yōu)勢(shì)是一種雜交子代在很多方面都優(yōu)于雙親均值的復(fù)雜生物學(xué)現(xiàn)象，而這種優(yōu)勢(shì)取決于基因互作，即不同基因間的相互作用，可以影響性狀的表現(xiàn)。 解析：本題考查考生壓縮語(yǔ)段的能力，能力層級(jí)E級(jí)。 答案：小麥產(chǎn)量　糧食安全　雜種優(yōu)勢(shì)　基因互作 (如有其他答案，只要言之成理。) 9