議論文語言的錘煉

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議論文論證語言一般技巧 方法一：妙語生輝 ? 1褒義詞、貶義詞的運(yùn)用：自信不是自滿，獨(dú)立不是孤立（徐特立） ? 2反義詞的運(yùn)用：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。（毛澤東） ? 3化雅為俗：今日美國(guó)螃蟹氣十足。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權(quán)學(xué)習(xí)班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當(dāng)裁判。（網(wǎng)評(píng)） 方法二：句式添彩 1.設(shè)問句、反問句的運(yùn)用：一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？絕不是通過思考，而是通過實(shí)踐（歌德） 2.否定句、陳述句的運(yùn)用：人的價(jià)值并不取決于是否掌握真理或者真理在握，決定人的價(jià)值的是追求真理的孜孜不倦的精神。（萊辛） 3.關(guān)聯(lián)句的合理運(yùn)用： 轉(zhuǎn)折：人們?cè)谂猩鐣?huì)的時(shí)候，卻往往忘記了自己的責(zé)任。（恩格斯） 因果：信念之所以寶貴，只是因?yàn)樗乾F(xiàn)實(shí)的，而決不是因?yàn)樗俏覀兊?。（別林斯基） 假設(shè)：如果一個(gè)人沒有雄心壯志，他們的生活就會(huì)缺乏偉大的動(dòng)力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。（華羅庚） ? 4.短句運(yùn)用：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。 方法三：修辭增色 ? 比喻：生活好比旅行，理想是路線，失去了路線，只好停止前進(jìn)。（雨果） ? 排比：這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。（毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》） ? 對(duì)比：以“懲前斃后，治病救人”為宗旨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生了很大的效力，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)運(yùn)動(dòng)中展開了正確的而不是歪曲的，認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)和自我批評(píng)。（《批評(píng)和自我批評(píng)》） ? 引用：名人名言，中外名句。 毀樹容易種樹難（高考滿分作文） 廣東一考生 《毀樹容易種樹難》這篇小文，篇幅不長(zhǎng)，卻揭示了一個(gè)深刻的道理。掩卷深思，令人回味。 一棵樹，從它的種子播進(jìn)土壤，到長(zhǎng)成參天大樹，要走過多么不平凡的歷程啊。風(fēng)霜雨雪，三災(zāi)九難，才見成果，要想種活一棵樹，使它成為棟梁之材，難哪！ 可是，要想毀壞一棵樹，卻頗容易。不懂事的孩子們?cè)凇凹?zhàn)”中常常使小樹苗骨斷腰折；家庭婦女們晾衣服的架子也要?jiǎng)跓┬涿绯挟?dāng)；戀人們?cè)凇跋鄬?duì)無言口難開”的時(shí)候，樹便大遭其劫，搞得滿地落花，枝零葉敗了。即使是很易成活的小楊樹，橫著種，倒著種，折斷再種都可以活的，在此種種人禍下，恐怕也難保天年。 “毀樹容易種樹難”，確實(shí)如此，其實(shí)，我們的生活中，還有許多諸如此類的事情。成就一件事情要比毀壞一件事情困難得多。我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中要珍視成就，切不可以為樹已栽下，萬事大吉。須知“毀樹容易種樹難”，多年努力，可以毀于一旦，這樣的例子是不勝枚舉的。 由此，我又想到，一個(gè)青年人不正像棵樹嗎？從幼年到童年，從童年到青年，艱難地成長(zhǎng)著，人們培育他們，想讓他們成為棟梁之材。而這又是何等艱辛的工作呀！相反，一個(gè)青年人的墮落卻是那樣容易，令人難以置信的容易，令人痛心的容易。 …… 每個(gè)人都要做“栽樹”人，而不要做“毀樹”人。這就是讀了《毀樹容易種樹難》后給我的啟迪。 只要我們懂得了這個(gè)道理，都去栽樹而不去毀樹，我們的祖國(guó)就一定會(huì)花滿枝頭，綠遍山川，充滿生機(jī)。 一、 特色詞語 即議論文中能體現(xiàn)議論色彩、強(qiáng)化論辯力量，具有準(zhǔn)確、鮮明、概括、精煉、簡(jiǎn)要的詞語或短語（句）。 (議論文寫作之特色詞語使用舉隅) (1)此言得之 古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。 ———蘇洵《六國(guó)論》 例：人生必然是這樣，漸行漸遠(yuǎn)。有言曰，少年看山是山，看水是水；中年看山不是山，看水亦非水；老年看山還是山，看水仍是水。此言得之。人生就是從單純到復(fù)雜，又歸于平靜簡(jiǎn)單的周而復(fù)始。而我們要做的，是享受每一種滋味，感受每一種境界，并且在這個(gè)過程中，提純生活之意義。 　(福建高考滿分作文“人生三境” ) (2)一言以蔽之 《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪”?！墩撜Z為政》 孔子說：詩(shī)經(jīng)三百篇，可以用一句話來概括，就是：思想純正而不歪邪 。 例：一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。 —— 04廣東高考范文《語言是溝通的鑰 匙》的結(jié)尾 (3)誠(chéng)哉斯言 仲尼曰：“雖違眾，吾從下?！闭\(chéng)哉斯言也。 ——《魏志武帝紀(jì) 》 ——孔子說：雖然違背了大家的意愿，我仍然主張要先在堂下磕頭(這里代指遵從禮法)，這話說得很對(duì)啊! 例：曾被醫(yī)生“預(yù)言”活不過30歲的張小玲，今年已51歲，前五屆殘奧會(huì)共奪得10塊乒乓球金牌，本次再添一枚銅牌。她認(rèn)為“每一場(chǎng)比賽都是展現(xiàn)自我的新起點(diǎn)。 ”誠(chéng)哉斯言，沒有追求，何以體現(xiàn)人生的價(jià)值和意義？ （4）凡此種種，不一而足 解釋意思 足：充足。指同類的事物不只一個(gè)而是很多，無法列舉齊全。 例：目前中國(guó)的教育是備受責(zé)難，大有過街老鼠人人喊打之勢(shì)。中小學(xué)學(xué)生負(fù)擔(dān)過重了，大學(xué)教育收費(fèi)太高了，研究生教育質(zhì)量嚴(yán)重滑坡了。凡此種種，不一而足。 （5）概莫能外 釋義：一概不能除外。指都在所指范 圍之內(nèi)。 示例：在法律面前人人平等，概莫 能外。 “萬事開頭難?！弊鍪虑檫~出第一步是很難的，古今中外，概莫能外。 （6）無獨(dú)有偶 釋義： 獨(dú)：一個(gè)；偶：一雙。不只一個(gè)，竟然還有配對(duì)的。表示兩事或兩人十分相似。某種少見的情況，偏有類似的出現(xiàn)，配成一對(duì)兒。多用于貶義。表示僅有的兩個(gè)。 例：物理學(xué)家曾讓原子彈的試驗(yàn)胎死腹中，無獨(dú)有偶，愛因斯坦也曾痛悔自己致力于原子彈的研究。因?yàn)椋核麄兌家庾R(shí)到這是潘多拉盒子里的災(zāi)難。 （7）殊不知 也許，那份不起眼的小工作就是上帝設(shè)置的一扇小門，“胸懷大志”的人也許會(huì)看不起，也許會(huì)退出這扇門。殊不知，低頭看，彎腰看，那邊就是勝利的曙光，洛克菲勒難道不是嗎？他如果放棄了，退回去了，也許命運(yùn)就會(huì)重新改寫?！哆x擇決定人生》 （8）誠(chéng)然 還有人說，我非偉人，我的追求不會(huì)有輝煌的結(jié)果。誠(chéng)然，偉人有偉人的追求，但偉大的追求并非僅存?zhèn)ト诵闹?。張志新、時(shí)傳祥、張海迪都不是偉人，而他們的追求不也同樣偉大嗎？ 《人應(yīng)該有所追求》 （9）顧名思義 天使，顧名思義是上天派來的使者，它捧出愛心，溫暖人間。有天使經(jīng)過的地方總有歡樂和微笑。天使象征著美好的心靈，美好的事物 因此，每個(gè)人都希望有天使降臨在自己身邊，為自己帶來幸福和快樂。 （10）朋友 朋友！當(dāng)你扶一位盲人過馬路，或許不算什么大事，但你撒下的是心靈的種子。當(dāng)你送一位迷途的小孩回家，或許不算什么大事，但你埋下的是愛心的火種。朋友，讓我們拉起雙手，崇尚人文素養(yǎng)吧，讓我們重拾失落的人文精神，一起親吻這份崇高吧！ ——《人文素養(yǎng)能促進(jìn)人的發(fā)展》結(jié)尾 (11)更有甚者 每當(dāng)刮風(fēng)下雨，學(xué)校門口就排起長(zhǎng)蛇陣——家長(zhǎng)送衣、送鞋、送雨具。更有甚者，替子女打掃教室可憐天下父母心！可你們什么時(shí)候才能讓孩子學(xué)會(huì)自立？請(qǐng)撒開手，讓孩子學(xué)會(huì)自己 “走路”吧！——讓孩子學(xué)會(huì)自己“走路” (12)由此可見 他們不正是憑著這種頑強(qiáng)搏擊的精神，才最終成才的嗎？由此可見，成才的機(jī)遇總是特別青睞好學(xué)的人，成才與好學(xué)總是密不可分的。 ——《好學(xué)是成才之路》 (13)有位哲人說得好 有位哲人說得好：“水滴雖小，卻可以折射出太陽(yáng)的光輝。”萬事萬物都有它自身存在的意義，只是向前看，看到了別人的高大，自卑嗎？向后看，看到了別人的矮小，自滿嗎？錯(cuò)了！腳下有自己的路，亦有自己的奉獻(xiàn)。 ——《向前看，向后看》 特色詞語集錦 （1） 常用在引論部分的特色詞語 由此看來 這個(gè)故事（寓言）告訴我們 顧名思義 究其原因 可見 不難看出 故曰 啟示 啟迪 有人說也有人說 折射 感慨良多 掩卷沉思 可以肯定地說 答案只有一個(gè) 蘊(yùn)涵 其實(shí) 提倡 發(fā)人深省 啟人心智 （2） 常用在本論部分的特色詞語 縱觀古今 歷覽中外 撫今追昔 莫不如此 林林總總 毋容置疑 孰是孰非 古往今來 不言而喻 試想 朋友 君不見 殊不知 誠(chéng)然 固然但是 須知 同樣道理 相反 否則 豈非怪事？是啊 假如 如果 有人說 古人云 古語有云 尚且如此 何況 倘若 其實(shí) 于是乎 惟其如此 大凡 （3） 常用在結(jié)論部分的特色詞語 總之 綜上所述 昭示 折射 不難看出 由此看來 事實(shí)證明 惟其如此 倘能如此 讓愿 只要就 只有才 與其不如 一言以蔽之 指日可待 拭目以待 二、關(guān)聯(lián)詞的運(yùn)用 1、無論，還是；無論，還是；無論，還是，總之 2、之所以，是因?yàn)椋恢?，是因?yàn)?；之所以，是因?yàn)?；正因?yàn)?，才? 3、如果，就不會(huì)（可能）；如果，就不會(huì)（可能） 4、倘若，便會(huì)；倘若，便會(huì)；倘若，便會(huì) 5、若無，哪里會(huì)有 二、 修辭增色句式添彩 1在處理事情的過程中，我們要把握分寸。 2微笑是自信的體現(xiàn)。 3懂得分但風(fēng)雨的人，才能分享雨后陽(yáng)光的喜悅和溫暖。 示例一： 在處理事情的過程中，我們要把握分寸。分寸是合適的鞋，不大也不??；分寸是春天的風(fēng)，不冷也不熱；分寸是知時(shí)節(jié)的雨，不遲也不早。（比喻，排比）觸龍說趙太后，說話說得恰到好處，不差毫厘，分寸拿捏極為準(zhǔn)確。燭之武退秦師，游說委婉又切中要害，態(tài)度謙遜又不卑不亢。他們都取得了最佳的效果。（引用所學(xué)，準(zhǔn)確嚴(yán)密）體育運(yùn)動(dòng)中，足球備受人們喜愛。賽場(chǎng)上，足球射門，底線傳中，失之分寸，球就有可能到了對(duì)方的腳下，把握分寸顯得十分重要。在我們的學(xué)習(xí)、生活中說話、做事也要力求把握分寸，恰到好處，要知道率性而為不可取，急于求成事不成，心慌難擇路，欲速則不達(dá)。（精煉的短句，極富表現(xiàn)力） 示例二： 微笑是自信的體現(xiàn)。成功之時(shí)，微微一笑，不驕傲不自滿（巧用否定詞），展現(xiàn)出的是一份成功時(shí)的從容坦然；失意之時(shí)，付之一笑，不氣餒不絕望，流露出的是一種失意后的奮起直追。（對(duì)仗）也許你沒有劉翔的速度，但你可以學(xué)習(xí)他用自信的微笑來面對(duì)人生的潮起潮落；也許你沒有小貝的帥氣，但你可以學(xué)習(xí)他用自信的微笑來展示自己真正的風(fēng)采；也許你沒有奧巴馬的地位，但你可以學(xué)習(xí)他用自信的微笑來回應(yīng)別人的種種質(zhì)疑。（排比：有氣勢(shì)；舉例：準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練）法國(guó)學(xué)者大仲馬說的好：“人生是一串由無數(shù)小煩惱組成的念珠，自信的人是微笑地?cái)?shù)完這串念珠的?！保ㄒ妹裕鰪?qiáng)說服力）可見，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用自信，用微笑面對(duì)整個(gè)人生。 示例三： 懂得分擔(dān)風(fēng)雨的人，才能分享雨后陽(yáng)光的喜悅與溫暖。百年前的神州，大廈將傾，華夏子孫在腥風(fēng)血雨中以擎天之力共成脊梁，終成東方巨龍的世紀(jì)覺醒；百年后的汶川，山崩地裂，中華兒女在殘?jiān)珨啾陂g以撼地之功共鑄乾坤，點(diǎn)燃天府之國(guó)的重生圣火。（對(duì)仗：工整有氣勢(shì)；舉例：簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確）正是有了中國(guó)人民在困難時(shí)的分擔(dān)，才會(huì)有如今泱泱中華偉大復(fù)興的分享。分擔(dān)，是勇者習(xí)慣的方式，它是一種智慧，更是一種責(zé)任；分享，是智者拳拳的心意。它是一份收獲，也是一種權(quán)利。（對(duì)仗；短句）困難有如冰雪，人分一份，就會(huì)很快融化堅(jiān)冰；否則，那便是天寒地凍，永難分享春的花朵和陽(yáng)光。（比喻，對(duì)比）所以，懂得分擔(dān)的人，即使在最艱難的處境中，也能沖破一切阻力，去分享那閃爍美麗的人性之光。 四、引用名言名句 “人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情’。故而，在認(rèn)知事物時(shí)便不自覺地附著了濃濃的個(gè)人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時(shí)花濺淚’的悲戚。” 唐宋詩(shī)詞是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國(guó)文學(xué)智慧的奇珍異寶。這里，你能找到“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的豪放，也能找到“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約；能聽到“磨損胸中萬古刀”的憤懣吶喊，也能聽到“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡臏\吟低唱；有怒發(fā)沖冠的報(bào)國(guó)之志，也有床前明月的故鄉(xiāng)之情…… 五、形象的語言 “你會(huì)因喜愛北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰樹海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎？你會(huì)介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？你會(huì)鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來衡量周遭的一切?！? “常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會(huì)上的毒瘤……” 這樣的言語段，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩，這樣的語言很容易喚起人的共鳴。如此入情入理的文字，引導(dǎo)我們觸摸到了這樣的本質(zhì)——感情的葉片時(shí)常遮擋住我們理智的目光。