《內(nèi)蒙古烏拉特中旗一中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 魚(yú)我所欲也學(xué)案(無(wú)答案) 新人教版》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《內(nèi)蒙古烏拉特中旗一中九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 魚(yú)我所欲也學(xué)案(無(wú)答案) 新人教版(6頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、教師備課欄 及學(xué)生筆記欄
19.魚(yú)我所欲也
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng),對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法
2、認(rèn)識(shí)孟子“舍生取義”思想的進(jìn)步性及其現(xiàn)實(shí)意義。
3、理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解文中的“義”“本心”的內(nèi)涵,把握本文的主旨。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文比喻恰當(dāng),對(duì)比鮮明, 說(shuō)理透辟的論證方法
預(yù)習(xí)天地
1、 本文出自《 》,作者 , 時(shí)期魯國(guó)人
2、 家, 家, 家,是繼孔子之后 家學(xué)派代表人物。后人將他和孔子合稱為 。
2、 為下面加點(diǎn)的字注音 。
一簞食( )一豆羹( )蹴爾( )勿喪( )( )茍得( )所惡( )不屑( )
3、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①所欲有甚于生者,故不為茍得也。 (茍得:__________)
②所惡有甚于死者,故患有所不辟也。(患:_ __)(辟:_______)
③鄉(xiāng)為身死而不受?! 。ㄠl(xiāng):__________)
④是亦不可以已乎? ?。ㄒ眩篲___________
3、____)
⑤此之謂失其本心?!?(本心:________________)
4、找出通假字 ,并解釋。
(1)故患有所不辟 ( )
(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 ( )
(3)所識(shí)窮乏者得我與 ( )
(4)所識(shí)窮乏者得我與 ( )
(5)鄉(xiāng)為身死而不受( )
5、解釋下列各組加點(diǎn)詞在句中的意思。
a二者不
4、可得兼( )凡可以得生者 ( )
所識(shí)窮乏者得我與( )
b弗得則死 ( ) 得之則生 ( )
萬(wàn)鐘則不辯禮義 ( )
c二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也( )
由是則可以辟患而有不為也 ( )
d生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也( )
萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉( )
e為宮室之美為之( ) 向?yàn)樯硭蓝皇埽? )
何不為也 ( )
f所識(shí)窮乏者得我與( )
5、 呼爾而與之( )
4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。
(1)生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。
譯文:
(2)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
譯文:
③蹴爾而與之,乞人不屑也。
譯文:
④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。
譯文:
6、
學(xué)習(xí)時(shí)空
1、本文的中心論點(diǎn)是什么?
3、 開(kāi)頭寫“魚(yú)我所欲也,熊掌亦我所欲也”作用是什么?這屬于什么論證?這樣安排有什么好處?
4、本文采用哪些論證方法,試舉例分析 。
拓展積累
閱讀以下幾則材料,聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)了怎樣的價(jià)值取向。
1、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。 (孟子)
2、生命誠(chéng)可貴,愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故,二者皆可拋。(匈牙利 裴多菲)
3、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。 (文天祥)
4、砍
7、頭不要緊,只要主義真。殺了夏明翰,還有后來(lái)人。 (夏明翰)
快樂(lè)課課練
閱讀全文,回答問(wèn)題。
1、. 下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )
A. 如使人之所欲 / 莫甚于生 B. 由是 / 則生而有不用也
C. 此之謂 / 失其本心 D.今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之
2、 下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是( )
A. 舍魚(yú)而取熊掌者也 屋舍儼然
B. 是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡
C. 是亦不可以已乎 然胡不已乎
D. 萬(wàn)鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上
8、
3、 下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )
A. 則凡可以辟患者何不為也 B.為宮室之美,妻妾之奉
C. 鄉(xiāng)為身死而不受 D. 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
4、這段文字用到的論證方法有( )。
A.比喻論證法、舉例論證法、說(shuō)理論證法
B.比喻論證法、舉例論證法、對(duì)比論證法
C.說(shuō)理論證法、對(duì)比論證法、比喻論證法
D.說(shuō)理論證法、對(duì)比論證法、舉例論證法
5、文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用?
6、作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人,請(qǐng)你各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答,并談?wù)勀愕目捶ā?
?? 答:贊揚(yáng)了(
9、)的人;批評(píng)了( ) 的人。
7、 古往今來(lái),有許多“舍生取義”的志士仁人,請(qǐng)你舉出一例,并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他(她)的事跡。(不超過(guò)20字)
8、 作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累,試寫出其中的兩條(不得從本文中選?。?。
9、 (2020?北京市)閱讀《魚(yú)我所欲也》(節(jié)選),完成第下列各題。
10、 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受。蹴爾而與之,乞人不屑也。① 萬(wàn)鐘則不辨②禮義而受之。③萬(wàn)鐘于我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與?向⑦為身
10、死而不受,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之,⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
11、 【注】①有教材不分段。 ②有教材為“辯”。 ③有教材為逗號(hào)。 ④有教材為嘆號(hào)。 ⑤有教材為逗號(hào)。 ⑥有教材為逗號(hào)。 ⑦有教材為“鄉(xiāng)”。 ⑧有教材為冒號(hào)。
12、 1.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。
13、 (1)蹴爾而與之 蹴:________________
(2)是亦不可以已乎 已:________________
2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的語(yǔ)句。
呼爾而與之 翻譯:_____________________________________________________________ 3.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)