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1、課題
八下語文 24.《小石潭記》
第三課時
授課教師
學生姓名
班級
學習時間
設(shè)計人
學習目標
1、復習所學過的相關(guān)古文文體
2、進一步了解中國古代的貶官文化與隱士文化,深化對作者思想情感的認識。
3、對比聯(lián)系同題材文章,進一步了解景物描寫及其作用。?
學習要點
重 點
難 點
考 點
易 錯 點
知識的回顧與梳理,對作者思想情感認識的深化。
文化熏陶,了解中國古代貶官文化與隱士文化。
文意把握
對作者的思想感情認識不準確。
知識鏈接
鏈 接 內(nèi) 容
鏈 接 方 式
一、文體知識
1、“
2、銘”,是古代文體名,用于述功紀行或警戒勸勉,文辭精練,有韻,讀來鏗鏘有力;體制短小,最短者不足十字,與格言頗相似。
2、“說”,是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體,是古代議論說明一類文章的總稱??梢园l(fā)表議論,也可以記事,屬議論文,大多是陳述作者對某個問題的見解,有點像現(xiàn)代雜文的風格,學習時要注意體會。
3、“傳”,主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章,另外,專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。
4、“書”,即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體· 多用于敘述和陳情。
5、“記”,略,見導學案(一)
二、隱士文化與貶官文化
1、 隱士文化(人生準則:寵辱不驚
3、,任庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒。)
厭倦了世俗中金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭、宦海的沉浮,心境平和,淡泊名利,回歸自然本性,或是在優(yōu)美的大自然中忘記塵世的喧囂。代表:陶淵明(《五柳先生傳》)、吳均(《與朱元思書》)、陶弘景(《答謝中書書》)、龔自珍(《己亥雜詩》)。
2、貶官文化(人生準則:“達則兼濟天下,窮則獨善其身。”)
兼濟是終生的愿望,獨善是無奈的選擇。柳宗元支持“永貞革新”,結(jié)果是“二王八司馬”,一同被貶的還有劉禹錫;慶歷三年(1043),宋仁宗任命范仲淹為參知政事(相當于副宰相),“慶歷新政”未至一年,被貶鄧州;慶歷五年,歐陽修為范仲淹仗義執(zhí)言,得罪了當朝權(quán)貴,被貶滁州
4、。在任時門庭若市,被貶后門前冷落,“親朋無一字,老病有孤舟”,唯一可以對話的是自然,是天地,他們縱情沉醉山水,只是借山情水意來澆融心中的塊壘而已。代表人物:柳宗元、劉禹錫、范仲淹、歐陽修、蘇軾……
課
前
導
學
學生學習活動設(shè)計
教師教學指導設(shè)
根據(jù)課下注釋和導學案“知識鏈接”的內(nèi)容,完成下列練習。
①“說”是古代一種議論文,用以 如 , 。
②我們曾學過的《五柳先生傳》體裁是 ,是一種用來 的文體,同類
5、 。
1、閱讀導學案“知識鏈接”,復習我們目前所學過的幾種文體。
2、完成“課前導學”練習。
③《與朱元思書》是 ,該文既用人的感受反襯出山水之美,也抒發(fā)了 。
④銘是古代刻在器物上用來 的文字,后來成為一種文體,一般用韻。
學生學習活動設(shè)計
教師教學指導設(shè)計
課
中
導
學
一、檢查預習內(nèi)容,質(zhì)疑交流、解決疑難。
二、比較《小石潭記》、《醉翁亭記》的異同,深入了解中國的隱士文化與貶官文化。
1、這兩篇文章中都提到了“樂”
6、,如何了解其內(nèi)涵?
2、這兩篇文章都有景物描寫,它對表現(xiàn)作者的思想感情有什么作用?
一、檢查預習情況。
二、導入新課。
三、比較《小石潭記》、《醉翁亭記》的異同,深入了解中國的隱士文化與貶官文化。提示:1、從文體,對被貶的態(tài)度,景物描寫的作用等角度分析。2、聯(lián)系“知識鏈接”隱士文化與貶官文化的介紹。
《山中與裴秀才迪書》王維
近臘月下,夜登華子岡,輞水①淪漣,與月上下;寒山遠火,明滅林外。深巷寒犬,吠聲如豹;村墟夜舂,復與疏鐘相間。此時獨坐,僮仆靜默,多思曩者②,攜手賦詩,步仄逕③,臨清流也。當待春中,草木蔓發(fā),春山可望,輕儵④出水,白鷗矯翼;露濕青皋⑤
7、,麥隴朝雊⑥。斯之不遠,儻⑦能從我游乎?非子天機清妙者,豈能以此不急之務(wù)相邀;然是中有深趣矣。
注:①輞(wǎnɡ)水:車輪狀的湖水。②曩(nǎnɡ)者:從前。③仄(zè)逕:狹窄的小路。④鯈(tiáo):一種條狀的魚。⑤皋(ɡǎo):水邊的高地。⑥雊(ɡòu):雉雞叫。⑦儻(tǎnɡ):同“倘”,假使,如果。
1.給加點字注音。
村墟(?。?深巷(?。?僮仆( ) 吠聲(?。?
2.解釋加點的詞。
當待春中: 白鷗矯翼: 步仄逕: 從我游乎:
3.翻譯下列句子。
(1)寒山遠火,明滅林外。
(2)村墟夜舂,復與疏鐘相間。
4.簡析王維游華子岡的思想感情。(選做題)